墨羽
呂永中熱衷于傳道授業(yè)解惑,曾執(zhí)教鞭20年,現(xiàn)在在騰訊微講堂還可感受他在講壇之上的風(fēng)采。命名為《晃眼》的系列課程,從“混沌時(shí)空”“悶騷聚氣”,到“玩物寄情”,再到“造物與塑人”“半狀態(tài)的禪意”,既呈現(xiàn)他做“半木”以來(lái)設(shè)計(jì)上形成的體系,也相對(duì)完整地傳達(dá)他有關(guān)“東方造物的人文思考”。呂永中稱(chēng):“我的父母是老師,我也是老師,我總是想嘗試找到一些東西,然后能夠去告訴別人。”無(wú)疑,空間和家具是呂永中最精妙的傳道方式,“半木”就是他最有說(shuō)服力的語(yǔ)言。
歷史深處尋找禪意
呂永中為“半木”設(shè)計(jì)的作品,多從江浙帶的風(fēng)土人情汲取靈感。他喜歡和妻子同驅(qū)車(chē)前往上海周邊的城市和鄉(xiāng)村,感受徽州的古村落、江浙水鄉(xiāng)的人文與生活氣息。
“半木”之名,源自“取半舍滿(mǎn)”的心境和態(tài)度。東方人的思維與智慧之處應(yīng)是對(duì)整體把握和對(duì)細(xì)微之處領(lǐng)恬的結(jié)合,給予人單純簡(jiǎn)約的形式背后是更大的想象空間,正如中國(guó)國(guó)畫(huà)的“意境”般思維,若隱若現(xiàn)般的朦朧美感,似與不似之間的模糊,點(diǎn)到為止的空靈,比西方現(xiàn)代功能主義有了更多的精神內(nèi)涵。老子日“萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)”,超越形態(tài)的描摹,融會(huì)貫通,以達(dá)只可意會(huì)不可言傳的東方禪意。
為了向前走,有必要先往后看,幾千年的燦爛文明留給我們無(wú)盡的源泉。自古以來(lái),中國(guó)人以?xún)?nèi)斂平和的心境為美德,以天人合為指導(dǎo)思想?!扒倨鍟?shū)畫(huà)”的文人氣質(zhì)正是現(xiàn)代物質(zhì)高度發(fā)達(dá)社會(huì)的精神補(bǔ)充。呂永中用簡(jiǎn)單明確的形式來(lái)承載我們久已陌生的中國(guó)韻味。中國(guó)傳統(tǒng)體現(xiàn)了東方和諧圓滿(mǎn)、內(nèi)斂正直的哲學(xué),也并不缺少靈動(dòng)的閃光,這正是區(qū)別于日本的靜思,是充滿(mǎn)人性的智慧靈動(dòng),需要去感恬、去聆聽(tīng)、去生活、去體驗(yàn),從中發(fā)掘創(chuàng)造,從當(dāng)代走向未來(lái)。
“笛香插香座”是呂永中最早的產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品,發(fā)表在國(guó)內(nèi)外多本設(shè)計(jì)書(shū)刊上,也是半木品牌最具標(biāo)志性的作品。古人云“炷香的功夫”,用器物表達(dá)時(shí)間的概念?!暗严恪辈粌H僅是炷香的時(shí)間被視覺(jué)化,從細(xì)孔里裊裊升起來(lái)的香煙,好像能夠讓人在靜默中聽(tīng)到時(shí)間的樂(lè)聲,感知時(shí)間流逝之美。拉絲不銹鋼的金屬管,橫切刀撇開(kāi)個(gè)缺口,斜向的切面形似破竹而開(kāi),整體三足鼎立起來(lái),熏香橫向插入平躺在細(xì)管內(nèi)。笛有9孔,這里卻是代表時(shí)間的12個(gè)圓孔,好像12個(gè)刻度樣。被點(diǎn)燃的熏香雖然藏在笛子里看不見(jiàn),燃燒后的青煙卻依次從孔眼中慢慢飄出。
張“清風(fēng)”禪榻,一方屬于內(nèi)心修行的純凈天地。由胡桃木整體框架與可脫卸的純天然麻質(zhì)面料組成,借鑒風(fēng)衣的裁剪手法,實(shí)木框架如同穿上了件素袍,精致圓潤(rùn)的扶手小心翼翼地從左右兩邊的“衣袖”中伸出。微風(fēng)下,兩側(cè)扶手如“兩袖清風(fēng)”般拂動(dòng),恰好道出設(shè)計(jì)師借物喻人的巧妙心思,這般心境恐十自也只能席坐于榻上冥想片刻后方可意會(huì)罷。
作品“高山流水琴桌”,給人留下驚鴻瞥的印象,汲取漢風(fēng)精華,整體線(xiàn)條如漢服水袖般大氣靈動(dòng)。與古琴尺度相合,卻自生一番“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。又次挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)木作在曲線(xiàn)工藝上的局限性。名貴的實(shí)木在經(jīng)過(guò)巧匠遍遍手工細(xì)磨后,既有如流水般細(xì)膩流暢,又有如高山般渾然天成。兩側(cè)桌腿底部鑲嵌獨(dú)家定制的黃銅配件,金木共生,心物相合。高山流水遇知音,知音固然難尋,一件能收納自然力量的器物同樣可遇而不可求。
