徐詩學(xué)

【摘 要】保持兒童天性，凸顯兒童主體自由是幼兒園教育的必然追求，但由于當(dāng)下的幼兒園教育以過高的標(biāo)準(zhǔn)要求兒童，使教育過分的注重于知識的傳授，從而忽視了幼兒的個性，壓抑了幼兒靈動的天性。童謠的固有特性及幼兒的心理與生活特點(diǎn)決定了童謠可以作為一種新的教育途徑，具有獨(dú)特的教育價值。這種以童謠為紐帶的幼兒教育能真正的做到“潤物無聲”。

【關(guān)鍵詞】童謠；幼兒教育；途徑

童謠是專門為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品，它通常朗朗上口，通俗易懂，富有童趣，生動活潑，是兒童尤其喜愛的一種文學(xué)作品。每一位兒童在年幼時都背誦過很多童謠，諸如：小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來，愛吃蘿卜愛吃菜，蹦蹦跳跳真可愛。再諸如：一二三四五，上山打老虎，老虎沒打到，打到小松鼠，松鼠有幾只，一二三四五。這些朗朗上口的動聽歌謠幾乎給每一個兒童帶去了歡樂更帶去了智慧。從幼兒園教學(xué)工作這十余年的時間里可以得知，童謠對于幼兒的早期啟蒙教育有著重大的意義和影響，因此，就此想淺談一下童謠在幼兒園日常教學(xué)和管理中的重要作用，希望能通過這個呼吁廣大幼兒教育工作者充分重視童謠的作用，充分地利用童謠的教育價值，真正做到幼兒教育的“潤物無聲”。

一、童謠使教育溫馨可愛，簡單易懂

童謠，顧名思義，兒童的歌謠，因此童謠理所當(dāng)然具有兒童性，童謠的這種兒童性使得童謠總是以兒童的視角去觀察世界，想象世界，它沒有華麗的辭藻更沒有深刻的哲理，但卻充滿了生活溫情和生活氣息，這種特質(zhì)使得童謠與兒童之間有著天然的親切感和歸屬感。在日常的幼兒園教學(xué)過程中，幼師面對著一群牙牙學(xué)語的幼兒，單純的說教是行不通的，這種機(jī)械式的教育不但會逐漸泯滅幼兒的靈動天性，還會逐漸讓年小的幼兒對剛剛接觸的學(xué)習(xí)生活失去興趣。譬如，面對剛剛?cè)雸@的小班學(xué)生，幼師在教授孩子們?nèi)梭w常識時，如果能利用童謠教學(xué)，那么效果將大大不同?！拔矣幸浑p小小手，一只左來一只右。小小手，小小手，一共十個手指頭。我有一雙小小手，能洗臉來能漱口，會穿衣，會梳頭，自己事情自己做?！痹谂c幼兒共同朗誦童謠的過程中，學(xué)生們對自己的雙手有了形象的認(rèn)識。這比單純的教導(dǎo)他們效果要顯著得多，這樣的交流更容易使兒童信任教師并產(chǎn)生對學(xué)校生活的歸屬感。由此可見，童謠的兒童性使教育變得溫馨可愛，使教育效果顯而易見，立竿見影。

二、童謠能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

興趣是幼兒學(xué)習(xí)的原動力，對于幼兒園的學(xué)生來說，定力尤其之差，因此提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣尤為重要。只有以興趣為紐帶，幼兒教育才能順利開展。玩是幼兒的天性，也是幼兒最喜歡的活動，幼兒老師在日常教學(xué)中如果只是單純的說教，對于入學(xué)不久的幼兒而言，只會讓孩子們無法集中注意力，逐漸對學(xué)習(xí)失去興趣。如果能讓孩子們在玩中求思，在玩中育情，跟著自己的興趣去學(xué)習(xí)新鮮的知識，教學(xué)效果將事半功倍。童謠則是我們在日常教學(xué)中可以采用的方法。因此，幼兒教師在準(zhǔn)備課程時應(yīng)注重選擇一些有趣的，積極向上的，與幼兒生活聯(lián)系緊密的童謠，讓幼兒能夠迅速的與童謠產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

