摘要本文通過(guò)文獻(xiàn)研究，梳理并分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論探討、研究方向以及對(duì)該學(xué)派領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，以求全景展現(xiàn)在當(dāng)前國(guó)內(nèi)傳播學(xué)界重要學(xué)術(shù)期刊以及相關(guān)研究專著中對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的思路和格局。參照當(dāng)前西方學(xué)者們對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究情況，可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)在理論研究、研究方法論、主要觀點(diǎn)等方面國(guó)內(nèi)外學(xué)者有著明顯的研究差異，這對(duì)考察傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派在中國(guó)傳播學(xué)界的研究情況有一定的啟示作用，促進(jìn)對(duì)西方傳播學(xué)批判學(xué)派相

關(guān)理論研究的推進(jìn)。

關(guān)鍵詞傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論；西方傳播（媒體）批判學(xué)派；中國(guó)傳播批判學(xué)派

中圖分類號(hào)G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

作者簡(jiǎn)介孫婕，華僑大學(xué)文學(xué)院講師，福建泉州362021

二十世紀(jì)六七十年代，西方傳播學(xué)研究中出現(xiàn)的批判學(xué)派，尤以歐洲的傳播學(xué)派對(duì)社會(huì)文化的批判而備受關(guān)注，八十年代成為西方傳播學(xué)研究中的主流之一，影響和發(fā)展已波及世界各地國(guó)家和地區(qū)。舊前，西方批判學(xué)派有兩個(gè)主要分支，即“文化研究”與“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派”，從早期西方傳播學(xué)研究者們對(duì)批判學(xué)派兩大分支提出的理論爭(zhēng)論中的分歧意見，特別是在方法論、社會(huì)觀方面的差異以及對(duì)批判傳統(tǒng)都有不同理解和看法上，可以說(shuō)，批判學(xué)派的兩大分支的關(guān)系長(zhǎng)期是趨于兩極化、對(duì)抗性的，在幾次重要的學(xué)術(shù)交鋒中尤為顯現(xiàn)。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，在多元的傳播學(xué)研究視野中，國(guó)內(nèi)傳播學(xué)研究者們才逐漸關(guān)注西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論研究，本文重點(diǎn)考察國(guó)內(nèi)傳播學(xué)者們對(duì)該學(xué)派代表人物的思想及其批判論述的研究情況，為此以國(guó)內(nèi)傳播學(xué)研究者們對(duì)西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物著作的翻譯、在學(xué)術(shù)期刊上的發(fā)文情況為主，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)研究為分析手段，特別是通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)所收錄相關(guān)期刊的發(fā)文，考察對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派相關(guān)理論在國(guó)內(nèi)傳播學(xué)研究中的總體情況。

一、關(guān)于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派本體論方向的研究

中國(guó)學(xué)者們對(duì)西方傳播學(xué)的傳統(tǒng)學(xué)派，即主流研究的北美經(jīng)驗(yàn)學(xué)派（行政學(xué)派）都比較了解。然而，二十世紀(jì)后半期至今，以傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化研究為主的批判學(xué)派在西方傳播學(xué)術(shù)領(lǐng)域中頗有建樹。如郭鎮(zhèn)之教授提及的：“過(guò)去，我們通常認(rèn)為批判學(xué)派源于歐洲，特別是英國(guó)以文化研究標(biāo)志的，但文化批判只是批判研究的主要一支，而另一主要的分支起源于北美，以更加宏觀的構(gòu)架對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派?！?/p>

值得一提的是，二十世紀(jì)九十年代至今，我國(guó)傳播學(xué)者們較為熱衷于借鑒西方的“文化研究”學(xué)派，出現(xiàn)了諸多該學(xué)派的相關(guān)譯著與個(gè)人研究專著，特別聚焦在媒介和電視研究方向的；然而，對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究，對(duì)該學(xué)派代表人物的經(jīng)典著作的引介就有所欠缺，能夠搜集到的主要譯著有傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派北美分支的代表人物：[加]文森特·莫斯科的《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《數(shù)字化崇拜.迷思、權(quán)利與賽博空間》、《信息社會(huì)的知識(shí)勞工》；[美]赫伯特·席勒的《思想管理者》、《大眾傳播與美利堅(jiān)帝國(guó)》；[美]丹.席勒的《傳播理論史.回歸勞動(dòng)》；[美]愛德華·s.赫爾曼、諾姆·喬姆斯基的《制造共識(shí)：大眾傳媒的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》；[美]貝帝格的《版權(quán)文化：知識(shí)產(chǎn)權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。此外，還有些許引介該學(xué)派歐洲分支研究者們的著作：[法]阿芒·馬特拉著《世界傳播與文化霸權(quán)》等。

