中國是個多民族的國家，多民族國家規(guī)定了中國文學(xué)的多民族性。換句話說，中國文學(xué)歷來都是由各個民族的文學(xué)構(gòu)成的。當然，不容否認的是，在諸多民族文學(xué)中，漢民族文學(xué)占有主導(dǎo)地位。但這并不能替代其他少數(shù)民族的文學(xué)。從古到今，少數(shù)民族文學(xué)就是中國文學(xué)不可或缺的一個組成部分，給中國文學(xué)美麗的花園增添了幾分春色。

目前，中國社會已經(jīng)進入到一個轉(zhuǎn)型的時代，一個變革的時期。變革時期呼喚反映這個時代的文學(xué)。這就要求少數(shù)民族作者義不容辭，承擔起書寫本民族文學(xué)的責任來。而且，無論從歷史還是從現(xiàn)實的條件看，我們的黨和國家都給少數(shù)民族創(chuàng)作提供了優(yōu)渥的土壤。

新時期呼喚著少數(shù)民族的文學(xué)作品，少數(shù)民族的作者也應(yīng)該響應(yīng)這個時代，乘東風(fēng)破萬里浪，承擔起歷史的責任，創(chuàng)作出更多更好的反映這個時代的作品來。

其一，立足現(xiàn)在，多方面，多層次，多角度地反映少數(shù)民族現(xiàn)階段的生活，創(chuàng)造出新的典型人物。

其二，站在歷史唯物主義的高度，反映歷史事件，豐富少數(shù)民族文學(xué)的內(nèi)涵。

新中國成立以來，我們國家整理出版了一大批少數(shù)民族的歷史著作，尤其是那些口頭的、即將失傳的少數(shù)民族歷史和人物。但這并不能說是沒有遺漏。如錫伯族西遷，清乾隆二十九年，即1764年，走了一年多的時間，到新疆的察布查爾，300年間沒有叛逃的。這其中有著怎樣驚心動魄的故事。還有清咸豐三年，即1853年的東遷，后來參加甲午陸地大戰(zhàn)，幾乎全部犧牲，2350人，只回來20多人，這其中又有著怎樣的驚心動魄。還有壽山這個人物，還有鄂倫春這個民族，都可以大書特書。

少數(shù)民族文學(xué)在弘揚中國精神的同時，也要堅守本民族文學(xué)的特色。

首先是弘揚中國精神。什么是中國精神？我以為即愛國主義精神，即在和平時期，無私忘我地為建設(shè)祖國服務(wù)；在戰(zhàn)爭時期，舍生忘死地為保衛(wèi)祖國獻身。千百年來，我們中國就是靠這條紅線，將各民族團結(jié)起來，繼往開來，共同服務(wù)于一個祖國。我們少數(shù)民族文學(xué)，就應(yīng)該責無旁貸地反映這方面的歷史。

當然，與反映歷史相比，反映新時期的變革尤為重要，而且應(yīng)該占有主流地位。現(xiàn)在的問題是，我們少數(shù)民族作者在反映這些生活時，往往失去了本民族的特色，沒有創(chuàng)作出本民族獨具特色的人物。這樣不但會使新時期中國文學(xué)的百花園減去顏色，更嚴重的是，在頻頻雷同的情況下，使本民族的文學(xué)在潛移默化中失去個性。