三、童謠是幼兒道德觀教育的重要載體

“我在馬路邊，撿到一分錢，交給警察叔叔手里邊，叔叔拿著錢，對我把頭點(diǎn)，我快樂的說了聲：叔叔，再見。”這首耳熟能詳?shù)耐{時時回蕩在我們的耳邊，從小時候起老師就教我們這首朗朗上口的童謠，從那時起，懵懵懂懂的我們已經(jīng)隱約的知道拾金不昧的誠信品質(zhì)，這種教誨一直伴隨著我們到長大。而今，我成為了一名光榮的幼教工作者，我深深地體會到了幼年的教育給人的重要影響，啟蒙的意義在于它讓兒童從小就知道什么是好的，什么是壞的。因此，道德觀的教育在幼兒園的日常教學(xué)中占據(jù)了相當(dāng)?shù)姆至?。作為一名幼教工作者，我們一直在探索如何更好的開展道德教育。因為我們所面對的不是已經(jīng)明辨是非愿意聽從教導(dǎo)的中學(xué)生而是一群天真無邪的孩子，他們猶如一張白紙等著我們?nèi)鴮?，這人生的第一課尤為關(guān)鍵。經(jīng)過不斷的探索，我們?nèi)諠u認(rèn)識到童謠在幼兒的道德觀形成中發(fā)揮了重要的作用。就兒童而言，我們幼教工作者的目標(biāo)是讓兒童獲得有關(guān)誠信的知識，但并不是以傳統(tǒng)的課堂說教方式把有關(guān)誠信的一系列認(rèn)知理解和事實(shí)判斷灌輸給幼兒，而是用一種符合幼兒心理發(fā)展規(guī)律的、尊重幼兒自由和權(quán)利的方式，即以童謠為載體，把有關(guān)誠信的知識改編成童謠，讓幼兒在游戲和生活中獲得誠信知識，理解誠信內(nèi)涵。童謠以其輕快的韻律、貼近兒童生活的內(nèi)容等特性深受兒童的喜愛，把誠信知識改編成童謠，以童謠為載體向兒童傳授，可以讓兒童更容易理解和接受。

這樣，當(dāng)兒童在進(jìn)行道德思考時就可以很容易地識別什么是誠信，并且會不自覺的去模仿和學(xué)習(xí)。如下列這首童謠《好娃娃》：爺爺奶奶年紀(jì)大，駝背彎腰眼睛花。我給爺爺捶捶背，我給奶奶倒杯茶。爺爺奶奶笑哈哈，都夸我是好娃娃。在實(shí)際的教學(xué)中，當(dāng)我們教授完這首童謠后就有家長反映自己的寶寶已經(jīng)知道給爺爺奶奶捶背了，由此可見童謠對于兒童的日常行為有著重要的導(dǎo)向作用。正是因為童謠這種良好的導(dǎo)向作用，作為一名幼教工作者在日常的教學(xué)中要尤其的注意童謠的選擇，并且要力爭實(shí)現(xiàn)童謠的多樣化，充分發(fā)揮童謠的誠信教育載體作用。

四、童謠能夠培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

童謠的價值不僅僅體現(xiàn)在幼兒的教學(xué)過程中，在幼兒的日常管理中它仍然扮演著重要的角色。在幼兒園教育階段，啟蒙知識的傳授僅僅是教育任務(wù)的一部分，更多的是希望通過幼兒園階段培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。筆者在日常的幼兒園管理中就深有體會。每次自由活動后，玩具的整理是令幼兒教師最為頭疼的事情，任憑教師們再三強(qiáng)調(diào)，很多孩子們?nèi)匀怀涠宦?，玩具滿地都是。經(jīng)過再三探索，我找出了童謠《家》：寶寶都有一個家，玩具也有一個家，你有家，我有家，游戲結(jié)束都回家。在自由活動的過程中，我就帶著孩子們朗誦這首童謠，逐漸的孩子們意識到玩具也是有家的，慢慢就養(yǎng)成了好的習(xí)慣。在校園里，孩子們在課前唱、課間唱、在各種活動中唱，形成了班班有歌聲、人人唱童謠、校校有活動、師生共參與的動人場面。孩子們在傳唱中得到了心智的啟迪，體驗到了身心的愉悅。在家庭中，孩子們用心地為爺爺奶奶、爸爸媽媽和鄰居唱童謠，并會自然地按照童謠唱的內(nèi)容去做，學(xué)會了孝順父母，關(guān)愛家人，主動做些力所能及的家務(wù)。在社會上，為了將童謠更加廣泛地傳播開來，開展研討和交流。交流中大家感覺到，在童謠的浸潤下發(fā)生了“三多三少”的新變化：一是學(xué)生和家長之間，懂事明理、孝敬長輩的越來越多，父母呵斥責(zé)備聲越來越少；二是同學(xué)之間與人為善、謙和禮讓的越來越多，相互爭執(zhí)吵鬧聲越來越少；三是師生之間，尊師重道、坦誠交流的越來越多，老師簡單批評訓(xùn)責(zé)的越來越少。一個和諧的未成年人育人環(huán)境在童謠傳唱中悄然形成。

童謠在幼兒教學(xué)中的重要作用逐漸得到了廣大幼教工作者的重視，與此同時，我們需要做的還有很多，需要廣大幼教工作者不斷地在實(shí)踐中探索。

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