摘 要：本文對(duì)《中州集》中密國(guó)公璹的詩(shī)歌進(jìn)行了研究，主要從詩(shī)歌內(nèi)容方面對(duì)其詩(shī)歌進(jìn)行了整理分類，總結(jié)了其詩(shī)歌的特點(diǎn)。以及其在金末元初這個(gè)特殊時(shí)期，其詩(shī)歌體現(xiàn)的思想特性。

關(guān)鍵詞：寫景 詠懷 題畫 酬答

密國(guó)公璹即完顏璹，乃世宗孫，越王公次子，在《中州集》元好問為其所作的小傳中稱其為“宗室風(fēng)流第一人也”。生活在金代的中后期，處在王室的特殊身份，一方面他見證了自己國(guó)家的由盛到衰，另一方面他卻無(wú)能為力，只能潛心于學(xué)術(shù)，所以他的詩(shī)歌受唐宋影響極為深遠(yuǎn)，形式上全部為近體詩(shī)，內(nèi)容上以寫景詩(shī)和抒情詩(shī)為主，同時(shí)也有為畫所作的的題詩(shī)，還有酬答詩(shī)。

詩(shī)人曾潛心學(xué)習(xí)《資治通鑒》，文化底蘊(yùn)深厚。所做之詩(shī)筆曲而意深，情感復(fù)雜而深邃。融儒釋道三家于詩(shī)中，多用禪理典故，也多提及歷史名人。所寫之景都透出一種瀟灑淡遠(yuǎn)的韻味。

一、寫景詩(shī)

《中州集》中共收錄完顏璹詩(shī)41首，其中寫景詩(shī)有7首。全部為七言絕句，除《秋郊雨中》有明顯的悲涼之感外，其余六首都格調(diào)輕快，意境優(yōu)美，明麗淡雅，表現(xiàn)出了對(duì)生活、自然的熱愛。如

夏晚登樓

登樓晚暑復(fù)相攻，快意清風(fēng)忽此逢。

云似碧山天似水，霽波平浸兩三峰。

白日里酷暑難耐，夜晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，讀來(lái)令人多了幾分愜意。用詞也十分爽朗，描寫的景象也十分壯闊，如一幅山水畫展現(xiàn)在讀者面前。

內(nèi)容上有5首詩(shī)都提到了“雨”這一意象，“雨”多是點(diǎn)綴之物，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，如“綠荷風(fēng)底飛來(lái)雨”一下子就使原本靜態(tài)的風(fēng)景活了起來(lái)，風(fēng)吹過(guò)荷葉，雨點(diǎn)輕綴于葉上，襯托出作者幽然的心境。其次詩(shī)歌也多寫蓮，7首詩(shī)中有3次寫到了蓮，可見詩(shī)人對(duì)蓮的喜愛，也可見詩(shī)人高潔的品格。

二、詠懷詩(shī)

詩(shī)人寫的最多的就是詠懷詩(shī)，按其具體的情懷可以分為三類

1.思念故國(guó)，共有3首。

梁園

一千八里汴堤柳，三十六橋梁苑花。

縱使風(fēng)光都似舊，北人見了也思家。

詩(shī)歌以描景入手，然后直抒胸懷，眼前一派春色，并沒有使詩(shī)人感覺生氣盎然，而是使詩(shī)人愈加感到對(duì)故國(guó)的思念，最后直抒胸臆。

秋晚出郭閑由

塵中俗事海漫漫，暫出城闉借眼寛。

沙麓去邉羣牧小，野云平處一雕盤。

殘荷露水秋光晚，衰柳揺風(fēng)古渡寒。

此幅大年橫景畵，魯岡圖上似曾看。

思?xì)w

四時(shí)唯覺漏聲長(zhǎng)，幾度吟殘蠟燼釭。

驚夢(mèng)故人風(fēng)動(dòng)竹，催春羯鼓雨敲窗。

新詩(shī)淡似鵝黃酒，歸思濃如鴨綠江。

遙想翠云亭下水，滿陂青草鷺鷥雙。

這兩首詩(shī)則是情景交融，將對(duì)故國(guó)的思念之情融于景物中，虛實(shí)結(jié)合。《秋晚出郭閑游》是由景而發(fā)，眼中盡是蕭瑟景象“殘荷”“衰柳”；《思?xì)w》則是由思鄉(xiāng)之情而引發(fā)了對(duì)故國(guó)舊景的聯(lián)想，“黃”“綠”色彩之間迸發(fā)出濃烈的思?xì)w情緒，尾聯(lián)則峰回路轉(zhuǎn)，戛然而止，將欲說(shuō)未盡的空間留給讀者去想象，完顏璹吟的是家鄉(xiāng)詩(shī)，夢(mèng)的是故鄉(xiāng)人，想的是故鄉(xiāng)物。