考察近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)的傳播學(xué)研究者們（包括港臺(tái)）的個(gè)人研究成果，不得不提到的是加拿大華人傳播學(xué)者趙月枝教授，其最先將傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派相關(guān)理論引入中國(guó)傳播學(xué)界，稱得上是國(guó)內(nèi)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的“啟蒙”研究者。趙月枝教授，不僅僅是對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理、做出闡釋，還與西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物于相關(guān)理論上的交流與拓展，最為重要的是結(jié)合中國(guó)媒介傳播的實(shí)踐情況，完成的理論創(chuàng)新與熱點(diǎn)問(wèn)題研究。其主要研究成果有著作《傳播與社會(huì)：政治經(jīng)濟(jì)與文化分析》，從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派（學(xué)術(shù)界基本上將傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等同于批判的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）的理論淵源、研究路徑和學(xué)術(shù)前沿這些方向，結(jié)合具體媒介案例對(duì)帝國(guó)時(shí)代下的世界傳播發(fā)展情況深入分析。

趙月枝教授尤以對(duì)美國(guó)報(bào)業(yè)、新聞的發(fā)展以及歐美廣播電視方面關(guān)于意識(shí)形態(tài)、民主、公共利益的熱點(diǎn)問(wèn)題探討為主，可以說(shuō)理論創(chuàng)新點(diǎn)是基于世界傳播結(jié)構(gòu)中透視中國(guó)傳播、媒體發(fā)展現(xiàn)狀，在西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判理論視角中考察當(dāng)代中國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展中商業(yè)化向集團(tuán)化的轉(zhuǎn)型、商業(yè)化的邏輯與意識(shí)形態(tài)控制等問(wèn)題。除此之外，還涉及于全球化語(yǔ)境中思考二十世紀(jì)七十年代以來(lái)中國(guó)電視業(yè)歷史、政治經(jīng)濟(jì)與話語(yǔ)權(quán)等關(guān)鍵問(wèn)題的轉(zhuǎn)變；從跨文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，試圖建立對(duì)中國(guó)傳播體系經(jīng)歷的變革、對(duì)產(chǎn)業(yè)的宏觀分析框架；在新媒體的發(fā)展語(yǔ)境中，對(duì)中國(guó)“數(shù)字革命”中所謂“鴻溝”問(wèn)題的深入思考，這是趙月枝教授在汲取西方該學(xué)派的代表人物斯邁思關(guān)于科技、政治的批判論述，深入對(duì)中國(guó)信息發(fā)展問(wèn)題的研究；也有相關(guān)內(nèi)容是對(duì)當(dāng)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)邏輯的批判，以及中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)邏輯、公共文化傳播理論與實(shí)踐方面的粗略總結(jié)。

趙月枝教授對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究，還有《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英文讀本》（上、下冊(cè)，2007），雖然該書無(wú)法囊括所有西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究范疇以及相關(guān)研究議題，但是至今仍是較為全面的從認(rèn)識(shí)論、方法論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成果方面，對(duì)歐美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物的相關(guān)研究進(jìn)行深入思索，特別是在廣告的權(quán)力與受眾商品的塑造、產(chǎn)權(quán)與控制、資本主義整合的全球、民族與本土動(dòng)力，轉(zhuǎn)型的場(chǎng)域、能動(dòng)性與進(jìn)程等問(wèn)題上，全面建構(gòu)了該學(xué)派批判性的闡釋路徑。趙月枝教授與該學(xué)派北美重要理論家合著的《維系民主？西方政治與新聞客觀性》，以及個(gè)人英文著作Democratizing GlobalMedia？One World，Many Struggles（2005，），GlobalCommunication：Toward a Transcuhural PoliticalEconomy等都是非常重要的研究成果，其還在國(guó)內(nèi)外重要期刊發(fā)表諸多學(xué)術(shù)文章，得到國(guó)際傳播學(xué)界的廣泛認(rèn)可。