呂永中出身教師世家,自幼受父親的影響喜愛(ài)書(shū)法,抑揚(yáng)頓挫、起筆、運(yùn)筆、收筆無(wú)不傳達(dá)中國(guó)人的內(nèi)斂和力量。遂以篆書(shū)筆意入具,作品“篆書(shū)·w椅”猶如道閃電,嘗試用更加適合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的全新設(shè)計(jì),來(lái)傳承中國(guó)傳統(tǒng)的神韻和內(nèi)涵。
“新宋·佛龕柜”足以承載位收藏家畢生的夢(mèng)想。結(jié)合了傳統(tǒng)中式字畫(huà)柜的功能,以及佛教中充滿(mǎn)神圣感的須彌座之神形,簡(jiǎn)約中透著不凡。兩塊厚重的門(mén)板由兩大塊精心甄選材質(zhì)紋理的原木雕刻而成,如同古代名門(mén)貴族府邸的宅門(mén),每次開(kāi)啟都是次令人心動(dòng)的體驗(yàn)。獨(dú)家設(shè)計(jì)定制的全銅機(jī)關(guān),巧妙的開(kāi)啟方式,為欣賞柜中寶物平添了份意想不到的樂(lè)趣。柜內(nèi)兩層擱板底部暗藏著更為貼心的玄機(jī)——由若干個(gè)手工制作插銷(xiāo)鎖固定的香樟木板,可有效對(duì)柜內(nèi)物品起到天然防蛀防蟲(chóng)的功效,為藏品覓個(gè)安心無(wú)憂(yōu)的優(yōu)雅歸所。
愉悅當(dāng)代都市人的身心
呂永中入選“2015福布斯最具影響力設(shè)計(jì)師”時(shí)在福布斯尖峰論壇上談道:“我對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的理解,具體而言,是在賦予種能量,給這個(gè)時(shí)代的人種身體與心靈的能量。設(shè)計(jì)師首先作為社會(huì)里的部分人存在,然后才是設(shè)計(jì)師。”
呂永中現(xiàn)在對(duì)設(shè)計(jì)的理解是,設(shè)計(jì)師通過(guò)造物這個(gè)事情,給予人身心愉悅的能量,這是他認(rèn)為自己應(yīng)該做的事情。造物之前“格物”,把“物”給“格”明白了,實(shí)際上是把人搞明白了,然后才能用自己的方式、用設(shè)計(jì)的方式去給別人身心愉悅的能量。
中國(guó)發(fā)展的三十年中每個(gè)人消耗了大量能量,人們平常都是以別人的定式來(lái)設(shè)定空間:所有高層公寓都是西方或香港模式,有華而不實(shí)的客廳和大而無(wú)當(dāng)?shù)呐P室。中國(guó)人在原不屬于自己的空間里又加上了很多奢華裝飾,這種“壓迫”之下人是沒(méi)有存在感的。什么樣的居住空間真正可以給人補(bǔ)充能量?一個(gè)空間可不可以直吸引著人待在其中?當(dāng)
個(gè)人對(duì)家、對(duì)器物有黏性的時(shí)候,才能落下來(lái),否則永遠(yuǎn)飄在空中沒(méi)有著落……呂永中希望在身體上給予他們關(guān)懷,而在精神上給他們種能量場(chǎng),種新的生活方式或狀態(tài)。
這種能量,在作品“大地矮幾”上體現(xiàn)得尤為奔放。米黃色厚厚板材上布滿(mǎn)了橫向紋理,猶如層層疊加的沉積巖般,也好似車(chē)輪在大地上留下的道道車(chē)轍。鏤空的懷素草書(shū)“地”字貫穿整個(gè)作品,仿佛奔騰的黃河切開(kāi)了黃土高坡路奔流向前。身形看似巋然不動(dòng),思想早已自由馳騁。
作品“片舟”寄托的,則是都市人放松下來(lái)的身心。靈感來(lái)源于呂永中在安徽天堂湖的次度假,他在水天色的畫(huà)面上,靜靜地漂了很長(zhǎng)時(shí)間,在漂浮中,慢慢滑入中國(guó)隱居式的冥想。無(wú)須將“扁舟”限為某種特定功能,它可以只是個(gè)裝置,或個(gè)人在上面打坐、遠(yuǎn)眺,也可以是兩人分享的長(zhǎng)凳,是沙發(fā)前面的矮幾,抑或席地而坐,放上手提電腦,網(wǎng)上沖浪,來(lái)杯咖啡或茶……
作品“徽州”系列中最具分量的作品之一“大班臺(tái)”,在2012年的保利春拍會(huì)上,被多位收藏家爭(zhēng)相競(jìng)拍,高出底價(jià)三倍以17萬(wàn)的落槌價(jià)成交。懸掛于桌面下的兩明兩暗、一大小的儲(chǔ)物柜,開(kāi)合之間,即是雅趣。整體造型不對(duì)稱(chēng)中平衡,平衡中變化。不僅因它兼具辦公桌、書(shū)法案桌及茶桌等多功能的實(shí)用性,更因其改傳統(tǒng)辦公常見(jiàn)的等級(jí)死板的形式,席坐其中,心境平和,為當(dāng)代儒士遞去份從容不迫的工作與生活狀態(tài)。
“圓融餐桌”的設(shè)計(jì),桌面弧線(xiàn)圓融飽滿(mǎn),底座圍合如海棠,一張大實(shí)木圓桌呈現(xiàn)中式家宴圍聚而坐的那份向心聚合。中央大理石轉(zhuǎn)盤(pán)采用進(jìn)口靜音軸承,桌面嵌入烏木圓梢以作定位。背面有防止變形的凹槽處理,底座與桌面分體結(jié)構(gòu),留出充分的腿部空間。最打動(dòng)人的還是質(zhì)感十足溫潤(rùn)經(jīng)典的黑胡桃實(shí)木,親人朋友歡宴的其樂(lè)融融油然而生。
