唐潔

摘 要：我國已步入老齡社會，養(yǎng)老問題已成為一個復(fù)雜的，亟待完善的公共問題?！拔幕B(yǎng)老”作為一種能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人文關(guān)懷的養(yǎng)老方式，越來越受到社會的關(guān)注和重視。文化館作為提供公共文化服務(wù)的重要陣地，應(yīng)當(dāng)將文化養(yǎng)老融入日常的公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，充分滿足老年群體的精神文化需求。

關(guān)鍵詞：文化養(yǎng)老；公共文化服務(wù)；文化館

中圖分類號：G124 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0191-02

我國已步入老齡社會，養(yǎng)老問題已成為一個復(fù)雜的，亟待完善的公共問題，新一代老年群體的生活觀念與上一代有所不同，他們對文化、體育、衛(wèi)生等公共服務(wù)和精神文化產(chǎn)品的需求更加強烈。文化養(yǎng)老就是近年來隨著人民物質(zhì)生活水平顯著提高和適應(yīng)老年人口不斷增長的文化需求，而提出的一種積極的養(yǎng)老理念，它強調(diào)情感的溝通，強調(diào)擁有健康體魄與心態(tài)，具有群體性、互動性和共享性的特點。

文化養(yǎng)老與物質(zhì)養(yǎng)老相比，涵蓋了“老有所教”、“老有所學(xué)”的基本內(nèi)容，為改善和促進“老有所養(yǎng)”、“老有所醫(yī)”提供了有利條件，更是實現(xiàn)“老有所為”、“老有所樂”的基本途徑，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人文關(guān)懷，從某種程度上說，文化養(yǎng)老比滿足老年人的物質(zhì)需求更為重要。

一、文化養(yǎng)老的困境分析及解決途徑

目前，文化養(yǎng)老方興未艾，正處于一個非常活躍的發(fā)展時期，各地也涌現(xiàn)出比較好的做法，比如蘇州太倉，南通如皋。但是，文化養(yǎng)老仍然是一個新生現(xiàn)象，它的發(fā)展仍面臨著諸多困境。

（一）對文化養(yǎng)老的重要意義認(rèn)識不深

政府部門作為養(yǎng)老事業(yè)的主導(dǎo)者，還存在重物質(zhì)養(yǎng)老而輕文化養(yǎng)老，重陣地建設(shè)而輕內(nèi)涵充實的思想。老年人自身對文化養(yǎng)老的認(rèn)識也不全面，參與度不高。

（二）對老年人的文化需求了解不到位

大多數(shù)地區(qū)開展的文化養(yǎng)老活動缺乏專業(yè)化、細(xì)分性質(zhì)的調(diào)研，服務(wù)單位無法準(zhǔn)確掌握老年人的文化需求，服務(wù)內(nèi)容往往“叫好不叫座”。

（三）對文化養(yǎng)老的推動力不足

缺少行之有效的激勵與考評機制，致使文化養(yǎng)老工作的后勁與活力不足。

那么，筆者認(rèn)為解決以上問題的有效途徑就是要將文化養(yǎng)老工作融入公共文化服務(wù)體系建設(shè)的全局，統(tǒng)籌安排，根據(jù)老年人的特殊需求，多層次、多渠道的提供文化服務(wù)和產(chǎn)品。

二、公共文化服務(wù)體系是文化養(yǎng)老的土壤和活力之源

所謂公共文化服務(wù)體系是以保障公民基本文化權(quán)益、滿足基本文化需求為目的，以政府為主導(dǎo)，以公共財政為支撐，以公益性文化單位為骨干，向社會提供公共文化設(shè)施、產(chǎn)品、服務(wù)的制度體系①。根據(jù)公共文化服務(wù)體系的功能和特征，將文化養(yǎng)老工作融入該體系具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）弘揚社會主義核心價值，傳播先進文化的迫切要求

經(jīng)濟、社會的不斷變革，往往伴隨著思想認(rèn)識的深刻變化，老年人的思想也不可避免地發(fā)生著改變。通過公共文化服務(wù)體系建設(shè)，弘揚社會主義核心價值觀，以文化人，為老人提供均等優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，才能讓老人們度過積極的、高尚的和健康的晚年生活。

（二）保障老年人文化權(quán)益，實現(xiàn)公平正義的有效舉措

在我國，老年人特別是農(nóng)村老年人的收入相對較低，許多老年人對于需要投入一定經(jīng)費的文化娛樂活動可謂是有心無力。通過公共文化服務(wù)體系建設(shè)，政府提供的基本公共文化服務(wù)不以營利為目的，主要是免費或低費的，具有公益性，使老年人基本文化權(quán)益得以保障。