國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)傳播學(xué)批判學(xué)派的研究，曹進(jìn)、郭鎮(zhèn)之教授頗受趙月枝教授的學(xué)術(shù)影響，也屬于給國(guó)內(nèi)較早開始關(guān)注傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究專家，他們聚焦于對(duì)西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派批判理論的本體論研究，以及對(duì)該學(xué)派史、研究路徑的梳理，亦或?qū)υ搶W(xué)派的歐美奠基者們，如達(dá)拉斯·斯邁思（Dallas Walker Smythe）、郝伯特·席勒（Herbert Schiller）、丹·席勒（DanSchiller）等的代表性觀點(diǎn)的分析與闡釋。

近些年，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出一批傳播學(xué)青年學(xué)者專注于該學(xué)派的相關(guān)理論研究，劉曉紅的《西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》專著，試圖全面提供西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論研究景圖，通過(guò)對(duì)該學(xué)派的代表人物以及相關(guān)理論在縱向和橫向上的梳理，以求對(duì)重要理論做梳理和詮釋；此外，該學(xué)者在重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了不少文章及其博士論文都涉及對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派發(fā)展的研究以及對(duì)該學(xué)派重要理論的全面梳理，涉及與另一主流分支一“文化研究”的關(guān)系探討，重點(diǎn)對(duì)傳播批判學(xué)派兩大分支各自研究的話題、理論發(fā)展的揭示。有的研究者關(guān)注西方傳播學(xué)批判學(xué)派在“文化研究”與“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩大分支從對(duì)抗走向聯(lián)合，對(duì)兩大分支相關(guān)理論借鑒的深入探討。此外，也有對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論系統(tǒng)梳理，重點(diǎn)是關(guān)注該學(xué)派北美流派的代表人物的理論闡述，在后續(xù)研究中著重對(duì)該學(xué)派北美分支的代表人物如何通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)的路徑闡釋“文化工業(yè)”的發(fā)展，對(duì)該學(xué)派重要學(xué)者郝伯特.席勒的傳播思想全面深入的解讀，特別是對(duì)他提出的“媒介帝國(guó)主義”、批判“信息自由流通”、“文化宰制”思想進(jìn)行重點(diǎn)闡釋，強(qiáng)調(diào)郝伯特.席勒的思想于傳播學(xué)批判學(xué)派理論研究和方法論發(fā)展中作出的貢獻(xiàn)。

有學(xué)者指出當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究，特別是關(guān)注該學(xué)派與文化研究的關(guān)系，對(duì)兩大傳播學(xué)批判學(xué)派的重要分支的理論探討是大多停留在表面的，特別是對(duì)于兩大學(xué)派思想理論的分歧以及值得互相借鑒的方法論研究的理解。由此，提出從哲學(xué)根源上把握尋求兩個(gè)批判方向不同的立場(chǎng)，找到共識(shí)，強(qiáng)調(diào)為當(dāng)前中國(guó)傳播學(xué)研究提供相關(guān)的理論與方法論支撐是非常重要的。也有學(xué)者從法蘭克福學(xué)派的“文化工業(yè)”概念出發(fā)到二十世紀(jì)七十年代法國(guó)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的學(xué)者闡述“文化產(chǎn)業(yè)”的理論，指出了“文化工業(yè)”的定義演變，從而一方面強(qiáng)化了該學(xué)派在西方傳播學(xué)批判學(xué)派研究中的學(xué)術(shù)使命。

