郭建華

詩(shī)人瓦爾策寫了《想起冬妮婭》這首詩(shī)，詩(shī)句有“湖水慢慢地蕩開(kāi)，我一個(gè)人從湖邊離開(kāi)”。冬妮婭是《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中保爾的初戀情人，她花瓣一般綻放的熱情，一度動(dòng)搖了保爾的革命意志，幾乎用“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”腐蝕、毒害了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命鋼鐵戰(zhàn)士。莫言也坦言，自己讀書(shū)時(shí)最喜歡讀愛(ài)情題材，有一種沖破禁忌的激動(dòng)心理。其實(shí)，幾乎每一個(gè)青少年在成長(zhǎng)階段都接觸過(guò)“愛(ài)情題材的文學(xué)作品”。在語(yǔ)文教學(xué)中，為了防止學(xué)生陷入“早戀”的泥潭，影響學(xué)習(xí)與前途，教師碰到愛(ài)情字眼頗有些為難或難為，甚至有幾分“談愛(ài)色變”。然而，愛(ài)情始終在語(yǔ)文教學(xué)的調(diào)色板上，無(wú)法過(guò)濾或擦除，我們更不能輕率、任意地“從湖邊離開(kāi)”，而是要把“談情說(shuō)愛(ài)”化作獨(dú)特的教學(xué)契機(jī)。

一、文體分類、專題分級(jí)教學(xué)法：用知識(shí)與技能轉(zhuǎn)移“愛(ài)情題材”無(wú)關(guān)內(nèi)容

在語(yǔ)文文章教學(xué)過(guò)程中，不同的文章因?yàn)椤靶再|(zhì)、功能、構(gòu)造”①的不同，而形成了不同的文體風(fēng)格，人教版高中語(yǔ)文教材在單元閱讀設(shè)計(jì)上都參照 “詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇”體裁進(jìn)行分類，“愛(ài)情題材”也主要體現(xiàn)為“體裁”對(duì)于“直接的愛(ài)情內(nèi)容的書(shū)寫”，因此本文參照的是“體裁”式文體分類法，并加入“影視”這一特殊文體。由于“詩(shī)緣情”，詩(shī)歌中的愛(ài)情題詞比之于其他文體而言占的比重極大，其次是小說(shuō)、戲劇，散文最少，而影視則安排在選修課本中，需要觀摩影片，語(yǔ)文教學(xué)可以靈活處理。從文體的特征、比重來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)要處理好愛(ài)情題材，關(guān)鍵在于“詩(shī)歌”與“小說(shuō)”這兩種文體的分類教學(xué)，需要結(jié)合兩種文體的不同教學(xué)特征，按照單元教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行專題分級(jí)處理，把與語(yǔ)文無(wú)關(guān)的內(nèi)容和材料移出課堂。

詩(shī)歌教學(xué)，景物與情感相扣，從“以意逆志、緣景明情”的單元要求，對(duì)詩(shī)歌的“形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、意象意境”進(jìn)行分析。比如教學(xué)《雨巷》時(shí)，應(yīng)將側(cè)重點(diǎn)放在“丁香姑娘的憂愁上”，結(jié)合詩(shī)人的生平遭遇、時(shí)代背景進(jìn)行朗讀與解讀，明確愛(ài)情題材的詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)以鑒賞、評(píng)價(jià)為切入點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌不是指導(dǎo)“愛(ài)情”這一行為，而是通過(guò)他者的愛(ài)情文本提高文本鑒賞能力，學(xué)習(xí)寫景與抒情的寫作手法，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)他人的包括愛(ài)情在內(nèi)的一切情感，從而獲得知識(shí)的積累、能力的訓(xùn)練；小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境三要素是教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)，讀小說(shuō)往往容易被生動(dòng)的情節(jié)、富有個(gè)性化的人物所吸引。在愛(ài)情題材的小說(shuō)中，學(xué)生能否從故事中獲得陶冶和凈化，關(guān)鍵在于對(duì)人物性格、命運(yùn)的同情，對(duì)小說(shuō)主旨的歸納，所以教學(xué)中應(yīng)該聚焦于對(duì)小說(shuō)閱讀的要求，而對(duì)愛(ài)情的情節(jié)應(yīng)點(diǎn)到為止。比如《林黛玉進(jìn)賈府》，小說(shuō)的主線是“木石前盟”，然而，課文教學(xué)的重點(diǎn)是“人物性格分析，寶黛愛(ài)情悲劇的社會(huì)原因”；教學(xué)愛(ài)情題材的影視劇時(shí)，教師仍然可以從“拍攝手法、選景、人物對(duì)話”的角度加以引導(dǎo)，從知識(shí)與技能目標(biāo)的角度進(jìn)行分類教學(xué)，這是心理學(xué)中的注意力轉(zhuǎn)移，通過(guò)創(chuàng)設(shè)任務(wù)，增加任務(wù)難度，強(qiáng)調(diào)任務(wù)的重要性，讓學(xué)生從對(duì)愛(ài)情的“無(wú)意注意”轉(zhuǎn)移到“有意注意”中。這樣，教學(xué)時(shí)，就能避免陷入流行歌曲式通俗吟唱，或者陷入追求低俗的感官刺激之中。

