周敏　高海英

摘 要：“思政課”是對高校學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地和主渠道，為進(jìn)一步發(fā)揮“思政課”的育人功能，不僅要重視理論教學(xué)的講授，更應(yīng)該重視實(shí)踐教學(xué)的開展，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，只有這樣，才能使學(xué)生在實(shí)踐中得以鍛煉、成長，才能更好地體現(xiàn)該課程的科學(xué)價(jià)值。但在現(xiàn)實(shí)中，由于諸多因素的制約，致使思政課的實(shí)踐教學(xué)效果并不理想，因此，探索適合本課程特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)路徑已成為提高“思政課”實(shí)效性的重要策略。

關(guān)鍵詞：思政課；實(shí)踐教學(xué)路徑；探索與實(shí)踐

中圖分類號：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）07-0217-02

高等學(xué)校的思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道，因此，不僅要重視理論教學(xué)的講授，還應(yīng)重視實(shí)踐教學(xué)的開展，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。而且在教育部等部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號）中也指出：實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐活動、軍事訓(xùn)練是實(shí)踐育人的主要形式，各高校要把組織開展社會實(shí)踐活動與組織課堂教學(xué)擺在同等重要的位置。近幾年來，有的高校思政課的實(shí)踐教學(xué)取得了一些成績，為其他院校的實(shí)踐教學(xué)做出了榜樣，但從整體上來看，由于諸多因素的制約，“思政課”的實(shí)踐教學(xué)效果并不理想，因此，仍需大力開展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動，不斷創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，將課內(nèi)實(shí)踐、社會實(shí)踐相結(jié)合，探索出適合本課程特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)路徑，將實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處，充分發(fā)揮思政課的育人功能，提高思政課的實(shí)效性。

一、高校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，各高校開設(shè)了思政課的實(shí)踐教學(xué)，但重視程度并不夠，有的院校甚至出現(xiàn)壓縮和削減實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)，使得教師組織開展實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間不足；而且思政課通常都是大班或中班授課，人員較多，使得每個學(xué)生參與到實(shí)踐教學(xué)中來的可能性較小，尤其是在參與社會實(shí)踐方面，這樣使得實(shí)踐教學(xué)很難得以順利開展。另外，學(xué)生對思政課實(shí)踐教學(xué)的重視程度也不夠，在他們看來，思政課本身就沒有專業(yè)課有用，他們想獲取的是更多的專業(yè)技能，而參與思政課的實(shí)踐教學(xué)，無疑是在浪費(fèi)時(shí)間和精力，正是對思政課有著這樣的偏見和輕視，對思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知不足，使得他們參與實(shí)踐教學(xué)的熱情并不高，所以，還應(yīng)該進(jìn)一步加大宣傳實(shí)踐教學(xué)的力度，認(rèn)真實(shí)行實(shí)踐教學(xué)；在思政課實(shí)踐教學(xué)操作過程中，也明顯存在著經(jīng)費(fèi)投入不足、教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏組織保障和必要的政策支持等問題，多方面的因素使得思政課的實(shí)踐教學(xué)往往只流于形式，很難達(dá)到預(yù)期的效果，也成為教學(xué)改革中很難解決且亟須解決的問題。

二、探索適合本課程特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)路徑，是提高“思政課”教學(xué)實(shí)效性的重要策略

從上述的情況來看，由于多種因素致使思政課的實(shí)踐教學(xué)效果并不理想，因此教師在教學(xué)過程中，應(yīng)努力克服這些困難，從各自課程的特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生“學(xué)”和“參與”的積極性，探索適合本課程特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)路徑，努力提高思政課的實(shí)踐教學(xué)效果。