對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物思想以及相關(guān)論述的梳理和闡釋，有學(xué)者專注對(duì)該學(xué)派北美分支的代表人物之一加拿大經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)者哈羅德·亞當(dāng)斯·伊尼斯（Harold Adams Innis）的相關(guān)研究，對(duì)其兩本重要著作《帝國(guó)與傳播》和《傳播的偏向》中涉及的重要思想分析和論述，指出當(dāng)前多數(shù)研究者者看到的僅僅是伊尼斯的傳播媒介理論，往往忽視其關(guān)注其傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論研究提出的觀點(diǎn)論述；有學(xué)者在其著作《紀(jì)念還是繼承？重讀郝伯特·席勒》中對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物作出全面引介，對(duì)媒介中立、跨國(guó)媒介、公司資本主義、信息社會(huì)和全球化發(fā)展的批判性思考出發(fā)，闡釋該學(xué)派北美重要思想奠基者一一郝伯特·席勒的理論貢獻(xiàn)，較為突出的是在研究中結(jié)合當(dāng)前全球報(bào)業(yè)的具體發(fā)展情況借鑒希勒提及的觀點(diǎn)透視當(dāng)前媒介發(fā)展現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派著名學(xué)者丹·席勒思想的梳理，有學(xué)者重點(diǎn)理解與論證其提出的“信息”資本積累，通過(guò)解構(gòu)“信息”，從而進(jìn)一步闡釋丹·席勒（Dan Schiller）的所謂“拜物教”資本論的解讀及其觀點(diǎn)。還有不少學(xué)者對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物斯邁思及其重要理論“受眾商品論”的思考。有學(xué)者對(duì)該學(xué)派鼻祖斯邁思（Dallas Smythe）對(duì)美國(guó)和加拿大傳播政策、傳播工業(yè)擴(kuò)張所提出的理論觀點(diǎn)的思考，認(rèn)為他的理論推演和批判精神影響了一批學(xué)者。有學(xué)者看到當(dāng)前數(shù)字信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)傳播的普及和發(fā)展之中催生了受眾、媒體、廣告商之間更深層次的互動(dòng)，重新思考斯邁思的提出的“受眾商品論”。還有文章涉及對(duì)“受眾商品論”探討的，是關(guān)注傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派中“受眾商品化”和“注意力商品化”之間關(guān)系。

由此來(lái)看，從西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的相關(guān)理論著作引入中國(guó)傳播學(xué)界研究發(fā)展至今，國(guó)內(nèi)的學(xué)者們通過(guò)譯著撰寫了一批較為全面的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論著作，對(duì)該學(xué)派著名西方學(xué)者的思想進(jìn)行深度闡釋。此外在對(duì)學(xué)術(shù)期刊上關(guān)于對(duì)該學(xué)派研究的文章進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)不少文章都重點(diǎn)提及趙月枝教授對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派引入國(guó)內(nèi)傳播學(xué)界起到重要影響，也能發(fā)現(xiàn)除了趙月枝教授對(duì)該學(xué)派理論研究以及對(duì)方法論的運(yùn)用分析實(shí)際案例之外，大部分學(xué)者的研究都是停留在對(duì)理論梳理的初級(jí)階段。從中，我們尚未看到在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視域下對(duì)國(guó)內(nèi)特別的政治經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)深入對(duì)文化傳播現(xiàn)象探討的框架。因此，可以說(shuō)大多涉及該學(xué)派本體論的研究是局限在對(duì)理論的引介之上，之中也重點(diǎn)落在對(duì)該學(xué)派北美分支代表人物的思想理論梳理，忽略了一批該學(xué)派在歐洲學(xué)者的重要思想，如格雷厄母·默多克（Graham Murdock）、彼得·戈?duì)柖。≒eter Golding）、菲利普·艾略特（PhilipEliot）等人，他們?yōu)闅W洲傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開拓領(lǐng)域，所探討的主題幾乎涉及到了該學(xué)派早期研究至今發(fā)展的各個(gè)方向，但對(duì)他們的學(xué)術(shù)思想研究的著作幾乎沒(méi)有。

二、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派視域下的相關(guān)研究

（一）關(guān)注于文化、媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)分析

該學(xué)派北美著理論家文森特·莫斯可（Vincent Mosco）教授指出隨著大眾媒體在文化政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的分量逐步增加，當(dāng)前傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論于媒體領(lǐng)域的探討研究占據(jù)主要位置。英國(guó)媒體學(xué)者大衛(wèi)·赫斯蒙德夫fDavidHesmondhalgh）在其《文化產(chǎn)業(yè)》（The CuhuralIndustries）著作中也提及運(yùn)用傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去分析媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。當(dāng)前，在一些國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)該學(xué)派的研究中，也逐漸對(duì)該學(xué)派的本體論對(duì)于分析文化、媒體產(chǎn)業(yè)的研究提供出全新的批判視野的關(guān)注，借鑒西方學(xué)者的研究，從另一個(gè)角度思考我國(guó)媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況并對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題深入探析。

