高清宇　張繼軍

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表了我國幾千年來所繼承與發(fā)展的、植根于我們中華民族心中的精神價值，對我國社會的發(fā)展提供了不竭的精神動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來是社會主義核心價值觀極其重要的思想資源，而高校是研究和踐行社會主義核心價值觀的前沿陣地。對當(dāng)前高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的狀況進行研究，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)前高等學(xué)校、高等教育體系中的實際情況，為今后進一步加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供重要的現(xiàn)實依據(jù)和實踐基礎(chǔ)；揭示出其對高等教育、尤其是對立德樹人教育目標(biāo)的積極意義，進而為高等學(xué)校的綜合改革奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；高校；理論研究

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）06-0191-02

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是中華民族的“精神命脈”，是社會主義核心價值觀的“重要源泉”，是我們最深厚的文化軟實力。黨的十八大報告明確提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大歷史任務(wù)。高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生全面認知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、深入體認社會主義核心價值觀、增強文化自覺性和完善自身品格修養(yǎng)具有十分重要的意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其豐富的理論內(nèi)涵和當(dāng)代價值，在社會主義文化中扮演著重要角色，成為中華民族精神延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。高校在實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)時，系統(tǒng)地、科學(xué)地概括和梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使之同教育教學(xué)的全過程有機融合，可提升高校教育的實效性和針對性。我們從社會和個人兩方面闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，既包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)良道德，也包含五四運動以來中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革中所形成無私奉獻、頑強拼搏、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、求真務(wù)實、改革創(chuàng)新等優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。高校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就要充分汲取中華傳統(tǒng)美德的豐富資源，將諸如仁愛、公正、誠信、友善、和諧、責(zé)任、奉獻、謙敬、禮讓等傳統(tǒng)文化因子轉(zhuǎn)化成大學(xué)生共同的價值追求和普遍的道德行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既引導(dǎo)我們正確參與社會活動，在社會實踐中更好地體認社會主義核心價值觀，又能塑造我們的人格修養(yǎng)，幫助我們樹立正確的三觀。

二、高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題及解決方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個任重道遠的過程，而高校作為培養(yǎng)新時期人才的搖籃，在傳統(tǒng)文化教育中負有更加艱巨的責(zé)任。我們要敢于發(fā)現(xiàn)教育過程中存在的問題，并積極找到解決問題的對策。

（一）高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

1.教學(xué)層面

首先，高校開設(shè)了許多有關(guān)傳統(tǒng)文化的通識課程，但在課程設(shè)置上未能給不同類型的學(xué)生提供更大的選擇空間，很多學(xué)生反映學(xué)校開展的傳統(tǒng)文化課程選擇性較少，不能根據(jù)自身的興趣和發(fā)展需要進行修讀。同時，開設(shè)的課程形式過于單一化和理論化。很多學(xué)校開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程多是以閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典為主，在課程模式上偏重理論教學(xué)環(huán)節(jié)，而缺乏實踐環(huán)節(jié)，很多學(xué)生渴望更加開放和靈活的授課形式。

其次，不同類型的高校在教學(xué)資源的配置上存在教師與課程之間的不協(xié)調(diào)，理工類院校在傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)資源相對緊缺，不能更好地照顧不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而綜合類院校傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)資源較為豐富，但其在具體教學(xué)環(huán)節(jié)上容易出現(xiàn)教學(xué)溝通不及時等現(xiàn)象。高校應(yīng)整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，針對不同情況的學(xué)生制訂不同的教學(xué)計劃，加強任課教師間的教學(xué)溝通，及時獲取學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，并針對現(xiàn)存問題及時做出調(diào)整，讓教育過程逐步完善。

2.學(xué)生層面

“教”與“學(xué)”是一個雙向的過程，在高校的傳統(tǒng)文化教育過程中，不僅需要學(xué)校和老師的積極付出，還需要作為受眾的青年學(xué)生積極配合。因此，在分析高校傳統(tǒng)文化教育的問題時，還應(yīng)考慮到高校學(xué)生的態(tài)度和想法。

青年學(xué)生是教育的主體，然而學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更多地處于被動的地位，沒有形成一種自發(fā)自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度，據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中缺乏主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并不清楚，難以自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)和體悟傳統(tǒng)文化中的精華，高校在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中更應(yīng)該創(chuàng)新教育形式，使學(xué)生參與的方式更加多樣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步增強其內(nèi)在的文化認同感。

（二）解決問題的方法

1.改革教學(xué)方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點是塑造理想人格和提高道德修養(yǎng)。這既要注重社會、學(xué)校等外部因素的教育引導(dǎo)，又要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。在教學(xué)時要注重推行日?；慕逃Ｊ?，使課堂上的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來，從言談舉止等細微方面進行長期高效的傳統(tǒng)文化教育。要采取引導(dǎo)式與啟發(fā)式相結(jié)合的教育方法，引導(dǎo)學(xué)生自然而然地接受傳統(tǒng)文化的教育，并自覺養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育者既要時刻擴充自身的知識體系、完善自身的知識框架，也要注重具體的教育教學(xué)方法，盡可能根據(jù)不同學(xué)生的需求做到因材施教，使受教育者能夠真切地感受到教育本身所具有的樂趣和魅力，從而更加積極主動、務(wù)實高效地參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