2.憂國(guó)憂時(shí)，共有8首，其中又以懷古為主，多是借景抒情，并沒有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是從側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)造成的結(jié)果，感情表達(dá)得相當(dāng)含蓄，一方面憂民之疾苦，另一方面表現(xiàn)對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)心。

梁臺(tái)

汴水悠悠蔡水來(lái)，秋風(fēng)古道野花開。

行人驚起田間雉，飛上梁王鼓吹臺(tái)。

“梁王鼓吹臺(tái)”本是帝王享樂之地，無(wú)比奢華，而今卻是人去樓空，唯有田雉來(lái)此安家，“汴水”“秋風(fēng)”“古道”“野花”寫的盡是蕭條景象，顯得那么枯寂冷落，了無(wú)生機(jī)。昔日強(qiáng)悍的金王朝似乎也要落到梁臺(tái)變遷的地步，暗含了詩(shī)人深深的憂思和無(wú)限的感慨。

3.幽隱閑適之趣，共有12首。詩(shī)中多寫隨緣忘機(jī)、蕭散淡薄的意緒，佛老的隨緣自適、萬(wàn)物一齊的處世哲學(xué)同儒家安貧樂道、追求道義的的理想人格在詩(shī)人的胸中相互交融。往往在詩(shī)中提到佛法典故，并通過(guò)對(duì)先人的描寫委婉表達(dá)自己的閑適之趣。如

華亭

世尊遺法本忘言，教外別傳意已圓。

只履攜將蔥嶺去，不妨來(lái)上月眀船。

據(jù)《聯(lián)燈會(huì)要》卷一記載：“世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾。眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉?！彼^“拈花微笑”，被認(rèn)為是禪家“不立文字，直指人心”宗風(fēng)的發(fā)端。只是此事于禪門中直到初盛唐均未提到過(guò)，所以稱為禪門“第一公案”。詩(shī)中“只履”事說(shuō)的是禪宗初祖菩提達(dá)摩只履西歸的故事?！安环羴?lái)上月明船”一句則扣題寫唐代船子德誠(chéng)和尚詩(shī)。據(jù)《五燈會(huì)元》卷五記載：“秀州華亭船子德誠(chéng)禪師，節(jié)操高邈，度量不群。自印心于藥山，與道吾、云巖為通道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：‘公等應(yīng)各據(jù)一方，建立藥山宗旨。予率性疏野，唯好山水，樂情自遣，無(wú)所能也。他后知我所止之處，若遇靈利座主，指一人來(lái)，或堪雕琢，將授生平所得，以報(bào)先師之恩。遂分?jǐn)y。至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來(lái)之者。時(shí)人莫知其高蹈，因號(hào)船子和尚。”其有《撥棹歌》曰：“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載明月歸?！蓖觐伃q《華亭》詩(shī)乃就華亭船子和尚泛舟隨緣事及其《撥棹歌》予以生發(fā)，且特別以“月明船”的意向來(lái)綰結(jié)全詩(shī)。

三、為畫所作題詩(shī)

完顏璹雖是王室子孫，但卻從未入仕，多與文人雅士相交，也可稱得上是“富貴閑人”了，愛字愛畫，南渡之時(shí)并未過(guò)多帶走財(cái)物而是用數(shù)輛車將所存書畫全部隨身帶走，可見其對(duì)書畫的喜愛。在《中州集》為數(shù)不多的的詩(shī)篇里存有4首。為畫題詩(shī)，也多是以畫中景有感而發(fā)，抒發(fā)自己的避世情懷。

四、酬答詩(shī)

完顏璹多與文人交好，唱和酬答之詩(shī)應(yīng)有不少，《中州集》只收入兩首，且同為一人，便是王郁。正大六年八月，金朝舉行府試，王郁落第，后西游洛陽(yáng)，完顏璹于是作《送王生西游》，以表達(dá)對(duì)他的贊譽(yù)與惜別之情。分別后，兩人仍有書信往來(lái)，互贈(zèng)詩(shī)詞?！锻跎郧矧}見示復(fù)以謝之》即作于此時(shí)。

五、詞

《中州集》中所收錄的完顏璹的詞只有2首

漁父詞二首

楊柳風(fēng)前白板扉，荷花雨里綠蓑衣。

紅稻美，錦鱗肥，漁笛閑拈月下吹。

釣得魚來(lái)臥看書，船頭穩(wěn)置酒葫蘆。

煙際柳，雨中蒲，乞與人間作畵圖。

這首詞詠調(diào)名本事，詞人以“漁夫”自比，那種閑雅的情態(tài)、悠然的心境，在詞中表現(xiàn)的很具體。

（張慧 山西太原 山西大學(xué)文學(xué)院 030006）