胡善國(guó)

《老殘游記新編》序

各位看官，《老殘游記新編》主打篇目“近年目睹作文之怪現(xiàn)狀”——遍觀議論，文將不文。乍看觀點(diǎn)鮮明，實(shí)例豐富，洋洋灑灑，論證有力，齊整有序，而至滴水不漏；再看結(jié)構(gòu)呆板，數(shù)學(xué)模式，死守步驟，干癟無(wú)味，套路刻意，實(shí)為簡(jiǎn)單膚淺。且勸諸生：文章不是無(wú)情物，老師都是有心人，作文不是純粹證明，思維不可淺嘗輒止，有我有感手寫(xiě)我心，多想心思拓展引申。文之為文，有情有魂！

【考綱概述】

高考議論文寫(xiě)作要求：觀點(diǎn)明確，論證有力，論據(jù)充實(shí)。因此有些老師和同學(xué)據(jù)此得出一個(gè)寫(xiě)作公式：論據(jù)1+論據(jù)2+論據(jù)3=觀點(diǎn)。這樣，就把議論文當(dāng)成數(shù)學(xué)證明題了。

走在最前，落于最后

不要總羨慕那些站立云端之上的人，其實(shí)站得太高更容易跌落，他們害怕跌落；不要總輕視最底層的人，他們?cè)诔惺芫薮蟮膲毫?。所以說(shuō)，世上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前端的人；一種是走在最后的人。

一條猶如長(zhǎng)龍的隊(duì)伍，第一個(gè)人很快地就買到了物品，而最后一個(gè)在焦急不安中等待著。第一個(gè)之所以能是第一，說(shuō)明他必須比其他人來(lái)得更加早，他害怕，他擔(dān)心：“我會(huì)不會(huì)是第一個(gè)？不是怎么辦？”最后一個(gè)人痛苦地等待，他也害怕，他也擔(dān)心：等輪到他了是否還會(huì)有；輪到他了是不是變涼了，變爛了，變質(zhì)了。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，超越日本，位居世界第二。美國(guó)一直在圍堵中國(guó)，企圖阻礙中國(guó)的發(fā)展。美國(guó)為什么這樣做？美國(guó)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，站立云端。但美國(guó)又處在痛苦之中，他自己被中國(guó)超越，因此總是處處提防著中國(guó)，與中國(guó)為敵，甚至叫囂“中國(guó)威脅論”。而非洲一些國(guó)家因歷史原因，在世界隊(duì)伍中，落于最后。他們處在水深火熱的痛苦之中，忍受著饑餓、寒冷、疾病等一系列常人無(wú)法想象的痛苦。身處云端，走在最前，便就幸福，便就沒(méi)有痛苦嗎？不，他們最為痛苦，因?yàn)樗麄兒ε碌洌ε伦约侯I(lǐng)先的位置被人取代。落于最后的人就無(wú)憂慮嗎？不，他們最為痛苦，因?yàn)樗麄內(nèi)淌苤N種苦難，承受著最為巨大的壓力，被忽略，被輕視。世界上最痛苦的人莫過(guò)于此：身處云端，害怕跌落；落于最后，壓力巨大。

“本是同根生，相煎何太急”。是啊，相煎何太急！曹丕、曹植都是曹操的兒子。曹操死后，曹丕子承父業(yè)，建立魏國(guó)，正所謂“最前面的人”。曹丕卻處在痛苦中，害怕兄弟奪權(quán)，便命曹植作七步詩(shī)，若作不出來(lái)，便要?dú)⑺?。至親兄弟卻如此，不就是因?yàn)椴茇硖幵贫?，害怕跌落嗎？身處云端并不幸福，甚至最為痛苦。害怕跌落，因?yàn)椴恢老旅媸遣皇菬o(wú)底深淵。

好比學(xué)生，第一名的人總是害怕被超越，雖然第一總會(huì)喜悅，但也最為痛苦；最后一名的人得面對(duì)家長(zhǎng)、老師，在巨大的壓力中痛苦徘徊。世界上最為痛苦的兩種人：第一名、最后一名。

大雁南飛，帶頭的大雁會(huì)時(shí)刻擔(dān)心后面的一群大雁是否都能跟上；最后一只會(huì)害怕跟不上，迷了路，回不了家。群雁南飛：二雁最苦，第一與最后。

世界上最痛苦的人便是身處云端的人，他們害怕跌落；落于最后面的人，他們承受巨大壓力。所謂“最窮人”與“最富人”?！白罡F人”每天都在憂慮生活問(wèn)題：“下一頓呢？下一頓怎么辦？”最富人每天都在擔(dān)心：“錢藏哪兒？被偷了怎么辦？”

不要落于最后，要勇往直前；不要擔(dān)心跌落，云端之上風(fēng)景未必最好。世界上最痛苦的是兩種人：走在最前，落于最后。走在最前的人跌落也沒(méi)關(guān)系，沿途風(fēng)光無(wú)限。

[范文解析]