2.豐富教學(xué)資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的范圍不應(yīng)該僅僅局限于高校內(nèi)部，高校應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)卣褂[館、文化遺址、名勝古跡等，拓寬教學(xué)渠道，豐富教學(xué)資源，使其成為學(xué)生的“第二課堂”，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感。學(xué)生通過傳統(tǒng)文化教育，不僅僅增長文化知識和功底，更重要的是感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂和底蘊，提升內(nèi)在文化修養(yǎng)，鍛鑄自身的文化品格。高校要敢于突破課堂的局限，以日常生活中豐富的文化資源作為平臺和依靠，在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，增強大學(xué)生的民族自信心和自豪感，幫助學(xué)生自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，修身養(yǎng)性并追求較高的人格境界，進而形成較高的文化素養(yǎng)。

3.擴展網(wǎng)絡(luò)平臺

在新時期開展傳統(tǒng)文化教育的過程中，高校不能僅局限于實體課堂，要充分開發(fā)網(wǎng)絡(luò)平臺。要建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)園地來充實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)資料、音頻、視頻等上傳到網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生可以便捷地搜索到自身需要或感興趣的資料。學(xué)生可以充分利用零散的時間，通過便捷的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校還可以開通網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等交流平臺，使學(xué)生通過群組討論、在線對話等方法積極參與，在溝通交流中增進對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中主動發(fā)現(xiàn)問題并積極解決問題，進一步實現(xiàn)學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)和自我教育。同時，學(xué)?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)平臺聘請相關(guān)的專家學(xué)者為學(xué)生有針對性地進行講座和輔導(dǎo)，提供個性化的教學(xué)服務(wù)，引導(dǎo)高校學(xué)生自覺接受優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

三、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的原則

（一）在校園文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素

校園文化建設(shè)通過潛移默化的方式影響大學(xué)生們的思維方式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該充分發(fā)揮隱性和顯性德育課程的價值互補作用，因此，高校要在校園文化建設(shè)中有意識地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。我們可以利用校園媒體宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮每一個校園基本單位自媒體的宣傳作用，把傳統(tǒng)文化教育寓于校園環(huán)境、校園文化之中，促進廣大學(xué)生全面感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，幫助其樹立積極健康的人生理想，樹立正確的價值觀。我們還要重視傳統(tǒng)文化對校園文化建設(shè)的助力作用，并將其推進成一套良性的、長期的發(fā)展模式，在高校開展中華傳統(tǒng)文化教育的環(huán)節(jié)中形成輻射效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生更好地從主觀上接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（二）讓學(xué)生通過社會實踐感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會實踐活動具有實施疏導(dǎo)、自我教育、自覺服務(wù)等德育功能。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須充分重視社會實踐的作用，整合社會德育資源。學(xué)生可以通過自己組織或參加各類有益的社團活動來進行社會實踐，也可以以小組的方式走出校園去參加社會實踐活動，如：參觀博物館、名人故居、各類紀念館等；高校也可以通過開設(shè)學(xué)習(xí)繪畫京劇臉譜、學(xué)習(xí)硬筆書法等實踐類課程來增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，陶冶情操；此外，還可通過組織學(xué)生觀看傳統(tǒng)戲曲演出、觀摩傳統(tǒng)工藝流程、欣賞民間工藝技能展覽、參加或舉辦各種民間文化節(jié)、參觀人文歷史景觀或建立傳統(tǒng)文化實踐基地等，充分挖掘已有的實踐教育資源，讓學(xué)生在豐富多彩的教育形式中感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟和感知。在形式多樣、實踐性強、新穎獨特的活動中由淺入深、循序漸進地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義展現(xiàn)在大學(xué)生面前，這更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的影響力。

（三）傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”他十分明確地提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要正確處理傳承和創(chuàng)新之關(guān)系的命題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是過去的，也是現(xiàn)在的，更是面向未來的。這就要求我們：一方面，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展要堅持正確的方向，即以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論等思想為指導(dǎo)，教育廣大青年學(xué)生樹立馬克思主義思想觀念，抵制各種反馬克思主義社會思潮的滋長，把握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)、主動權(quán)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立堅定的馬克思主義信仰，樹立正確的人生目標(biāo)；另一方面，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要始終堅持“創(chuàng)新性”原則。在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的功能發(fā)揮。

四、結(jié)論

當(dāng)前，高校在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時應(yīng)不斷改進教育過程存在的問題，必須不斷提高文化自覺，堅持以學(xué)生為主體，不斷增強學(xué)生的文化認同，引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更好地踐行社會主義核心價值觀。同時，我們更要不斷加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論研究，開發(fā)出助益高校綜合改革、實現(xiàn)“立德樹人”教育目標(biāo)的新資源。

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