路璐　丁海奎　王飛

[摘 要] 思想政治教育一直以來都是我國高校教育體系中不可或缺的重要組成部分，在過去的很長一段時間里，我國高校中的思想政治教育工作取得了很多成果。但隨著改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，西方文化開始滲透到我國大學(xué)生的思想觀念中，在這種情況下，我國高校的思政教育工作也需要進(jìn)行有針對性的調(diào)整。人本主義心理學(xué)便是近年來非常流行的一種思潮，與當(dāng)前高校思政教育的宗旨相吻合。

我國高校在進(jìn)行思政教育的過程中，已經(jīng)取得了很多成績，但在新時期里，傳統(tǒng)的思政教育與大學(xué)生之間產(chǎn)生了一些矛盾，如多元化的思想與一元化的導(dǎo)向矛盾、復(fù)雜化的社會與單一化的施教矛盾、豐富化的情感與教條式的教學(xué)矛盾。在這種情況下，我國高校必須積極調(diào)整思政教育過程中的教育內(nèi)容與教育方法，以應(yīng)對新時代的發(fā)展。而人本主義心理學(xué)的運(yùn)用，不僅與現(xiàn)代大學(xué)生的心理需求相符，與思政教育體系也相通，因此，在高校思政教育工作中運(yùn)用這種方法，是有很大現(xiàn)實(shí)意義的。

一 人本主義心理咨詢理論的概述

人本主義心理學(xué)最早誕生于上個世紀(jì)五十年代的美國，在心理學(xué)領(lǐng)域中有著舉足輕重的地位。該理論的研究對象為整體人，并主張以人為本，重點(diǎn)關(guān)注人格健康與人的價值體現(xiàn)，雖然這一學(xué)派已經(jīng)創(chuàng)立了很多年，但發(fā)展到現(xiàn)在仍然沒有一個準(zhǔn)確的定義，因其崇尚以人為本，所以以人本主義命名。

而人本主義心理咨詢則誕生于上個世紀(jì)六十年代，最早運(yùn)用于心理治療，其與行為主義和精神分析一起，并稱為“三大心理治療法”[1]。這種心理治療方式來源于人本主義心理學(xué)，人性假設(shè)與我國古典主義心理學(xué)中所提出的“人之初、性本善”理論異曲同工，重視構(gòu)建起和諧的咨訪關(guān)系，具體包含現(xiàn)實(shí)療法、真實(shí)療法、交友小組等治療方式。在進(jìn)行心理治療的過程中，需要假設(shè)人性本善，并運(yùn)用非指導(dǎo)的方式，讓被治療者意識到未來可以由自己選擇。該領(lǐng)域認(rèn)為，心理咨詢技巧固然重要，但更重要的是咨詢者的態(tài)度，在治療時需要將被治療者的潛能充分挖掘出來，通過被治療者自身的努力來解決其心理問題。

二 人本主義心理咨詢理論在高校思想政治教育中的應(yīng)用作用

我國高校在長期以來的思政教育進(jìn)程中，雖然取得了一些成績，但其中存在的問題也是不容忽視的，如缺乏教育目標(biāo)的針對性、忽略個人價值的重要性、欠缺教育過程的互動性等，這些問題都在一定程度上對我國高校思政教育的發(fā)展造成了阻礙。而想要改變這種教育狀態(tài)，尋找到一種新的理論作為思政教育的發(fā)展指導(dǎo)是非常有必要的，人本主義心理咨詢理論是當(dāng)前比較有針對性的指導(dǎo)理論，將其應(yīng)用到高校思政教育中的重要作用主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1 符合大學(xué)生接受心理

任何一種事物想要被人們所接受，都需要與人們的認(rèn)識范疇相契合，換句話說，只有與人們主觀需求相符合的事物，才能夠激發(fā)出人們對這種事物的認(rèn)同感，從而發(fā)自內(nèi)心的接受這種事物。高校思政教育是以人為基礎(chǔ)的，進(jìn)行心理咨詢的最終目的便是了解大學(xué)生的心理與人格情況，這是進(jìn)行思政教育之前必須要做的一項(xiàng)工作。所以，在進(jìn)行思政教育以前，必須先對學(xué)生心理情況有一個客觀準(zhǔn)確的把握，并了解學(xué)生的接受心理，從而有針對性的進(jìn)行思政教育，達(dá)到最終的教育目的。

2 提升思政教育實(shí)效性

在實(shí)踐工作中，思政教育需要對學(xué)生需求全面了解，并探索到行為產(chǎn)生的原因，真正從學(xué)生實(shí)際需求入手，只有這樣，高校思政工作才能夠取得更大的成效。而心理咨詢便是了解學(xué)生內(nèi)心的一個有效手段，將其融入到思政教育中，能夠在很大程度上了解學(xué)生的實(shí)際需求，并以每個學(xué)生的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行有針對性的思政教育，從而提升思政教育的實(shí)效性[3]。

3 滿足心理教育的需求

高校在進(jìn)行思政教育工作的過程中，會受到很多方面的制約，如社會、家庭等，思政教育的開展目的是為了向國家與社會輸送更多高素質(zhì)人才，心理素質(zhì)是素質(zhì)教育體系中不可或缺的組成部分，而想要更好的展開思政教育，被教育者擁有良好的心理素質(zhì)也是非常重要的[4]。