本文開(kāi)篇提出論點(diǎn)：走在最前和走在最后的人是世上最痛苦的人。然后羅列眾多自然的、社會(huì)的、中國(guó)的、外國(guó)的、現(xiàn)在的、過(guò)去的事例來(lái)證明論點(diǎn)。最后重申觀點(diǎn)，僅此而已。顯然，本文除了證明“走在最前和走在最后的人是世上最痛苦的人”這個(gè)觀點(diǎn)之外，沒(méi)能給讀者提供有益的人生啟示。只是為證明而證明，像是在解答一道數(shù)學(xué)證明題。這是對(duì)議論文寫(xiě)作的一種誤解。

我們寫(xiě)文章，特別是寫(xiě)議論文，不僅要提出觀點(diǎn)，證明觀點(diǎn)，更重要的是在論證觀點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)讀者進(jìn)行規(guī)勸引導(dǎo)，為讀者提供有益的人生啟示。

[范文例舉]

走在最前，落于最后

有人認(rèn)為，世界上有兩種人最痛苦：一種是走在最前面的人，另一種是走在最后面的人?？墒牵也⒉徽J(rèn)為走在最后面的人最痛苦。

生活速度的加快逼著我們加快腳步，可是我們?yōu)槭裁床荒茉囍屪约旱纳盥聛?lái)呢？為什么有那么多的壓力呢？何為壓力？不過(guò)是人與人相比，落后的那個(gè)人感受到的痛苦。生活那么美好，他們僅僅因?yàn)樽咴趧e人后面而選擇了最愚蠢的方法；如果他們?cè)敢庥脴?lè)觀的心態(tài)面對(duì)落后，那么將會(huì)有多少家庭可以繼續(xù)快樂(lè)的日子。為什么總要爭(zhēng)第一呢？走在最后的人也有一鳴驚人的機(jī)會(huì)。別為你的落后感到痛苦，落后只是為了讓你更好地前進(jìn)。

古人云：“勝者為王，敗者為寇?！彪y道失敗的人就是最痛苦的人嗎？不，看看軌道上行駛的火車吧。幾百年前，史蒂芬將他發(fā)明的火車在軌道上試行時(shí)，當(dāng)時(shí)一輛馬車的速度都能超過(guò)火車，于是人們認(rèn)為史蒂芬的火車只是一堆爛鐵，可史蒂芬并不認(rèn)為自己是一個(gè)失敗者，他并不為失敗而感到痛苦。在他的努力下，高速火車終于問(wèn)世。在高速發(fā)展的現(xiàn)代，當(dāng)時(shí)的馬車早已不見(jiàn)蹤影。試想：如果當(dāng)時(shí)的史蒂芬為自己的落后感到失望、痛苦，也許也就不會(huì)有今天的高鐵了。

走在最后的人未必痛苦，人生總是要面對(duì)各種失敗，如果只是因?yàn)橐淮问《纯?，因?yàn)樽咴谧詈蠖纯啵覀兊娜松M不少了很多樂(lè)趣？落后只是為了讓我們更好地前進(jìn)。

時(shí)間會(huì)忘記很多人，但是時(shí)間不會(huì)忘記那些蓄勢(shì)待發(fā)的人。作為一名歌手，樸樹(shù)的歌真是少之又少：10年前的一張專輯和一首《平凡的路》。整整相距10年，10年中，樸樹(shù)應(yīng)當(dāng)是走在最后面的人，可他并不為此感到痛苦，而是蓄勢(shì)待發(fā)，等待那個(gè)不平凡的《平凡的路》。落后的人也許是個(gè)幸福的人，未必是痛苦的人。走在最后，也許會(huì)看到別樣的風(fēng)景。

落后是常有的，有時(shí)候走在最后也是不可避免的，如果你現(xiàn)在正走在最后，請(qǐng)不要痛苦，作一個(gè)樂(lè)觀的人，蓄勢(shì)待發(fā)，等待著一鳴驚人。

[范文解析]

本文作者論證觀點(diǎn)時(shí)，不是為證明而證明，而是給了讀者幾個(gè)啟示，比如，“落后只是為了讓你更好地前進(jìn)”和“落后是常有的，有時(shí)候走在最后也是不可避免的，如果你現(xiàn)在正走在最后，請(qǐng)不要痛苦，作一個(gè)樂(lè)觀的人，蓄勢(shì)待發(fā)，等待著一鳴驚人”等句充滿了人生教益。

[類文生成]

一篇議論文，首先要有啟發(fā)性。那種為說(shuō)理而說(shuō)理、心中沒(méi)有讀者的議論文，既沒(méi)有說(shuō)服力，也沒(méi)有啟發(fā)性；其次要有現(xiàn)實(shí)性，所謂現(xiàn)實(shí)性就是在論證完觀點(diǎn)后，一定要與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，不要脫離現(xiàn)實(shí)生活，空說(shuō)道理。比如一篇《人生的“出”與“入”》的高考滿分作文，作者論證完數(shù)學(xué)家“在推算過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了”這一觀點(diǎn)后，進(jìn)一步引申“科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常有人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)‘出的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)”。這種引申說(shuō)理的寫(xiě)法會(huì)使讀者得到啟發(fā)和教育。

[有感寫(xiě)作]

請(qǐng)以“逼，然后飛”為題寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。切忌當(dāng)成數(shù)學(xué)證明題。