（三）維護社會穩(wěn)定，推進社會和諧的重要基礎(chǔ)

老年人是社會穩(wěn)定的重要力量，一是因為數(shù)量龐大，二是因為“百事孝為先”的文化傳統(tǒng)，只有讓老年人安享晚年，才能維系家庭的和睦，乃至整個國家和諧安定。公共文化發(fā)揮著引領(lǐng)社會、教育人民、推動發(fā)展的作用，它幫助老年人提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，引導(dǎo)他們用正確的立場、觀點和方法去對待他人，避免老年人思想上、行為上的片面性和極端化。

三、吳江公共文化中心“文化養(yǎng)老”的實踐

作為公共文化服務(wù)體系不可或缺的重要組成部分，文化館是傳播先進文化，引領(lǐng)群眾文化發(fā)展的公共文化空間和群眾文化家園，是保障人民群眾基本文化權(quán)益的公益性文化機構(gòu)，面向包括老年人群體在內(nèi)的全體公民，也是文化養(yǎng)老的重要陣地。因此，文化館如何在公共文化體系建設(shè)中更好地發(fā)揮其職能作用，積極為老年群體提供有效的文化養(yǎng)老服務(wù)就顯得尤為重要。

吳江區(qū)至1982年進入老齡化社會以來，老齡人口增長迅速，截至2013年底，吳江區(qū)60歲以上戶籍人口達197184萬人，占全區(qū)人口數(shù)的24.39%，位列蘇州市各區(qū)（市）第四位。據(jù)預(yù)測，到2020年，老年人口或占全區(qū)總?cè)丝诘?0%。改革開放以來，吳江的社會經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合實力不斷增強，為發(fā)展老齡事業(yè)提供了強大的物質(zhì)保障，所有鎮(zhèn)（區(qū)）全部建有居家養(yǎng)老服務(wù)中心，208個社區(qū)（村）建立了居家養(yǎng)老服務(wù)站，覆蓋率達100%，社會力量參與養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展取得突破，基本養(yǎng)老服務(wù)體系框架初步形成。同時，吳江區(qū)圍繞“樂居吳江”的精神，制定了老齡事業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃（吳政發(fā)[2011]171號），主動融入了“文化養(yǎng)老”的內(nèi)涵，提出要以提高老年人生活品質(zhì)為第一要務(wù)，建設(shè)更加完善的老年生活品質(zhì)體系，不斷滿足老年人日益增強的物質(zhì)文化和精神文化需求。

吳江區(qū)公共文化藝術(shù)中心（以下簡稱中心）作為國家一級文化館，是吳江區(qū)群眾文化網(wǎng)絡(luò)的龍頭，承擔(dān)著吳江區(qū)老年人文化建設(shè)的責(zé)任和義務(wù)。近年來，中心以區(qū)域文化聯(lián)動、百姓戲臺天天樂、免費藝術(shù)培訓(xùn)等活動為載體將各類文化藝術(shù)送到老年群體中，極大地豐富了老年人的晚年生活。

1.區(qū)域文化聯(lián)動作為我區(qū)的精品文化活動已連續(xù)舉辦十一屆，榮獲文化部創(chuàng)新獎、文化部創(chuàng)新工程等榮譽。該活動以廣場文藝聯(lián)演為主要載體，同時開展電影聯(lián)映、書畫聯(lián)展、優(yōu)秀社團聯(lián)評、文藝創(chuàng)作和理論研究聯(lián)動，建立了聯(lián)動區(qū)域內(nèi)文化交流、互動、共建、共享、共榮的機制和格局。十余年來，聯(lián)動活動不僅走遍了吳江區(qū)所有鎮(zhèn)（區(qū)）和一些大型社區(qū)，還以吳江為輻射點，邀請了北至北京通州，南至浙江杭州的城市參與，貫穿整條京杭大運河，涉及北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六省市，觀眾達100多萬人次?；顒硬粌H給各地帶來了文化的大交流、大融合，使聯(lián)動區(qū)域內(nèi)的老年人們享受到了文化的盛宴，感受到了文化的魅力和歡樂。

2.“百姓戲臺天天樂”是吳江區(qū)的重點文化惠民活動，吳江戲曲文化源遠(yuǎn)流長，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，目前就有近百支業(yè)余戲曲、曲藝團隊，盛澤、松陵、震澤等鎮(zhèn)更是“一鎮(zhèn)多團”，除了京、昆、錫、越、滬等劇，還有土生土長的蘇州評彈、同里宣卷等，其中老年人居多。