有學(xué)者運(yùn)用傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展情況的反思，通過(guò)對(duì)電視節(jié)目?jī)?nèi)容、廣告與節(jié)目錯(cuò)位關(guān)系的思考，對(duì)頻道化、欄目化的發(fā)展作出闡述，指出中國(guó)電視在不斷改革和實(shí)踐中于公共服務(wù)方向發(fā)展的缺陷。有學(xué)者嘗試進(jìn)一步探視在當(dāng)前跨國(guó)傳媒集團(tuán)沖擊下的中國(guó)傳媒業(yè)的整合和轉(zhuǎn)變，在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下，從宏觀與微觀層面寄予對(duì)中國(guó)傳媒從管理、體制、公共服務(wù)、法規(guī)完善等方面的改革期望；在國(guó)際媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，考察中國(guó)與其他國(guó)家不同的媒體體制。趙月枝教授對(duì)八十年代以來(lái)歐美廣播電視市場(chǎng)化的一系列改革的論述，就從市場(chǎng)化與公眾利益、傳播民主化的關(guān)系出發(fā)，闡述了西方學(xué)者對(duì)媒體產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究，所跳出的思維定式思考.在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中考察美國(guó)廣播電視業(yè)的所有權(quán)集中化現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)學(xué)者指出西方媒體與政治家極其資本家階級(jí)所形成的共同利益，重點(diǎn)論述電視對(duì)公共服務(wù)方面所產(chǎn)生影響值得引起重視，并以此審視我國(guó)文化體制改革中廣播電視業(yè)商業(yè)性與公共利益方面的平衡關(guān)系，提出對(duì)借鑒美國(guó)媒體發(fā)展商業(yè)化、集中化的發(fā)展以加強(qiáng)結(jié)構(gòu)管制。

（二）對(duì)中國(guó)電視發(fā)展的批判性思考

從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判思想來(lái)考察當(dāng)前國(guó)內(nèi)電視熒屏上各種綜藝節(jié)目，特別是涉及論述節(jié)目制作、節(jié)目?jī)?nèi)容與全球化、國(guó)家的傳播政策、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及受眾的關(guān)系，有學(xué)者指出了當(dāng)前我國(guó)娛樂(lè)節(jié)目制作中唯收視率的突出問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前我國(guó)媒體產(chǎn)業(yè)的商業(yè)、權(quán)利邏輯以及公共服務(wù)的問(wèn)題深入剖析；有學(xué)者探視到當(dāng)前中國(guó)媒介發(fā)展娛樂(lè)化表象下所隱藏的危機(jī)，強(qiáng)調(diào)了西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的學(xué)者們對(duì)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的娛樂(lè)化與公民受眾權(quán)利關(guān)系的論述，借鑒相關(guān)思想理論分析“受眾商品化”與公共利益的問(wèn)題。2010年以來(lái)國(guó)家廣電總局多次下發(fā)“限娛令”，限制娛樂(lè)節(jié)目在頻道節(jié)目播出中的所占比過(guò)高的情況，有學(xué)者從制度角度，解讀“限娛令”背后的政治經(jīng)濟(jì)張力，指出頒布的政策舉措可以看作是調(diào)整市場(chǎng)化運(yùn)作中與社會(huì)效益、政治功能等不同力量之間的沖突關(guān)系。

誠(chéng)然，中國(guó)電視格局的形成與政府的管制政策息息相關(guān)，有不少學(xué)者考察央視與省級(jí)衛(wèi)視發(fā)展的布局，結(jié)合發(fā)展案例探析。如選取代表性的省級(jí)衛(wèi)視和邊疆省份衛(wèi)星電視頻道，有學(xué)者在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下從政策、經(jīng)濟(jì)層面的透視，揭露資本與權(quán)力控制下的省級(jí)衛(wèi)視如何最大化實(shí)現(xiàn)電視產(chǎn)品的價(jià)值，也提出反思省級(jí)衛(wèi)視經(jīng)濟(jì)效益與傳播權(quán)的問(wèn)題。還有學(xué)者在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下對(duì)央視二套的改革變化從商品化、空間化、結(jié)構(gòu)化角度的探析，提出在全球化傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家與企業(yè)全力、社會(huì)關(guān)系等因素直接影響并塑造電視頻道的發(fā)展。此外，有的學(xué)者關(guān)注當(dāng)前國(guó)內(nèi)新聞報(bào)道所呈現(xiàn)出的故事化、生活化、娛樂(lè)化現(xiàn)象，站在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派思想理論視域下，對(duì)新聞專業(yè)主義的批判，出現(xiàn)了較新的視角，以此思考新聞模式被轉(zhuǎn)化的制作與傳播，直指當(dāng)前資本主義新聞企業(yè)的運(yùn)作模式制造出來(lái)的新聞模式?？v觀近年來(lái)中國(guó)電視紀(jì)錄片的發(fā)展變化，也有研究者嘗試從社會(huì)、政治經(jīng)濟(jì)相關(guān)動(dòng)因出發(fā)探析，以此創(chuàng)新性提出了從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判視角拓展對(duì)電視紀(jì)錄片的理論研究。

