夏俊賢

摘 要：語文課程是具有豐富人文內(nèi)涵的課程，對學(xué)生精神世界的影響是廣泛的，也是深刻的。作為語文教學(xué)必須充分利用學(xué)生對語言文字的感悟，形成比較正確的人生觀，進(jìn)而達(dá)成獲取前行正能量的效果。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 正能量 策略

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）06-0174-01 語文課程是具有工具性和人文性特征的，語文教學(xué)必須實現(xiàn)工具性與人文性的完美統(tǒng)一。因為工具性和人文性都對學(xué)生獲取前行力量產(chǎn)生一定的影響，而當(dāng)我們的語文教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的完美結(jié)合，那學(xué)生將會獲取更多前行的正能量。

1 獲取前行正能量的閱讀教學(xué)，學(xué)生需神游于字里行間

小學(xué)語文教材的篇篇目目比較短小精悍，雖然就是那樣的短小精悍，但也具有較為豐富的人文內(nèi)涵。小學(xué)語文教材的篇篇目目都是些比較明白如話的作品，適宜于小學(xué)生去閱讀感悟，但如果學(xué)生不能神游于教材文本的字里行間，也是不可能得以比較理想和正確感悟的。學(xué)生對文本不能去感悟或者就是不能去完美理想的感悟，那學(xué)生也就完全不可能去獲取前行的力量，或者就是前行的正能量。對此，作為閱讀教學(xué)，首先必須能夠讓一個個小學(xué)生去比較理想而又真實地啃書本，而且逐步形成自主啃讀書本語言文字的硬功夫。能夠去自主啃讀語言文字，可以發(fā)現(xiàn)作品之語言文字的表達(dá)效果，可以學(xué)著運(yùn)用語言文字去表達(dá)自己所喜好的物、人、事、理。學(xué)生能夠用美好的語言去盡情點(diǎn)贊自己所見聞的物、人、事、理，最起碼可以說明的是，學(xué)生已經(jīng)接受到美的熏陶感染，而且也在運(yùn)用自己的文筆在傳遞著美。平時的教學(xué)實踐比較有意義地告訴我們，當(dāng)一個個學(xué)生都能夠運(yùn)用自己的文筆去傳遞著美時，那整個班集體就有可能是多充滿著正能量的。學(xué)生之間所傳遞著的美，是學(xué)生真實的感悟，也是學(xué)生鮮活的感悟，更是學(xué)生集體智慧的凝聚和感悟。譬如，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》，學(xué)生不僅僅就簡單發(fā)現(xiàn)司馬遷發(fā)憤的結(jié)果，更為主要的是學(xué)生能夠從文本的字里行間去發(fā)現(xiàn)司馬遷發(fā)憤寫史記的原因和過程，尤其是一個個學(xué)生能夠歇斯底里感到，司馬遷寫史記是為了警示后人，是一種對未來之的擔(dān)當(dāng)，司馬遷發(fā)憤是一種精神，作為我們學(xué)生在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)上則必須具備一種發(fā)憤的精神，更需要有發(fā)憤的實際行動。