（一）誦讀經(jīng)典原著，撰寫讀書筆記，夯實(shí)理論基礎(chǔ)——以“原理”課為例

在思政課的幾門課中，“原理”課是基礎(chǔ)，是對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的教育，可以為其他三門課程的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，該課程著重闡述了馬克思主義中國化的理論來源中所包含的馬克思主義基本觀點(diǎn)，滲透著濃厚的原著因素。正由于該課程具有較強(qiáng)的理論性，僅僅依托教師的課堂講授，很難使學(xué)生真正理解其中深奧的理論，而且對理論知識純粹性的死記硬背，反而使他們對此感到更為生澀、枯燥，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。另外，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，單純地進(jìn)行校外實(shí)踐活動也存在一定的難度，因此，教師應(yīng)選取一些經(jīng)典原著，如《資本論》《黑格爾辯證法》《恩格斯選集》等，讓學(xué)生從中節(jié)選出自己喜歡的精彩部分去閱讀，并撰寫讀書筆記，而后開展讀書交流活動。通過這樣的形式，使學(xué)生能夠?qū)碚撝R的來龍去脈有所了解，掌握更能深刻一些，從而夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的知識視野，而且，在閱讀和撰寫讀書筆記的過程中，也能激發(fā)學(xué)生思考問題的能力，對一些問題敢于大膽地進(jìn)行批判，同時(shí)也提高了他們分析問題和解決問題的能力。

（二）充分發(fā)揮地區(qū)歷史文化資源優(yōu)勢，開展愛國主義教育——以“綱要” 課為例

“綱要”課主要講述的是近現(xiàn)代的國史、國情及中國人民選擇馬列主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義的偉大歷程，學(xué)生對該門課程的掌握程度，不僅關(guān)系到學(xué)生能否正確認(rèn)識過去的歷史，而且也關(guān)系到對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，它注重用史料來說明問題，主要是培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛黨、愛社會主義的情懷。在該門課程的實(shí)踐教學(xué)中，可以采取課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐相結(jié)合的方式，在課內(nèi)，我校教師曾組織過“歷史上的今天”小演講和“紅歌大家唱”實(shí)踐活動，學(xué)生參與的熱情較高，這一活動也受到了學(xué)生的熱烈歡迎，取得了較好的實(shí)踐教學(xué)效果。另外，在課堂上還可以播放一些具有愛國主義教育的影像資料，學(xué)生對這種方式也比較接受和認(rèn)可，還可以結(jié)合重大的紀(jì)念日進(jìn)行一些紀(jì)念活動等等，實(shí)踐活動的形式可以說紛繁多樣。

但為了更能增加該門課程的感染力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感，還應(yīng)該充分發(fā)揮地區(qū)歷史文化資源優(yōu)勢，組織學(xué)生參觀一些教育基地，幾乎每個城市都有自己的特色歷史文化資源，比如我校所在的城市長春，曾是偽滿洲國的首都，這里有偽滿皇宮和東北淪陷史陳列館，在了解日軍侵占東北，成立偽滿洲國等相關(guān)問題時(shí)，我們就應(yīng)該組織學(xué)生去參觀這樣的基地，這些集圖片、史料、建筑于一身的基地，使得歷史更加形象、立體、生動，可以更好地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。有的院校還地處革命圣地或者改革開放的前沿陣地，這些優(yōu)質(zhì)的歷史文化資源感染力較強(qiáng)，充分利用這些資源，無疑是對學(xué)生進(jìn)行最好的愛國主義教育，在參觀的過程中，不僅僅使學(xué)生感受到其中獨(dú)特的歷史文化力量，而且也能激發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)歷史使命感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

（三）以特色活動為主題，開展實(shí)踐育人活動——以“基礎(chǔ)”課為例

“基礎(chǔ)” 課立足于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，這一目標(biāo)也是全部思想政治理論課的落腳點(diǎn)，著重于公民個體的馬克思主義內(nèi)化。正由于該門課程具備這樣的特點(diǎn)，使得實(shí)踐教學(xué)的開展尤為必要，從我校該門課程的近幾年的實(shí)踐教學(xué)來看，主要以特色活動為主題，開展實(shí)踐育人活動，取得了良好的實(shí)踐教學(xué)效果。比如曾開展“讓座實(shí)踐”“道德試驗(yàn)”“一封家書、讀懂爹娘”“學(xué)習(xí)吉林好人”等創(chuàng)新式實(shí)踐育人活動。在“讓座主題實(shí)踐”中，組織學(xué)生“把讓座認(rèn)知寫出來、把讓座美德唱出來、把讓座文明做出來、把讓座歌曲播出來?！贝舜位顒拥玫搅嗽盒ｎI(lǐng)導(dǎo)的大力支持，并親自到實(shí)踐育人活動現(xiàn)場進(jìn)行觀摩指導(dǎo)，而且董事長親自向巴士公司領(lǐng)導(dǎo)贈送讓座歌，當(dāng)?shù)氐亩嗉颐襟w對于此次的實(shí)踐活動給予了報(bào)道；在組織道德試驗(yàn)活動中，主要是讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感知社會，試驗(yàn)課題是“信任感都去哪兒了”，學(xué)生在參與活動的過程中深受啟迪，對培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和人倫美德有著重要的意義；開展組織學(xué)習(xí)“吉林好人”活動，踐行社會主義核心價(jià)值觀，聘請省市學(xué)雷鋒先進(jìn)典型，堅(jiān)持23年免費(fèi)拉殘疾人的個體出租車司機(jī)王長春來我校做報(bào)告，以身邊人去感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；在新生中組織“一封家書”和“讀懂爹娘”活動，主要是培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷，在此次活動中，學(xué)生在淚奔中勵志、感恩，有著深刻的教育意義，當(dāng)?shù)孛襟w也對此次活動做出了報(bào)道，現(xiàn)我校又按照教學(xué)班把700多名新生的家書和回信匯編成六本家書集，共50多萬字，書名為《我們的一封家書》，已經(jīng)有家書研究中心有意收藏。通過這樣實(shí)踐活動的開展，使學(xué)生在實(shí)踐中感受自我，鍛煉自我，提升自我的綜合素質(zhì)，德智體美得到進(jìn)一步完善，以此實(shí)現(xiàn)個體的馬克思主義內(nèi)化。