三 人本主義心理咨詢理論在高校思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

1 制定教育目標(biāo)，提升思政教育效果與質(zhì)量

高校思政教育的目標(biāo)在確立過程中是具有一定階級性與主觀性的，更多的是強(qiáng)調(diào)社會利益與集體利益，這也是當(dāng)前我國高校思政教育實(shí)效性不高的一個主要原因。所以，在當(dāng)前背景下，高校思政教育需要借鑒人本主義心理咨詢中的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的個體發(fā)展，將其主動性充分挖掘出來，引導(dǎo)大學(xué)生自覺參加社會活動，為以后的工作實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)。

2 明確教育內(nèi)容，了解學(xué)生思想解決實(shí)際問題

人本主義心理咨詢在當(dāng)今社會被越來越多的人認(rèn)可的原因在于兩方面：其一是社會壓力的增大，使得人們產(chǎn)生了很多心理問題，更渴望尋求心理幫助；其二是這種心理咨詢方式能夠真正幫助人們解決心理問題、滿足心理需求。高校大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與生活中也面臨著很多現(xiàn)實(shí)需求，因此，在進(jìn)行思政教育時，只有避免不切實(shí)際的說教，真正貼近學(xué)生生活，才能夠取得更好的教育效果。

3 理清教育過程，打開學(xué)生心扉開發(fā)優(yōu)質(zhì)潛能

其一，將“以人為本”的理念貫徹到整個教育體系中。人性本善是人本主義心理學(xué)中的重要理論，在進(jìn)行思政教育過程中，該理論能夠起到積極的能動作用，心理咨詢是由來訪者主動向咨詢者提問從而展開話題的，這種方式可以幫助來訪者主動走出困境，將這種思想運(yùn)用到思政教育中，可以讓學(xué)生意識到自己是整個教育過程中的主體，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式，對于提升思政教育的實(shí)效性有很大幫助。

其二，將“咨訪關(guān)系”融入到師生教育關(guān)系中。良好咨訪關(guān)系的構(gòu)建，是人本主義心理學(xué)中的主要內(nèi)容，治療過程中雙方應(yīng)處于平等關(guān)系，這種關(guān)系能夠放下來訪者的戒心，更有利于敞開來訪者的心扉。咨訪關(guān)系與師生關(guān)系具有很多相似之處，這為高校思政教育的發(fā)展提供了新的途徑，學(xué)生與教師之間，也需要構(gòu)建起一種平等關(guān)系，只有這樣，教師才能夠真正深入學(xué)生內(nèi)心，達(dá)到更好的教育效果。

4 運(yùn)用教育方法，巧妙運(yùn)用非指導(dǎo)性心理咨詢

非指導(dǎo)性是人本主義心理咨詢中的一個主要特點(diǎn)，來訪者通過自身力量將問題解決，而咨詢者的作用是創(chuàng)造一個良好的心理氛圍，這一特點(diǎn)與當(dāng)前教育體系中提倡的將學(xué)生作為教育主體的思想不謀而合[5]。因此，在進(jìn)行思政教育時，教師只要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)環(huán)境即可，并讓學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，將其主觀能動性充分發(fā)揮出來，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對性的因材施教，以獲得更好的教育效果。

5 設(shè)置教育途徑，遵循原則建立師生互信機(jī)制

在人本主義心理咨詢的過程中，主要強(qiáng)調(diào)“助人自助”，咨詢者在整個咨詢過程中，對來訪者的態(tài)度要保持統(tǒng)一，并遵循“保密原則”，充分尊重與保護(hù)來訪者的隱私，這也是構(gòu)建起咨訪雙方信任關(guān)系的關(guān)鍵?，F(xiàn)階段很多高校在進(jìn)行思政教育時，沒有充分尊重學(xué)生隱私，而在大學(xué)生主體意識日益提升的今天，這種教育途徑很容易引起學(xué)生反彈。因此，高校思政教育需要在堅(jiān)定原則的基礎(chǔ)上，建立互信機(jī)制，適當(dāng)保密學(xué)生的一些失誤，從而降低輿論對學(xué)生心理的消極影響，提升師生雙方的信任程度，有利于思政工作的進(jìn)一步開展。

6 改變教育評價，實(shí)事求是反映學(xué)生情況。

在進(jìn)行人本主義心理咨詢時，由于咨詢者不會對來訪者的行為進(jìn)行干預(yù)，所以，在評價過程中起主要作用的是自我評價，進(jìn)行評價時，自我所扮演的角色是具有雙重性的，不僅是主體，還是客體；不僅是制定標(biāo)準(zhǔn)者，還是實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)者[6]。將這種教育評價方式應(yīng)用到高校思政教育中，能夠反映出學(xué)生的真實(shí)情況，還可以促進(jìn)學(xué)生開展更加有效的學(xué)習(xí)，在很大程度上消除了傳統(tǒng)評價方法給學(xué)生帶來的心理壓力。

總之，高校思政教育是高校教育體系中舉足輕重的組成部分，雖然人本主義心理咨詢理論對于我國當(dāng)前高校的思政教育工作有著非常重要的指導(dǎo)與借鑒作用，但在實(shí)際運(yùn)用的過程中，還需要注意兩者之間存在的差異，針對不同高校的實(shí)際教育情況，有針對性的運(yùn)用相關(guān)理論與方法，做到取其精華，去其糟粕。通過兩者之間的有機(jī)結(jié)合，我國高校在未來的思政教育工作中，一定會取得更好的教育效果，為國家與社會培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

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