呂春艷

人文精神是當下語文課程教學改革中的一個重要方向。讓我們努力使教育回歸自然、回歸生活，讓學生在學習體驗中認識到自己是一個生活中的人，在學習體驗中不斷豐富和完善自己的生命世界！通過《臺階》課堂教學中出現(xiàn)的即時問題，人文精神貫穿于教與學。

關(guān)鍵詞：語文課堂 人文關(guān)懷 《臺階》

一、了解《臺階》內(nèi)容

“《臺階》是一篇十分感人的小說。作品通過描述父親為了改變自己的地位，奮斗了大半輩子，終于建成一棟有九級臺階的新屋的經(jīng)歷，反映了普通農(nóng)民對贏得他人尊重的渴望。文中的父親性格鮮明，善良質(zhì)樸，勤勞節(jié)儉，面對地位的不平等，他致力改變現(xiàn)狀，以贏得他人的尊重。從他的身上，讀者看到了中國勞動人民的平凡和偉大。小說的結(jié)尾更是發(fā)人深思：新屋落成了，但父親反倒顯得不自在。他的身體累垮了，人也衰老了，本該高興的他卻是‘一副若有所失的模樣。這似乎有些出人意料，卻是現(xiàn)實生活的真實寫照。”

語文課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”。筆者認為培養(yǎng)學生的語文實踐能力，就是要在教學過程中充分發(fā)揮學生的主體參與作用，始終以學生為學習和發(fā)展的主體，把屬于學生的時間還給他們，把該由學生做的事情放心、放手、放膽地讓他們?nèi)プ?。對學生好奇、求知、發(fā)現(xiàn)和探索的欲望，教師要給予極大的鼓勵。教育的根本任務是培育具有主體性的人，人的主體性的生成和發(fā)展的源泉和動力就在于主體參與。

二、教學重點與難點

引導學生通過對主問題的探究，把握人物形象，感受父愛的堅韌與偉大；把握文章意蘊，體味小說所要體現(xiàn)的深層意義——父親雖然沒有實現(xiàn)提高地位的愿望，但他卻是對人生的一種理想與追求。

三、走進《臺階》課堂

導入新課：“……父親的一生可能是默默無聞的，在眾人中可能普通的像一塊隨處可撿的鵝卵石，但只要你用心，就能在這無言的大海中，領(lǐng)略深邃的景致……”學生在這段抒情性的文字中進入了課文的學習?？梢钥闯鏊麄儽桓腥玖?。在老師的引導下，學生也很快地解決了如“父親是怎樣生活和勞動的？”“他有什么追求？”等較為簡單的問題。

而就在我布置完“父親是一個什么樣的人？”探究題后，班里的一個平時就很愛“出風頭”的男孩子站了起來，帶著一種很嚴肅又有些鄙夷的語氣開始了評價：“我覺得文中的父親是一個愛慕虛榮的人。他做了那么多事情，就是想將臺階從三級變成九級，而文中說了‘臺階高，屋主人的地位就相應高，他渴求的就是地位，所以說他虛榮心極強?！甭犕晁陌l(fā)言，其他同學也議論了起來，而且，能感覺出來的是，大家很同意他的看法。

此時的我，慶幸自己在備課時注意到了易混淆的“虛榮與尊重”的概念，虛榮在我們字典里的解釋為：表面上的榮耀，虛假虛幻的榮譽。心理學上認為：“虛榮心是一種扭曲了的自尊心，是自尊心的過分表現(xiàn)，是一種追求虛表的性格缺陷，是人們?yōu)榱巳〉脴s譽和引起普遍的注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感?！钡乙采钪研睦韺W枯燥的理論搬到課堂上來講，收效并不大，學生的理解也不會深刻。就在同學們還在議論時，我突然又接著問了剛才那位男生一個問題：“劉同學剛才說，文中的父親是愛慕虛榮，那么，老師想問你這樣一個問題：‘假如說，現(xiàn)在你長大了，本來住一套80平米的房子，但你還想換一套150平米的大房子，于是你拼命賺錢，終于如愿住進了那讓你的其他朋友羨慕的150平米的大房子。那老師要說你愛慕虛榮，你同意嗎？”那位同學立刻作出回應，很堅定地說：“那我不是愛慕虛榮！”而此時，班里的同學都哈哈大笑起來。

其實，本課一個教學重難點問題就是馬斯洛的需求層次理論。而就在我困惑于怎樣把這個理論深入淺出的教給學生時，這位男同學幫了我一個大忙。接下來，我就在很多同學都有著相同疑惑——問什么是尊重卻不是虛榮的“大好形勢”下引導同學分析父親的形象。