二、學(xué)生分層、教師分享教學(xué)法：用過(guò)程與方法清除“愛(ài)情題材”無(wú)用內(nèi)容

現(xiàn)實(shí)生活中越是被禁止的，越能激發(fā)人們的好奇，引起叛逆的狂歡。愛(ài)情題材一旦被禁止，學(xué)生就會(huì)從課本、課堂外尋找對(duì)“愛(ài)情”的認(rèn)知，甚至因?yàn)闊o(wú)知而陷入困境。教育的力量就在于喚醒，讓學(xué)生在接觸愛(ài)情題材的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)從課堂組織革新的層面對(duì)教學(xué)進(jìn)行改良。一節(jié)課能否有效率取決于師生的狀態(tài)，在于師生能否在預(yù)設(shè)與生成中形成師生之間觀點(diǎn)、思想的碰撞。教學(xué)內(nèi)容中的“愛(ài)情題材”不由教師決定，“愛(ài)情題材”的教學(xué)關(guān)鍵在于師生在“教學(xué)的過(guò)程中”怎么教，學(xué)生在“學(xué)習(xí)的過(guò)程中”怎么學(xué)，做到內(nèi)容和形式，過(guò)程與方法相結(jié)合。

中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)受到朱熹涵詠誦讀法的影響大，但與西方語(yǔ)文教學(xué)相比，中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)重知識(shí)積累，輕思維訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的過(guò)程缺乏反饋與調(diào)控，學(xué)習(xí)的方法單一、落后，碰到“愛(ài)情題材”的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，普遍用灌輸、傳授的方法，無(wú)法將學(xué)生按照性別、年齡、性格進(jìn)行分層教學(xué)；而且，受到制度、民族性格的制約，教師也不敢放手讓學(xué)生交流、討論，這就形成了我們教學(xué)中的一個(gè)短板。鑒于此，本人在教授《長(zhǎng)恨歌》這首愛(ài)情詩(shī)時(shí)作了一點(diǎn)嘗試。

