在鈞瓷界，朱占坡作品具有明顯的探索性。

其獨(dú)特的精神內(nèi)涵無需空間搭配，即可通過器物的造型和色彩得到獨(dú)立體現(xiàn)：沉穩(wěn)內(nèi)斂，寧靜高古，從容質(zhì)樸。這種內(nèi)在的氣質(zhì)格調(diào)，像石隙里潺潺流出的清泉，在我們的眼前靜靜徜徉，尤似經(jīng)歷萬古修行，在陽光雨露中笑而不語。

在器物的造型、釉色及其他外在裝飾方面，朱占坡的藝術(shù)語言對傳統(tǒng)工藝法則和審美觀念發(fā)出了溫和的挑戰(zhàn)。作為名從中國鈞瓷之鄉(xiāng)走出來的陶藝家，他的求索精神和藝術(shù)造詣受到中原沃土的長期滋養(yǎng)和反復(fù)歷煉，他的拉坯手法、配釉方法和燒制工藝，可以看出鈞窯瓷器特有的文化基因，只不過，在研習(xí)前人的理論和實驗個人創(chuàng)作思路過程中，楊國辛、米爾科塔爾希等外來藝術(shù)家也在潛移默化地影響他的成長軌跡，強(qiáng)化了他從傳統(tǒng)文化繼續(xù)吸取養(yǎng)分的能力，也大大開闊了他的藝術(shù)視野。

中國陶瓷文化譜系包羅萬象。把臺灣地區(qū)、日本這些優(yōu)秀的繼承者也納入監(jiān)測，或許會發(fā)現(xiàn)，朱占坡的陶瓷藝術(shù)并不是個孤立的樣本。這些地區(qū)和國家的焦躁和功利，這造成大批社會個體在追求器物的美學(xué)樣式時，偏好那些色彩繁復(fù)、造型怪異的東西。因而，我們在今天的臺灣地區(qū)和日本瓷器中，能夠看到些國內(nèi)瓷器所沒有的人文關(guān)懷。

這點(diǎn)，朱占坡作為個陶藝家，表現(xiàn)得分外清醒。雖然在外在表現(xiàn)形式上，他的作品有著明顯的當(dāng)代性，但是在內(nèi)在氣質(zhì)上，似乎更切合宋人的美學(xué)觀點(diǎn)，那是種文人士大夫式的清高和穩(wěn)重。沒有人能以己之力引領(lǐng)個時代的審美觀念。但是，通過些有感染力的作品，朱占坡也具有了與當(dāng)代陶瓷發(fā)燒友們坦誠對話的條件。畢競，一件好的作品，是可以給大家?guī)砭窨鞓返摹?/p>

朱占坡

男，1969年生于河南省郟縣，高級工藝美術(shù)師，自幼生活在鈞瓷之都神厘鎮(zhèn)，受鈞瓷文化熏陶，曾先后隨河南省工藝美術(shù)大師辛國正、中國工藝美術(shù)大師劉富安和孔相卿系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶瓷制作技術(shù)，與陶瓷學(xué)者文國政大師學(xué)習(xí)陶瓷理論，并師從藝術(shù)家楊國辛教授研究現(xiàn)代美學(xué)理論。曾在金堂鈞窯和大宋官窯擔(dān)任要職。2003年創(chuàng)建逸品窯至今。其作品古樸內(nèi)斂、沉穩(wěn)大氣，深得國內(nèi)知識圈和日韓陶瓷玩家的喜愛，與米爾科·塔爾希等國內(nèi)外藝術(shù)家有合作。