2 獲取前行正能量的閱讀教學(xué)，學(xué)生需介入于文本整體

小學(xué)語文閱讀教學(xué)，我們所要涉獵的文本之體裁樣式也是多樣的，除去詩詞僅幾十字外，一般也不就是那樣的短小。小學(xué)語文教材之文本篇目，在抒情之筆觸上一般都不是那么含蓄，直抒胸臆的比較普遍。所以，在一般的語文教學(xué)中，對學(xué)生的閱讀感悟一般說來人們都在做著比較克扣學(xué)生自主閱讀感悟的時間。作者或在文端或在文末將自己的胸臆抒發(fā)出來，那教師也就在讓學(xué)生尋求到相關(guān)文本的中心句后，讀讀感感就算完事。其實，這樣的教學(xué)就是利用作者的感情去強(qiáng)制學(xué)生悟，對這樣的悟應(yīng)當(dāng)說是比較缺失真實感的，這樣的悟也是一個個小學(xué)生所不可能去樂意接受的。即使學(xué)生能夠在一定的語言上會說出一些為人和為事充滿正能量的大道理，但也很不能落實于具體行動的。所以，我們應(yīng)當(dāng)?shù)贸龅慕Y(jié)論是獲取前行正能量的閱讀教學(xué)學(xué)生需介入于文本整體。學(xué)生整體介入教材文本，教學(xué)時，我們不要總是喜歡讓學(xué)生去挑出所謂的自己喜好的段落，那樣容易讓學(xué)生斷章取義地去比較片面地悟，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從文本的開頭去閱讀到文本的結(jié)尾。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《彭德懷和他的大黑騾子》，這是一則描寫老一輩無產(chǎn)階級革命家彭德懷長征時期的故事，這個敘事性文本中涉及這三個方面的問題。讓學(xué)生去整體介入教材文本后，學(xué)生不但感到彭德懷與大黑騾子之間有著非同尋常的故事，而且感到彭德懷與戰(zhàn)士之間也有著非同尋常的故事。彭德懷深愛著自己的大黑騾子，更深愛著與自己同甘共苦、久經(jīng)沙場奮勇殺敵的一個個戰(zhàn)士。實踐證明，學(xué)生不去整體感悟，是很難獲取前行之正能量的。

3 獲取前行正能量的閱讀教學(xué)，學(xué)生需感悟于自主創(chuàng)新

我們現(xiàn)在所面臨的社會是充滿創(chuàng)新和創(chuàng)造的社會，未來社會將會是更為充滿著創(chuàng)新和創(chuàng)造的活力，那在未來對人才之創(chuàng)新創(chuàng)造要求也會更高，整個社會對人才創(chuàng)新創(chuàng)造的要求也會顯得無比的強(qiáng)烈。所以，從教育的角度講，創(chuàng)新創(chuàng)造也應(yīng)當(dāng)就完全需要從娃娃們抓起。作為小學(xué)語文教學(xué)，作為獲取前行之正能量的閱讀教學(xué)則更需要學(xué)生感悟的創(chuàng)新創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)肯定的是，小學(xué)生的閱讀感悟創(chuàng)新還應(yīng)當(dāng)就是比較原始的起步階段，在創(chuàng)新創(chuàng)造上是不可能讓我們能夠發(fā)現(xiàn)驚人奇跡的。作為小學(xué)生閱讀感悟的創(chuàng)新無需去求冰雪融化后是春天的境界，只要是學(xué)生獨(dú)到的見解，只要學(xué)生是自己的感悟，我們就可以認(rèn)為是創(chuàng)新。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)蘇教版5年級下冊的第5課古詩兩首，整個教學(xué)課堂作為教師沒有僅僅去做那些步步為營地引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的事兒，而是放手讓學(xué)生去自由交流自己的疑問和感悟。學(xué)生在交流互動中，比較理想地形成一定意義上的思維碰撞，再在教師比較適度的追問和點(diǎn)撥中，則比較理想地形成學(xué)生比較簡單意義上的創(chuàng)新性感悟，促使一個個學(xué)生讀書之創(chuàng)新感悟能力得以比較自覺意義上的提升。

閱讀教學(xué)，讓學(xué)生獲取前行正能量，應(yīng)當(dāng)說是一個比較復(fù)雜的話題。需要我們在教學(xué)中多探究，也需要我們在教學(xué)后多反思和總結(jié)。筆者所思考的內(nèi)容當(dāng)應(yīng)不夠全面和深刻，但堅信有課程改革春風(fēng)的拂面而來，有相關(guān)課程改革理論的支撐，有同仁智慧漣漪的激蕩，有學(xué)生在學(xué)習(xí)中智慧的生成，學(xué)生定可獲取閱讀感悟前行之正能量的靚麗奇葩。

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