（三）傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下的廣告發(fā)展

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派學(xué)者文森特·莫斯可提到：“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是分析媒介和傳播系統(tǒng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系密切，亦即媒介與傳媒系統(tǒng)及內(nèi)容是如何強(qiáng)化挑戰(zhàn)和影響現(xiàn)有的階級(jí)與其他社會(huì)關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)政治和社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵作用，審視所有權(quán)，支持機(jī)制（廣告）和政府政策對(duì)媒體行為與內(nèi)容的效果，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性因素在勞動(dòng)過(guò)程對(duì)傳播的生產(chǎn)流通和消費(fèi)的影響。”運(yùn)用傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判理論及其研究方法分析廣告和相關(guān)的媒介活動(dòng)，不少國(guó)內(nèi)研究者關(guān)注在受眾商品化與廣告關(guān)系的研究方向。

有研究者指出該學(xué)派的理論家們?cè)谠缙谘芯恐芯蛯⒁朁c(diǎn)落在傳播媒介內(nèi)容與受眾商品化的研究，因此借鑒該學(xué)派的批判理論進(jìn)而試著讀解廣告?zhèn)鞑ミ^(guò)程于商品生產(chǎn)精神層面意義的過(guò)程、物理商品生產(chǎn)過(guò)程兩者所構(gòu)成的“商品”生產(chǎn)系統(tǒng)。有學(xué)者以公交移動(dòng)電視廣告中“買與賣”的問(wèn)題為案例，運(yùn)用受眾商品論透視移動(dòng)公交廣告的結(jié)構(gòu)、生存發(fā)展。也有學(xué)者借鑒傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判理論，探析權(quán)力關(guān)系制約下的廣告生產(chǎn)、流通與消費(fèi)、社會(huì)觀念運(yùn)行的廣告機(jī)制，強(qiáng)調(diào)批判傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為廣告研究提供了一種社會(huì)理論、歷史主義觀點(diǎn)和社會(huì)平等價(jià)值觀為主線的研究方法，能夠進(jìn)一步解釋廣告文化的意義。對(duì)于當(dāng)前國(guó)內(nèi)電視上的綜藝娛樂(lè)節(jié)目、電視劇等內(nèi)容產(chǎn)品充斥著植入式廣告，以傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中“商品論”的理論視角解讀，探討受眾作為商品與植人式廣告的微妙關(guān)系，有研究者認(rèn)為這一視角能夠更深入了解植入式廣告的特點(diǎn)。

（四）版權(quán)文化研究方向

美國(guó)學(xué)者羅納德·V·貝蒂格（R0nald V.Bettig）教授的奠基之作一《版權(quán)文化一知識(shí)產(chǎn)權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，揭示版權(quán)保護(hù)已成為資本家獲取更多利潤(rùn)的渠道，批判質(zhì)疑現(xiàn)有的版權(quán)法以及所形成的版權(quán)文化。國(guó)內(nèi)學(xué)者曹進(jìn)、楊琪借鑒西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論家對(duì)版權(quán)問(wèn)題的批判性觀點(diǎn)，從版權(quán)權(quán)利的支配、版權(quán)的效率悖論、國(guó)家和法律的角色等方向出發(fā)，強(qiáng)調(diào)《版權(quán)文化》著作中的論述對(duì)當(dāng)前全球化進(jìn)程中如何保護(hù)本土知識(shí)創(chuàng)造的合法利益提供值得借鑒的思路，也以此為參考思考當(dāng)前中國(guó)版權(quán)界盲目的迎合版權(quán)貿(mào)易，放棄本土知識(shí)力量的培育與精神產(chǎn)品的生產(chǎn)的現(xiàn)象。