吳江區(qū)公共文化藝術(shù)中心則以“天天有演出，周周有巡演，月月有講座，年年有大賽”為抓手，為戲迷們搭起“百姓戲臺”，每年的戲臺演出覆蓋全區(qū)250個行政村，使老年朋友們在臺上臺下過足了戲癮。

3.免費培訓(xùn)班針對老年人、新吳江人、青少年等重點人群開設(shè)，每年開展春季、夏季、秋季3期，每期20課時，年收益人次1700多，參加的老年人最高年齡有70余歲。

四、吳江公共文化藝術(shù)中心進一步發(fā)展文化養(yǎng)老的對策與思路

面臨日益迫切的文化養(yǎng)老需求，中心要在服務(wù)觀念、服務(wù)方式和服務(wù)內(nèi)容上做出相應(yīng)的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，積極主動地將文化養(yǎng)老服務(wù)融入到中心的公共文化服務(wù)體系的建設(shè)工作中來，將公益性、基本性、均等性貫穿于工作的始終。

（一）以人為本滿足文化養(yǎng)老實際需求

根據(jù)馬洛斯需求層次理論，老年人文化養(yǎng)老的需求大致可分為三個層次：一是消遣散心型，通過參加文化活動達到取悅自我的目的；二是社會交往型，希望在文化活動中找到志趣相投的同齡人；三是創(chuàng)造價值型，這部分老人本身具有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，能夠通過發(fā)揮自己的余熱，為社會創(chuàng)造價值，獲得全新的社會地位。在吳江這樣發(fā)達的城市，常規(guī)性的文化活動已經(jīng)滿足不了一些老年人的精神文化需求，所以中心要根據(jù)老年人的需求層次為他們提供多樣化的公共文化服務(wù)，進一步擴展老年人的文化活動空間。

（二）貼近基層開展文化養(yǎng)老定制服務(wù)

個性定制文化服務(wù)是推動公共文化服務(wù)的有效探索，是“單向”輸送文化向 “雙向”選擇文化服務(wù)轉(zhuǎn)變，有效優(yōu)化公共文化服務(wù)資源的配置結(jié)構(gòu)，避免了有限公共文化資源的浪費，提升了公共文化服務(wù)效率。目前，吳江有23個養(yǎng)老機構(gòu)，208個居家養(yǎng)老服務(wù)中心，農(nóng)村居民集中居住率達56.7%，這意味著中心可以根據(jù)各個基層單位的地域、資源、風(fēng)格特點，為城鄉(xiāng)老人“量身定制”文化服務(wù)，讓主動權(quán)掌握在被服務(wù)對象的手里，使得他們的文化訴求滿足度可以達到最大化。

（三）深化品牌構(gòu)筑文化養(yǎng)老展示平臺

俗話說家有一老如有一寶，老年人是社會的寶貴財物，值得全社會尊重和敬仰。公共文化服務(wù)體系的建設(shè)賦予了老年人豐富的精神文化生活，同樣，體系的建設(shè)也離不開老年人的發(fā)光發(fā)熱，“老牛自知桑榆晚，不用揮鞭自奮蹄”。所以，中心在深化以“區(qū)域聯(lián)動”為首的文化品牌的同時，要進一步開展老年文藝人才培養(yǎng)工作，幫扶和指導(dǎo)各類老年文化藝術(shù)團體，發(fā)揮老年文化專業(yè)人才和業(yè)余愛好者的積極作用，構(gòu)建一支優(yōu)良的老年文化人才隊伍。進一步挖掘老年群體中藝術(shù)的閃光點，為老年人提供更加廣闊的展示平臺。同時，要重視老年人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的作用，加強對老年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的保護和幫扶力度。

“文化養(yǎng)老”是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人文關(guān)懷的一種養(yǎng)老方式，也是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及社會的諸多方面。將其納入到公共文化服務(wù)體系中統(tǒng)籌發(fā)展，不僅能使文化資源得到有效利用，也使其發(fā)展有了一定的制度保障。文化館作為公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成部分，要更為主動地承擔(dān)文化養(yǎng)老的責(zé)任和義務(wù)，進一步豐富老年群體的精神文化生活，使其過上更加幸福美滿的晚年生活。

注釋：

①嚴(yán)躍英.公共圖書館公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究——以廣州為例[J].探求，2011（06）.

參考文獻：

[1]曹曉輝.發(fā)揮陣地作用推進文化養(yǎng)老[J].老年教育：老年大學(xué)，2014（03）.

[2]韋慶辛.“文化養(yǎng)老”初探[J].黑河學(xué)刊，2012（09）.

[3]穆光宗.“文化養(yǎng)老”之我見[J].社會科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)評論卷），2009（06）.