（四）選取適當(dāng)?shù)膶?shí)踐素材，撰寫具有現(xiàn)實(shí)意義的社會調(diào)查報(bào)告——以“概論”課為例

“概論”課的教學(xué)內(nèi)容是馬克思主義普遍原理同中國不同時(shí)期社會實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果，著重闡述馬克思主義中國化的兩大理論成果，在四門課中處于核心地位，學(xué)生對該門課程的掌握程度，不僅關(guān)系到對黨和國家方針政策、社會現(xiàn)實(shí)問題的理解和判斷能力，也關(guān)系到對走中國特色社會主義道路的信心，關(guān)系對黨和國家的信任。因此，我部教師從課程特點(diǎn)的角度出發(fā)，在安排該課程的實(shí)踐教學(xué)時(shí)，采取的是進(jìn)行社會調(diào)查的形式，主要是要求學(xué)生選取適當(dāng)?shù)膶?shí)踐素材，撰寫具有現(xiàn)實(shí)意義的社會調(diào)查報(bào)告。社會調(diào)查題目由學(xué)生自己擬定，教師對學(xué)生所選取的題目是否具有可行性進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)、認(rèn)真篩選、耐心指導(dǎo)。通常來講要求學(xué)生選取的實(shí)踐素材要適當(dāng)，要有針對性，并要有一定的高度，實(shí)踐素材選取適當(dāng)與否，直接關(guān)系到調(diào)查報(bào)告的實(shí)際效果，比如我校學(xué)生曾選取對學(xué)校周邊小區(qū)居民的生活水平情況的調(diào)查、對目前的生態(tài)環(huán)境資源情況的調(diào)查、對留守兒童、空巢老人的問題調(diào)查等這樣的實(shí)踐素材，在調(diào)查報(bào)告中，學(xué)生們提出了自己對這些社會問題的看法及相應(yīng)的解決策略，撰寫出了社會價(jià)值較高的社會調(diào)查報(bào)告。而且在選取實(shí)踐素材的過程中，對學(xué)生而言，本身就是一個思考的過程，可以充分激發(fā)學(xué)生思考問題的能力，做到“學(xué)思結(jié)合”；讓學(xué)生親身接觸社會，通過社會中的案例來理解、關(guān)注黨和國家的各項(xiàng)方針、政策，并認(rèn)可各項(xiàng)方針、政策的合理性，增強(qiáng)對黨和國家的信任，而且在這一過程中，也有利于提高學(xué)生的社會交往能力和社會適應(yīng)能力，在一定程度上來講，縮短了進(jìn)入社會后的適應(yīng)期，同時(shí)也有助于自身綜合素質(zhì)的提高。

實(shí)踐教學(xué)既是理論教學(xué)的延伸，也是理論教學(xué)的升華，在實(shí)踐過程中，學(xué)生不僅能從中受到鍛煉，積累豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，獲取更多的社會知識，進(jìn)一步加深對國情、世情的了解，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感，而且也有利于促進(jìn)大學(xué)生知情意行的和諧統(tǒng)一，真正做到“學(xué)有所思、知行統(tǒng)一”。

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