此外，有研究者關(guān)注當(dāng)前國(guó)內(nèi)電視綜藝節(jié)目的版權(quán)引進(jìn)現(xiàn)象，從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)這一現(xiàn)象研究提供了新的理論視角與解讀，質(zhì)疑現(xiàn)有的版權(quán)引進(jìn)在對(duì)版權(quán)擁有者權(quán)利的保護(hù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造者的利益和創(chuàng)造積極性所起到的正面作用，揭露版權(quán)貿(mào)易的商品經(jīng)濟(jì)力量是如何服務(wù)于資本主義的全球擴(kuò)張和“文化殖民”；關(guān)于版權(quán)貿(mào)易的逆差問(wèn)題，有學(xué)者通過(guò)審視我國(guó)的出版貿(mào)易逆差，提出在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論框架內(nèi)思考涉及到版權(quán)貿(mào)易作為經(jīng)濟(jì)與文化殖民關(guān)系再生產(chǎn)、版權(quán)的效率悖論與國(guó)家角色的問(wèn)題，能夠更為清晰地理解和認(rèn)識(shí)版權(quán)貿(mào)易逆差的困局，這是當(dāng)前國(guó)內(nèi)廣告學(xué)研究中的一個(gè)全新視野。

（五）新媒體發(fā)展方向的研究

隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)在新媒體領(lǐng)域的發(fā)展，該學(xué)派歐洲分支的代表格雷厄母.默多克（Graham Murdock）、彼得·戈?duì)柖。≒eter G0lding）教授批判性思考新媒體的發(fā)展問(wèn)題。隨著國(guó)內(nèi)近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，微博、博客的興起，有學(xué)者逐漸將視點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)π旅襟w微博事件的探討，如對(duì)微博背后隱藏的控制力量的研究，從微博商品化的運(yùn)營(yíng)模式著手，指出微博受資本和權(quán)力的控制與制約，以“公共生活”為切入點(diǎn)，解析微博的特點(diǎn)以及帶來(lái)的變化，就公眾享有的權(quán)利以及對(duì)公共生活產(chǎn)生的積極影響深入探討。也有學(xué)者以微博事件為例探討，采用文學(xué)批評(píng)與文本解讀的方式，在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論框架下探尋微博如何承載、消化、傳播，如何使被爭(zhēng)論的議題成為優(yōu)先，深入探究微博與中國(guó)的社會(huì)行動(dòng)或網(wǎng)絡(luò)公共爭(zhēng)論之間的關(guān)系，以及背后更為宏大的文化政治、思想爭(zhēng)斗與社會(huì)分化、轉(zhuǎn)型等議題。

三、對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)傳播學(xué)界的“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派”研究的思考

當(dāng)前國(guó)內(nèi)傳播學(xué)者在對(duì)傳播批判學(xué)派的研究中，逐漸重視對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究，這正是意識(shí)到在過(guò)去幾十年里，西方學(xué)者們?cè)絹?lái)越重視以批判性觀點(diǎn)來(lái)討論文化與社會(huì)權(quán)利、傳播政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。1957年以來(lái)，IAMCR（International Association for Media andCommunication Research）國(guó)際媒體與傳播研究學(xué)會(huì)，作為傳播學(xué)領(lǐng)域最為著名的國(guó)際性學(xué)術(shù)組織之一，其中最負(fù)盛名的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分會(huì)（Political Economy of Communication Session），匯集了本領(lǐng)域當(dāng)前最有影響的學(xué)者和一些優(yōu)秀的學(xué)生就致力于文化研究與傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域批判理論探索與研究。

然而，十多年來(lái)國(guó)內(nèi)傳播學(xué)界的研究者們熟知并參與傳播、媒介批判學(xué)派研究的仍是少數(shù)，參與諸如IAMCR這樣國(guó)際傳播學(xué)會(huì)議的中國(guó)學(xué)者較少，往往都是以美國(guó)、歐洲學(xué)者為主?？梢哉f(shuō)，我國(guó)的研究者們并沒(méi)有真正與國(guó)際傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究接軌，從目前國(guó)內(nèi)對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論研究來(lái)考察，依然屬于一個(gè)較初步的研究水平。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的歷史、思想脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)識(shí)與梳理，有著積極的參考價(jià)值和啟示作用，但缺乏將該學(xué)派西方研究者提出的研究范式、從方法論視角出發(fā)引申到中國(guó)的媒體發(fā)展情況，結(jié)合具體案例就具體問(wèn)題深入探討，并且在具體問(wèn)題研究中與“文化研究”中的論述展開對(duì)話。

