劉藝

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長，從傳說中的黃帝時代至今，已經(jīng)有五千多年的歷史了。在漫長的歷史進程中，中華文化不斷積累、沉淀，匯集了所有炎黃子孫的經(jīng)驗和智慧，綻放出人類文明史上無與倫比的美麗。在這其中，中國書法以其獨特的特點，成為世界最美的藝術(shù)之一。

關(guān)鍵詞：中國書法；藝術(shù)；美

中圖分類號：J292.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0082-01

書法一詞，事實上包含兩個方面的含義，一為實用的文字書寫方法；二為審美的漢字書寫藝術(shù)。世界上的多種文字也可稱為書法（書寫的方法），但是不能作為一門具有體系、內(nèi)涵的藝術(shù)形式；從審美層面講，一種文字的書寫，能生成一門藝術(shù)者，唯有中國漢字。真正的“書法”，是包含著作者抒情、泄意、在形式中融入有個性的審美意念的一種絕對強調(diào)主體精神的藝術(shù)。它的表現(xiàn)形態(tài)是包含著情、意、境、趣等豐富內(nèi)容的凝練抽象形式的確立，而不是整齊、均勻、劃一等一般美的實用工具式的格局?！皶鴮懙姆椒ā鄙踔磷鳛闀ㄋ囆g(shù)最低級的觀念基點，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠資格的。

是什么原因玉成了中國書法的藝術(shù)性呢？其一，在于漢字的特殊性，漢字是書法的載體。中國漢字是表意文字，具有獨立的空間形象，是形、聲、義三位一體的。書法研究的是漢字空間形象的美的塑造，當(dāng)然只有漢字這樣一種空間形象的客觀存在還不能說是一門藝術(shù)。那么書法的這種節(jié)奏、韻律，這種線條的豐富性是如何創(chuàng)造的呢？這就要說到，其二，毛筆的特殊性。毛筆具有軟毫性能，具有極大地儲墨量，運筆的提按頓挫所產(chǎn)生的節(jié)奏韻律使得書寫的線條豐富，具有粗細(xì)變化。而用各種不同的筆法體系書寫的線條造就篆隸楷行草各種不同字體的形狀。毛筆還能借助水墨產(chǎn)生色彩的豐富變化，墨分五色，濃淡枯濕潤燥在毛筆這個柔毫下得到細(xì)微而豐富的表達。因此，中國漢字的書寫離開毛筆這一獨特的工具，其藝術(shù)性將大打折扣。漢字通過毛筆書寫超越了作為語言載體的界限，完成了華麗的“書法之美”。漢字這種獨特的魅力使現(xiàn)代人在共享古人智慧的同時，感受到傳統(tǒng)漢字中蘊藏的無限靈感。綜上所述，書法藝術(shù)是以漢字為表現(xiàn)對象，以毛筆為書寫工具的線條造型藝術(shù)。

中國書法是中華傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)。書法的本質(zhì)屬性是意象，從社會生活實踐中獲得靈感，創(chuàng)造了文字。象形字本身就是意象字，是象與意的結(jié)合、形聲字使讀者接近于體味詩的意象。會意字指事字能引發(fā)形象的聯(lián)想，給讀者領(lǐng)悟其意的快感。轉(zhuǎn)注字、假借字能引發(fā)諸多聯(lián)想使意象具有多解性。漢字的多解性以及異體字等因素帶給意象多種美學(xué)傾向。漢字的書寫方式可以強化詩歌的意象。中國的漢字不僅僅是語言的載體、傳承文化的工具，而且深具哲學(xué)意味，在代表看某種概念的同時透過字形傳達出一種情調(diào)，這種情調(diào)即所謂的詩性特征.可以說每一個橫平豎直的方塊字都是一首詩，都與萬物合而為一、融洽無間， 體現(xiàn)著契合天地靈性的獨特氣質(zhì).漢字正是基于這一直接感性的審美體驗呈現(xiàn)出一種"意象共生"的審美品格。由此可知，中國書法的本質(zhì)屬性是意象。

書法的本質(zhì)屬性是意象性，那么書法的多種要素也帶有明顯的意象特征。書法起于用筆，基于結(jié)字，成于章法，美于氣韻。用筆、結(jié)字、章法是書法的三個基本要素。抒情性是書法的靈魂。書法三要素形式美的基本法則無一不受意象特征的支配。

用筆方法受矛盾率的支配，講究方圓兼?zhèn)洹⒉芈痘ガF(xiàn)、縱收得體、輕重相輔、中側(cè)并用、巧拙兼施、陰陽調(diào)和、剛?cè)嵯酀⒅泻蜑槊馈?/p>

結(jié)字上，中國書法要求“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正”。要求密處不犯，疏處不離；計白當(dāng)黑，調(diào)勻點畫；點畫呼應(yīng)，顧盼有情。其中，“計白當(dāng)黑”，就是老子“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，“知其白，守其黑，與天下式”的思想在書法結(jié)字上的具體化。緊守中宮，重心平穩(wěn)的基礎(chǔ)上極力追求斜側(cè)變化，靜中求動，動中求靜，陰陽相混，水火既濟，這里結(jié)字字勢美的法則、規(guī)律和天地萬物之理都相通了。在一個字的結(jié)體中，只有守緊中宮，重心偏下、偏上、偏左、偏右都不離中宮，然后將筆畫按己意作伸展、緊縮、斜出、俯仰、偏正變化，使整個字主筆、副筆安排得錯落有致而不會歪斜傾倒。書法結(jié)字與天地身物之神韻通過意象思維的思路飄浮完完全全地相通了。這種相通也只是意象相通，不能簡單地用書之象去模擬物之象，低層次地用書之象去追物之神。

章法上，中國書法要求陰陽調(diào)和，氣血暢達，以“字里金生，行間玉潤”為美的典范。這里“氣”是至關(guān)重要的。氣息流淌，就是《易經(jīng)》所提示的宇宙觀：“變則通，通則久?！薄熬谩奔词恰昂恪?。章法的要害是“活”，就是靜中之動。氣活則韻勝，韻勝則有神。這樣的書法章法就歷久而仍有魅力。

結(jié)字、章法上都講求計白當(dāng)黑，就是要求書家要有意識地留心空白，精心留白。書法不是再現(xiàn)什么物象，而是創(chuàng)造一個新的世界層面、空間，創(chuàng)造新的形象，成為整個新世界的一部分。而空白正是這有意識的組合形式的一部分。在意象思維里，“寂然疑慮，思接千載”，空白里有著多層的豐富幻象。這就是中國書畫家的空間意識，畫家畫虛處，以不畫為畫；書家計白當(dāng)黑，以不寫為寫。這是意象思維所造的禪境、道境。在傳統(tǒng)中國戲曲舞臺上我們也能看到這一點。

了解和掌握了書法三要素的意象特征，并在書法學(xué)習(xí)、書法創(chuàng)作和書法欣賞中不斷摸索、歷練，離意象境界將會越來越近。