吐爾遜古麗　阿瓦孜

2014年，中國老年科學(xué)研究中心曾發(fā)布數(shù)據(jù)。截止2013年底，我國60周歲及以上人口20243萬人，占總?cè)丝诘?4.9%，65周歲及以上人口13161萬人，占總?cè)丝诘?.7%。我國進(jìn)入老齡化社會以來，呈現(xiàn)出老年人口基數(shù)大、增速快、高齡化、失能化、空巢化趨勢明顯的態(tài)勢，再加上我國未富先老的國情和家庭小型化的結(jié)構(gòu)疊加在一起，養(yǎng)老問題異常嚴(yán)峻。

然而，文化養(yǎng)老與單純追求健康的身體鍛煉，有著本質(zhì)的區(qū)別，它更加強調(diào)的是滿足人的精神需求。這就要求與其他養(yǎng)老不同，文化養(yǎng)老要更加注重的是與養(yǎng)老對象在情感方面的溝通，思想方面的交流。讓廣大的老年人，在精神愉悅、享受快樂的同時，能夠獨立、個性的擁有一個健康的身心和積極的老年生活。而這就意味著公共文化在針對老年人提供服務(wù)的時候，要更多的考慮在情感方面的投入與傾斜。

以上種種因素顯示，對于為這一龐大人群的文化養(yǎng)老，提供公共文化服務(wù)的專業(yè)人員，都提出了全新的要求。

1.提供“文化養(yǎng)老”的公共文化服務(wù)人才數(shù)量上不足。

隨著社會的不斷發(fā)展，自然村落的消失，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程不斷深入，城市內(nèi)的居住人口正在大服的增長。這里既有務(wù)工后留在城鎮(zhèn)里的人口，也有大量隨著子女進(jìn)城務(wù)工后，留在城里的老人。而固有居民中，隨著子女外遷，還有一大部分空巢老人。

而與之不相匹配的則是我國現(xiàn)有的公共文化服務(wù)人才數(shù)量上的不足。以我市為例，全市人口468萬，而專職公共文化服務(wù)人員約百余人，人均服務(wù)人口達(dá)4.68萬人。如果按照2014年中國老年科學(xué)研究中心發(fā)布數(shù)據(jù)計算，張家口市約有60歲以上老年人69萬，專職公共文化服務(wù)人員人均服務(wù)老年人則高達(dá)近7000人。這其中還沒有統(tǒng)計有些輔導(dǎo)項目不適合老年人開展。由此可見，我國現(xiàn)有的公共文化服務(wù)人員不身就存在著嚴(yán)重的不足，而能夠針對60周歲以上，甚至是超過65周歲以上的老年人開展“文化養(yǎng)老”的專業(yè)性人才，就更不夠了。

2.提供“文化養(yǎng)老”的公共文化服務(wù)人才專業(yè)性不夠。

從專業(yè)人才培養(yǎng)上來看，目前培養(yǎng)公共文化服務(wù)人才的專業(yè)不足，或者說，目前能夠提供公共文化服務(wù)的人員，特別是新加入到這一隊伍里的人員，還存在著不適應(yīng)公共文化服務(wù)的要求的現(xiàn)象。

首先，在專業(yè)培養(yǎng)上沒有群文專業(yè)。筆者認(rèn)為，在某種程度上而言，群文專業(yè)的人才，在培養(yǎng)的過程中，與我國現(xiàn)行的幼師的培養(yǎng)有相似的地方。例如，群文專業(yè)人員，在掌握一門專業(yè)知識的同時，還需要對其他的專業(yè)門類有所了解，甚至是精通，這樣才能做到“一專多能”。也只有這樣，才能適應(yīng)群眾在群文活動中的多樣性需求。

其次，應(yīng)分層次設(shè)立群文專業(yè)。在我國一些地區(qū)，還存在著人口過萬，甚至是十?dāng)?shù)萬的地區(qū)，沒有專職的群文工作人員。這些地區(qū)多為縣鄉(xiāng)等偏遠(yuǎn)地區(qū)，而這些地區(qū)對群文活動的需求之大，更是可以理解的。如果能夠分層次設(shè)立群文專業(yè)，多層次的培養(yǎng)，有助于一部分“回鄉(xiāng)”就業(yè)。這部分人將既有專業(yè)知道，又了解當(dāng)?shù)匚幕瘶邮?；既能夠?qū)W有所用，又能服務(wù)鄉(xiāng)里。

再次，缺少能夠針對“文化養(yǎng)老”提供公共文化服務(wù)的復(fù)合型人才。針對于“文化養(yǎng)老”，則對公共文化服務(wù)的人才又提出了更高的要求。基于“文化養(yǎng)老”的概念，我們可知，整個“文化養(yǎng)老”是以滿足精神需求為基礎(chǔ)的，它是以溝通情感、交流思想、擁有健康身心為基本內(nèi)容的。也正是因此，就需要能夠提供這部分公共文化服務(wù)的人才，在一專多能的前提下，更為復(fù)合。它需要的是對心理學(xué)的了解，特別是老年心理學(xué)的了解。而這類人群對基本的急救操作，也應(yīng)有一定的了解與掌握。

3.提供“文化養(yǎng)老”的公共文化服務(wù)的專業(yè)性不足。

我們知道，“文化養(yǎng)老”的特點表現(xiàn)在廣泛性、群體性、互動性、共享性上，而歸根到底，“文化養(yǎng)老”是要通過公共文化服務(wù)，為老年人提供一個平臺，在這個平臺上，大家有共同的愛好，共同的興趣，共同的話題。是一個“文化養(yǎng)老”的平臺，更是一個“文化社交”的平臺，而通過這個平臺，可以滿足老年人的精神需求。而目前這一平臺的搭建，這一平臺所能提供的服務(wù)的專業(yè)性，還是不足的。

隨著社會的發(fā)展，我們可以看到，在對幼兒提供類似服務(wù)的地方，除了人員的專業(yè)性之外，對場館的設(shè)備設(shè)施的專業(yè)的要求也越來越高。如設(shè)備設(shè)施的色彩、材質(zhì)、形狀、性狀等等，都有著明確的要求，而它的出發(fā)點，則是安全、高效、愉悅等。

同樣，在提供“文化養(yǎng)老”公共文化服務(wù)的時候，也應(yīng)該從這些方面有所考量。如活動內(nèi)容的設(shè)置、活動場館的分布、設(shè)備設(shè)施的安裝以及活動時間的安排等等。而這些可以在保證基本需求的基礎(chǔ)上，一部相對高端的內(nèi)容或場館等，可以進(jìn)行市場化運作，為老年人在“文化養(yǎng)老”上，提供更為專業(yè)和多樣化的服務(wù)。

“文化養(yǎng)老”是需要培養(yǎng)和培育的，不能一蹴而就。它是伴隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展運用而生的。我國以進(jìn)入老齡化社會后，“文化養(yǎng)老”對公共文化服務(wù)提出了全新的要求。如何能行之有效的解決目前我國“公共文化服務(wù)”與“文化養(yǎng)老”對接下足的問題，將會極大的促進(jìn)我國老年人在“文化養(yǎng)老”的過程中的權(quán)益保障。