值得肯定的是，國(guó)內(nèi)趙月枝、郭鎮(zhèn)之、曹進(jìn)等幾位著名學(xué)者對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論于國(guó)內(nèi)傳播學(xué)界發(fā)展所起到的引介作用，特別是趙月枝教授在很大程度上推進(jìn)了該學(xué)派在國(guó)內(nèi)的研究方向。她與國(guó)外著名學(xué)者丹.席勒（Schiller，D.）共同就中國(guó)媒體發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析與探討，是該學(xué)派于國(guó)內(nèi)傳播學(xué)界發(fā)展中非常重要的學(xué)術(shù)資源。值得一提的是，當(dāng)前諸多國(guó)內(nèi)傳播學(xué)者因?yàn)榕c西方該學(xué)派的研究者保持一定良好的關(guān)系，在基于國(guó)外學(xué)術(shù)經(jīng)歷的背景下所進(jìn)行的研究，但在傳承與發(fā)展的理論在跨界、跨領(lǐng)域與西方學(xué)者合作的機(jī)會(huì)明顯較少，多數(shù)局限于對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派北美分支的代表人物的理論梳理，忽略了對(duì)該學(xué)派歐洲分支的一批重要學(xué)者們的批判觀點(diǎn)和理論的借鑒學(xué)習(xí)。

通過(guò)搜索中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)，從中發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)研究者關(guān)于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派研究的期刊文章大約163篇，其中包括碩博論文。近年來(lái)有不少青年學(xué)者學(xué)習(xí)借鑒傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論視角，以此嘗試探索當(dāng)前國(guó)內(nèi)媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題和相關(guān)文化現(xiàn)象。誠(chéng)然，在西方傳播、媒體學(xué)術(shù)界就傳播學(xué)批判學(xué)派研究中的不同分支間理論發(fā)展就存在多次爭(zhēng)議，其中就曾圍繞“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派力量是否是對(duì)媒體產(chǎn)業(yè)進(jìn)行客觀分析的唯一的、合適的，進(jìn)行了多次探究，并且與“文化研究”有過(guò)多次對(duì)話。當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究者們也逐漸深入傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論框架，借鑒相關(guān)批判理論以探析中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)、電視媒體、電視機(jī)構(gòu)、廣告、版權(quán)、新媒體發(fā)展方向出現(xiàn)的問(wèn)題，涉及到媒介權(quán)利、傳媒集團(tuán)化、媒體公共性、媒體改革、受眾傳播等論題的研究。在傳播學(xué)批判學(xué)派研究中有一些值得借鑒傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論和研究思路進(jìn)行分析的課題，有學(xué)者出現(xiàn)了采用其它自創(chuàng)的研究方法與思路；而西方學(xué)者們結(jié)合方法論的研究對(duì)如廣播、電視、電影等媒體行業(yè)公司所有權(quán)、控制權(quán)深入媒體產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政策、法規(guī)等對(duì)媒介的影響，就媒體行業(yè)如何制作以及如何通過(guò)媒介推銷產(chǎn)品給觀眾等論題的研究，尚無(wú)涉及。而諸多國(guó)內(nèi)學(xué)者熱衷于”文化研究”的，卻從未與傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論研究建立對(duì)話，這可以被看作是一種站在自己文化的脈絡(luò)里建立的獨(dú)特理論視野。

當(dāng)前西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究者們將研究方向重點(diǎn)放在媒體行業(yè)發(fā)展的整合過(guò)程中涉及到的跨國(guó)家、跨文化的發(fā)展，以及發(fā)展中存在的“鴻溝”問(wèn)題，特別是當(dāng)前傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派歐洲分支的主要力量，如英國(guó)的代表學(xué)者多關(guān)注于新舊媒體產(chǎn)業(yè)的研究、新媒體發(fā)展的連續(xù)性。必須看到，當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的批判理論研究，積累有限，也較為薄弱。但是，越來(lái)越多的青年學(xué)者們對(duì)西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的相關(guān)理論以及研究方向所有關(guān)注。