《長(zhǎng)恨歌》的背景是“安史之亂”的歷史事實(shí)，帶有“史詩(shī)”味，對(duì)愛(ài)情的理解歷久彌新，有情景交融的景物描寫，也有直抒胸臆的“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，更在“臨邛道士招魂“這一層次中涉及的“道教”思想。因此，作為具有非典型“中國(guó)詩(shī)”特征的典型愛(ài)情題材詩(shī)歌，又作為后世不斷二度創(chuàng)作，在多角度解讀中得以豐富與完善的題材，《長(zhǎng)恨歌》的導(dǎo)入要融合經(jīng)典與時(shí)尚。本人在導(dǎo)入中將流行歌曲《新貴妃醉酒》中的“愛(ài)恨就在一瞬間”與敘利亞詩(shī)人阿多尼斯的詩(shī)句“愛(ài)宛若永恒存在的瞬間，恨仿佛瞬間凝固的永恒”并置，讓經(jīng)典與通俗、詩(shī)句與歌詞交集，在所有的西方詩(shī)歌中選敘利亞詩(shī)歌，是因?yàn)閿⒗麃喗鼛啄陸?zhàn)亂頻仍，與《長(zhǎng)恨歌》的“兵亂”背景較貼切。流行歌曲作為大眾傳媒，許多歌詞具有美學(xué)價(jià)值，但作為教學(xué)資源需要對(duì)信息進(jìn)行加工與篩選。愛(ài)情內(nèi)容泛濫時(shí)，與其防范甚至屏蔽，不妨用大眾傳播的“議題設(shè)置”理論，通過(guò)增強(qiáng)議題設(shè)置能力，講好中國(guó)故事，審時(shí)度勢(shì)，把握尺度，注重實(shí)效②，篩選符合本文重難點(diǎn)的信息，從正面引導(dǎo)輿論，讓學(xué)生思辨，再?gòu)闹形鞅容^的角度設(shè)置議題——“愛(ài)的對(duì)面是恨”，從而提煉楊貴妃與唐明皇之間的愛(ài)情悲劇，引入題目“恨”。進(jìn)而，本人從“恨”的古今異義出發(fā)，得出“恨”的意思是“遺憾、悔恨”，通過(guò)議題設(shè)置，文章的主線便清晰貫通了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際效應(yīng)遞減理論認(rèn)為：“一個(gè)以資源作為投入的企業(yè)，單位資源投入對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)出的效用是不斷遞減的”③，教學(xué)以課堂為投入單位，時(shí)間受限制，所以用三維目標(biāo)、重難點(diǎn)規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的邊界，作為選修課中的賞析篇目，《長(zhǎng)恨歌》的教學(xué)不能大談、漫談“李楊”的宮闈情事，更不能大肆渲染其中的言情。即使《長(zhǎng)恨歌》中也有渲染楊貴妃美貌、“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”之類情色暗示的語(yǔ)句，教學(xué)也應(yīng)該牢記“邊界”，防止“效用遞減”。因此，本人圍繞著題目“長(zhǎng)恨歌”，結(jié)合選修課單元要求“以意逆志、知人論世”，在誦讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生小組討論詩(shī)句意義，學(xué)生能自行結(jié)合詩(shī)句提出很多有價(jià)值的問(wèn)題，比如，為什么“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”一句用“宛轉(zhuǎn)”？本人結(jié)合細(xì)節(jié)描寫，解釋身姿的柔美與腳步的凌亂導(dǎo)致了“宛轉(zhuǎn)”的動(dòng)作；又如，學(xué)生問(wèn)“明明是逃難，應(yīng)該很快就逃走，為什么還翠華搖搖行復(fù)止？”本人提醒學(xué)生根據(jù)背景知識(shí)理解：兵變發(fā)生時(shí)，將士激憤，要求用楊玉環(huán)的死為禍亂頂罪，所以隊(duì)伍開(kāi)拔了又停止。這也反映出唐明皇內(nèi)心的矛盾與掙扎，更代表了逃散隊(duì)伍的士氣低，逃亡之路的漫長(zhǎng)與艱難。這篇文章的拓展遷移部分，本人處理為積累愛(ài)情題材“寫作”素材：通過(guò)金庸、葉芝等人的例子，講述真正的愛(ài)情，以及處理愛(ài)情的方式。又?jǐn)M定“時(shí)事”類材料作文：對(duì)名人的私生活、微博進(jìn)行監(jiān)督關(guān)停談?wù)勛约旱目捶?。讓學(xué)生學(xué)會(huì)從廣闊的時(shí)空背景看待其中的“愛(ài)情”，或?qū)徝?，或探究，沒(méi)有低俗與獵奇的心理。在教學(xué)的過(guò)程中用“課前分享、小組合作”的方法，做到分層、分享式教學(xué)，自主合作地探究“愛(ài)情”，剔除了對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)用的內(nèi)容。

三、教材分化、教學(xué)分解教學(xué)法：用情感態(tài)度與價(jià)值觀凈化“愛(ài)情題材”無(wú)益內(nèi)容

美國(guó)元認(rèn)知心理學(xué)家斯騰伯格認(rèn)為“愛(ài)情由激情、親密和承諾三個(gè)基本成分組成，這三種成分構(gòu)成了喜歡式愛(ài)情、迷戀式愛(ài)情、空洞式愛(ài)情、浪漫式愛(ài)情、伴侶式愛(ài)情、愚蠢式愛(ài)情、完美式愛(ài)情等七種類型?！雹苷Z(yǔ)文教材中入選的“愛(ài)情題材”，有的是“兩情相悅、心心相印”的愛(ài)情，比如《孔雀東南飛》《邊城》《林黛玉進(jìn)賈府》；有的是喜歡式的“游子思鄉(xiāng)，思婦相思”的愛(ài)情，比如《涉江采芙蓉》《春江花月夜》《錦瑟》《聲聲慢》《長(zhǎng)相思》；有的是空洞式的“離亂悲劇、沉痛反思”，比如《氓》《桃花扇》《牡丹亭》；有的是“因寄所托，興觀群怨”的愛(ài)情，比如《長(zhǎng)恨歌》《聊齋志異》，這些愛(ài)情題材也可能是反映了多面的人性與不同的內(nèi)涵，在教材中的地位與作用也不盡相同，加上寫作的時(shí)代、地域不同，教師應(yīng)從“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的角度需要凈化“愛(ài)情題材”的無(wú)益內(nèi)容。