呂永中有言,設(shè)計(jì)是性格的影子,修煉是設(shè)計(jì)之師。所謂的文化是融在撇捺、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)比例中的,文化是融入在血液之中的。美也分成了好多的層面:有的是形式上的美,或者是狀態(tài)上的美……而呂永中恰好比較認(rèn)同的是氣質(zhì)上的美。這個(gè)氣質(zhì)就是血液之中的,或者從某種意義上講是潛意識(shí)的。好的設(shè)計(jì)定有時(shí)間的痕跡在里面,或者更能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。在當(dāng)下急速發(fā)展的社會(huì)狀態(tài)下,慢點(diǎn)的東西更能持久。一定有良好的控制力在背后,也定有足夠的取舍。在控制、取舍的平衡之上能夠自由駕馭的時(shí)候,就會(huì)呈現(xiàn)種持久的氣質(zhì),隨著時(shí)間的推移就會(huì)慢慢地散發(fā)出來(lái),耐人尋味,達(dá)至呂永中喜歡的狀態(tài)。
呂永中
半木品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)cIID理事
呂永中設(shè)計(jì)事務(wù)所主持設(shè)計(jì)師
1968年出生1990年畢業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)并留校任教逾20年,長(zhǎng)期致力于建筑室內(nèi)空間及家具設(shè)計(jì)。多樣化的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化根深蒂固的景仰以及在實(shí)行與闡述當(dāng)代設(shè)計(jì)時(shí)提出的特殊論點(diǎn),于國(guó)內(nèi)外媒體報(bào)道當(dāng)中被喻為中國(guó)獨(dú)創(chuàng)設(shè)計(jì)力的代表,以及十位“中國(guó)下一個(gè)時(shí)代開(kāi)拓者”之一。
榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)及社會(huì)貢獻(xiàn)
2008年榮獲EDIDA國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)“2008年度中國(guó)區(qū)最佳家具設(shè)計(jì)”
2008年應(yīng)愛(ài)馬仕品牌之邀為其中國(guó)旗艦店2008年冬季及2009全年度櫥窗藝術(shù)設(shè)計(jì)
2009年榮獲EDIDA國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)“2009年度中國(guó)區(qū)年度設(shè)計(jì)新秀”
2010年“篆書(shū)”屏風(fēng)等作品應(yīng)邀參加“米蘭設(shè)計(jì)周”
2010年與馬未都、張永和共同獲得《時(shí)尚家居》“十年家居文化菁英獎(jiǎng)”
2010年日文版《GQ》雜志在跨年度期刊中推出
1CHINESE NEXT GENEEATION專(zhuān)題,被評(píng)選為十位“中國(guó)下一個(gè)時(shí)代開(kāi)拓者”的代表之一
2011年被中國(guó)建筑協(xié)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)CIID評(píng)選為“中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)十大影響力人物”
2011年蘇州“吾一工場(chǎng)——水廂”榮獲美國(guó)IIDA國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)頒發(fā)的年度“全球卓越設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”及“小型辦公空間類(lèi)”金獎(jiǎng)
2012年榮獲由中國(guó)家具協(xié)會(huì)評(píng)選頒發(fā)的“中國(guó)家具設(shè)計(jì)十佳設(shè)計(jì)師”稱(chēng)號(hào)
2012年再度被評(píng)選為“2012年度C11D中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)十大影響力人物”
2013年入選美國(guó)《Jnterior Design》中文版“設(shè)計(jì)名人堂”
2012年始,“徽州大班臺(tái)”“玫瑰酸枝鼓腿帶托泥羅漢榻”等多件作品受邀保利秋拍“現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)場(chǎng)”
2015年被評(píng)選為“福布斯中國(guó)最具影響力設(shè)計(jì)師”