四、反思《臺階》教學

課后，在辦公室里，與同事談到課上的細節(jié)，有同事說，這個時代的孩子，生活中充滿了舒適與優(yōu)越，讓他們?nèi)ジ形蚱椒驳纳钪卸加行┻t鈍，更何談大山里的生活。而我的師傅則告訴我：“所以，你就要善于抓住課堂上的契機，刺激學生情感的興奮點，激發(fā)他們的興趣，使他們自覺地將文章與生活聯(lián)系起來”。在反思之前，不禁想到了這樣一段話：“當前的中國教育，‘生命之所以成為流行時尚的概念，首先來自于這樣一個基本事實：長期以來，教育者普遍缺失生命感，在以‘人的教育為基本信念的教育領(lǐng)域里，生命缺席了?！比珖丶壵Z文教師程紅兵曾說：“人文性，從感性的層次來講，是對人的理解，對人的容忍，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護和關(guān)懷；從理性的層面來講，是對人終極價值的追尋，對人類命運的憂患?！蓖ㄟ^課上的一個細節(jié)，讓我深深地領(lǐng)悟到語文課堂上，一定要堅決貫徹并努力踐行現(xiàn)代教育的生命關(guān)懷：

1.尊重學生的閱讀體驗和感受。每個學生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)不同，對閱讀內(nèi)容的理解和體會也自然不同，在課堂上老師應該鼓勵學生不同的觀點，把自己的閱讀感受與作者的意圖進行比較，不要刻意追求“標準答案”。中學生是一個需要肯定、褒揚和體驗成功喜悅刺激的群體，在課堂教學中，教師的信任和鼓勵會直接影響到學生的求知欲的產(chǎn)生，也會影響到學生創(chuàng)造意識的萌發(fā)。例如，在這次的教學中有些學生就認為，文中的父親終其一生的努力就為建造更高的臺階是一種虛榮的表現(xiàn)，很顯然，這個學生并不能理解文中的父親對尊重的渴望，在這個時候，教師如果給予嚴厲的批評、指責和訓斥，必然會壓抑學生剛萌芽的還不夠成熟的思想意識，一定程度上也將阻礙學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。語文教學尤其注重師生之間情感的交流，以及思想的碰撞，作為教師，要對思想還不夠成熟的學生給予更多的寬容，適當激勵學生，使他們進步，也能看到自己的閃光點，對于性格內(nèi)向，不愛表達的學生，更不能歧視，而要給予他們更多的關(guān)愛，幫助他們成長為一個熱氣學習與生活，有自己獨立思想的人。教學中，不僅要注重知識的傳授，更要注重學生思想情感的塑造，這就是語文課堂上的人文關(guān)懷。

2.尊重學生的生活體驗。《臺階》教學中，我認為自己還有一個成功的地方，便是尊重了學生的理解與體會。也許，我反問的問題并不怎么“尊重”學生，但是它卻是把學生引入了自己的生活體驗，這樣，他們再思考問題的時候，就會發(fā)揮自己的潛能去體會、去分析。其實，我們的語文教學中，存在的一個最大的問題就是，老師在課堂上討論的很多問題太大、太空、離學生太遙遠，學生壓根不感興趣。我們現(xiàn)在的教學，在高呼要改變填鴨式教學的同時，卻將課堂變成了機械的無序的無效的討論。學生是一個個鮮活的生命。老師的講課要引導、激勵、啟發(fā)學生，而不是壓抑、壓制、壓迫學生，要讓學生有新鮮感，覺得生動、有趣。 此時，我又想到了自己在教授《童趣》一課時，講到“不覺呀然一驚”，為了讓學生感受得更真切，我便聯(lián)系實際，講到：“比如，課間，你們在校園的花園里，抓西瓜蟲，上課鈴響了，可是沒聽見，這時候，突然，感覺身后有人，再一轉(zhuǎn)身，班主任……，那時你們的心情，便是童趣中‘我的心情?！眲傊v到班主任，學生就哈哈笑起來了，而在這樣的氛圍中，他們也切身體會到了《童趣》中“我”的心情。

對于《臺階》這篇小說，分析人物形象，品讀精彩細節(jié)，都必須深入作品的內(nèi)在才能體驗得更加深刻，否則只是給父親貼上“勤勞、堅韌、謙卑……”的標簽。要試圖讓現(xiàn)在的學生走進文中父親的內(nèi)心且發(fā)生共鳴，不是件容易的事。特級教師于漪早就說過：“教師應從學生思想情感、知識能力的實際出發(fā)，運用文章精要之處，開啟學生思維的竅門?！蓖ㄟ^對文中父親鋪設臺階行為的深入分析，引導學生思考：“文中的父親是個什么樣的人？”“他有什么樣的追求？”從而也為學生鋪設思維的“臺階”，發(fā)展學生的思維，使他們的思維藤蔓蔓沿著“臺階”向上攀爬，逐步觸及到人物靈魂的最高度。 在校園這塊圣潔的土地上，孩子們?nèi)缤豢每眯旅缭诳鞓返爻砷L。那么，就讓我們努力使教育回歸自然、回歸生活，讓學生在學習體驗中認識到自己是一個生活中的人，在學習體驗中不斷豐富和完善自己的生命世界！正如陶行知先生的話：“把我們的生命放在學生的生命里，盡一份教師的天職吧！”