首先，教師要善于整合教材，對(duì)同類或?qū)Ρ鹊念}材進(jìn)行分化。比如戲劇講究矛盾沖突，是對(duì)生活的高度典型化的概括，在藝術(shù)和真實(shí)之間，愛(ài)情蒙上了一層面紗。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的很多愛(ài)情并不是戲劇里的風(fēng)花雪月，更不能做到和《牡丹亭》唱詞中的那樣“生者可以死，死可以生”，所以，教師要凈化其中的“宿命論、迷信、狹隘的愛(ài)情觀“。有的愛(ài)情故事為了使情節(jié)更加跌宕起伏，設(shè)置了三角戀，婚外情、情殺等內(nèi)容，語(yǔ)言描繪上也帶著“情色”，甚至西方的自由主義思想，比如《白鹿原》《魂斷藍(lán)橋》的部分內(nèi)容；愛(ài)情名義下的性解放、亂倫、吸毒、暴力也應(yīng)該凈化，比如《阿甘正傳》；現(xiàn)實(shí)生活中的很多愛(ài)情也并不能做到大團(tuán)圓，只能和《邊城》中的翠翠一樣無(wú)望地等待，當(dāng)學(xué)生在碰到這些內(nèi)容時(shí)，教學(xué)要進(jìn)行分解，至少應(yīng)該降解這些“白色污染”，教會(huì)學(xué)生明辨是非，抵制無(wú)益的內(nèi)容，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中掌握剔除“愛(ài)情題材”糟粕的方法，破除幻想，打破盲從。

其次，選修課文和必修課文要區(qū)別對(duì)待，教師要善于整合內(nèi)容，靈活處理。課內(nèi)要對(duì)課文的內(nèi)容加以過(guò)濾、分解，要在信息處理的環(huán)節(jié)把好關(guān)。教師要培養(yǎng)心智成熟的學(xué)生，就必須對(duì)課外的庸俗、低俗、濫俗愛(ài)情題材加以分解。比如講解《雷雨》中的愛(ài)情內(nèi)容要把握好分寸，它借鑒了莎士比亞的悲劇內(nèi)核，但是有所創(chuàng)新，雖然后來(lái)又被影片《滿城盡帶黃金甲》借鑒，但是兩者之間存在天壤之別，這時(shí)需要引入優(yōu)秀的影視批評(píng)文章加以澄清。再比如影片《臥虎藏龍》中的中國(guó)故事與中國(guó)元素分析，可以引入“傳統(tǒng)文化”加以補(bǔ)充解讀，也可以與《功夫熊貓》《花木蘭》等好萊塢影片作橫向、縱向?qū)Ρ?，將課外的愛(ài)情題材變成課內(nèi)的思維訓(xùn)練，將學(xué)生外在世界和心靈世界對(duì)接，將三維目標(biāo)粘合，將智育和德育融合，運(yùn)用科學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)，巧妙地安排教學(xué)，融入現(xiàn)代的教學(xué)理念，重新包裝教學(xué)設(shè)計(jì)，使知識(shí)和能力本位、過(guò)程與方法本體、情感態(tài)度與價(jià)值觀本質(zhì)依托教學(xué)張本，不再照本宣科，打破“本本主義”，從而構(gòu)建更多自主、合作、開(kāi)放、有序，有活力的魅力語(yǔ)文課。

總之，語(yǔ)文教學(xué)可以智慧地處理”愛(ài)情題材“，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓優(yōu)美的文學(xué)作品和學(xué)生的真實(shí)內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，讓文本與課堂產(chǎn)生共振，使語(yǔ)文教學(xué)中的“談情說(shuō)愛(ài)”具有知識(shí)積累與人文積淀的雙重價(jià)值，讓學(xué)生不再迷惘，用成熟的眼光看待愛(ài)情，用廣闊的視野審視愛(ài)情，從而創(chuàng)新教法，從諱莫如深的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為知識(shí)與技能，在講究過(guò)程與方法的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，形成語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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②崔玉英：《增強(qiáng)議題設(shè)置能力，向世界講好中國(guó)故事》，《求是》，2014年第12期。

③格列高里·曼昆：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，機(jī)械工業(yè)出版社，2003年版。

④羅伯特.斯滕伯格：斯滕伯格教育心理學(xué)（第二版）》，遼寧教育出版社，2000年版第10頁(yè)。

[作者通聯(lián)：福建廈門外國(guó)語(yǔ)學(xué)校石獅分校]