李文林

五峰峻嶒、九原迤邐的忻州，歷朝歷代不乏杰出的學(xué)者文人，他們孜孜耕耘，為我們留下許多精神瑰寶。按光緒六年所編《忻州志》，這方面最早的人物當(dāng)推西晉的秦秀和北魏的梁越，遺憾的是，他們的著作今已不存，然就其學(xué)問(wèn)，抑或是他們當(dāng)時(shí)在全國(guó)學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域的地位和聲望來(lái)說(shuō)，后人除元好問(wèn)之外，尚無(wú)可以與之匹敵者。

據(jù)《晉書·秦秀傳》載，秀乃魏驍騎將軍秦朗之子，少敦學(xué)行，以忠直知名，咸寧中為博士。何曾和賈充是兩個(gè)參與過(guò)司馬炎代魏活動(dòng)的大奸臣，秦秀一向鄙視他們。這兩個(gè)人死后，朝廷曾先后下令禮官議其謚號(hào)，秦秀按照這兩人一生的行事，依據(jù)《謚法》寫出《何曾謚議》與《賈充謚議》，建議謚何曾為“繆丑公”，謚賈充為“荒公”，當(dāng)然都是惡謚了。雖然由于朝廷的庇護(hù)，都沒(méi)有被采納，但也令朝中的奸佞之徒聞而起懼。劉勰在《文心雕龍·議對(duì)篇》中寫道：“何曾蠲出女之科，秦秀定賈充之謚，事實(shí)允當(dāng)，可謂達(dá)議體矣。” 可見對(duì)秦秀的謚議之作評(píng)價(jià)之高了。這兩篇謚議之作均載于《晉書·秦秀傳》中。先父李良和在他的《忻縣前輩著作書目》（以下簡(jiǎn)稱《書目》）中寫道：“秦秀當(dāng)西晉初博士官二十年，經(jīng)學(xué)深湛，直接漢魏，其所著書雖不傳，然研究忻縣地方文獻(xiàn)者當(dāng)以此為淵源，故記其行略云?！?p>

中州集

梁越跟秦秀一樣，也是一位著名的經(jīng)學(xué)家，他博綜經(jīng)傳，無(wú)所不通。因此，北魏太祖（拓跋珪）讓他授諸皇子經(jīng)書。太宗（拓跋嗣）即位后，以師傅待之，恩賜祝阿侯。后梁越出為雁門太守，拜光祿大夫。先父在《書目》中說(shuō)：“梁越在北魏之初為經(jīng)學(xué)大師，《魏書》儒林傳列其人……其學(xué)問(wèn)淵博，師承有自，蓋可知矣，惜其著作不傳，錄其學(xué)行，以資景仰云?！?/p>

按先父之《書目》，忻縣古代第一部可考的著作是《春秋論》，其作者是北宋的劉易。據(jù)《宋史·劉易傳》載，劉秉性介烈，博學(xué)好古，曾任太學(xué)助教、并州州學(xué)。由于他又喜談兵，所以跟韓琦、尹洙與狄青等名將都是好朋友。他死后，韓琦作祭文曰：“剛介之性，天下能合者有幾？淵源之學(xué)，古人不到者甚多。”其稱頌如此。

北宋的何宏中，字定遠(yuǎn)，自號(hào)通理先生，著有《成真》《通理》二集。何的先世居于雁門（故《代州志》中亦有何傳），因其叔祖何青任忻州兵馬使，故在忻州定居下來(lái)。據(jù)《忻州志》載，何幼倜儻，儀觀秀整雅，以奇節(jié)自許。宣和二年，他以太學(xué)武舉進(jìn)士陳策，受到徽宗的褒諭，遂得知名。宣和末，集英殿試策，中第二名，調(diào)滑州韋城尉。當(dāng)金兵入侵時(shí)，他堅(jiān)守銀冶城，后糧盡城破，被囚而不屈，二年后，得州人數(shù)十族保釋出獄。

元遺山先生全集

北宋滅亡之后，除西夏外，北中國(guó)的歷史進(jìn)入了金代。在一百多年的女真王朝里，忻州這塊土地上誕生了元好問(wèn)這位震古鑠今的大文豪大詩(shī)人。

元好問(wèn)的父親元德明也是一位《金史》有傳的人物。元氏系出拓跋魏，其遠(yuǎn)祖可上朔至唐禮部侍郎元次山。元德明自幼嗜讀書，口不言世俗鄙事，然累舉不第，在忻州東山（系舟山）福田精舍讀書15年，故自號(hào)東巖，后人便將此東山稱為讀書山。元德明著有《東巖集》三卷，因戰(zhàn)亂已失傳，今存古律詩(shī)40首，收錄在其子所編的《中州集》中。

敦厚堂稿

元好問(wèn)（1190—1257）字裕之，號(hào)遺山。他7歲即能詩(shī)，14歲從師陵川郝天挺，淹貫經(jīng)傳百家，六年而業(yè)成。興定五年中進(jìn)士。38歲始作官，由縣令直至尚書省的左司員外郎， “足以上繼唐宋，而下開元明”（見謝無(wú)量《中國(guó)大文學(xué)史》）的元好問(wèn)，其詩(shī)文冠絕金元兩代。由于他生逢戰(zhàn)亂之世，故其詩(shī)作突出地表現(xiàn)了反戰(zhàn)爭(zhēng)、反侵略的情緒，其詩(shī)風(fēng)奇崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗。元詩(shī)以五言雅為正，高古沉郁，出奇于長(zhǎng)句雜言，至千五百余篇。他作的古樂(lè)府，不用古題，特出新意，悲壯雄健，挾幽并之氣。他寫的《論詩(shī)三十首》（絕句）對(duì)建安以來(lái)的詩(shī)人得失做了概括的評(píng)述，是關(guān)于詩(shī)作理論的不朽之作。元好問(wèn)所著的《杜詩(shī)學(xué)》1卷、《東坡詩(shī)雅》3卷與《錦機(jī)》1卷，已經(jīng)失傳。他還著有《帝王鏡略》一書，全書用四字歌訣寫出，葉韻，便于誦讀，其內(nèi)容為歷代史事，類似《史鑒節(jié)要》等蒙書。王惲曾為此書作序，序中有“馳騁上下數(shù)千載之間，綜理繁會(huì)數(shù)百萬(wàn)言之內(nèi)”等語(yǔ)，可惜也失傳了。元著尚有《新樂(lè)府》（詞集）4卷、《詩(shī)文自警》10卷、《唐詩(shī)鼓吹》10卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》（筆記）4卷。

金亡之后，元好問(wèn)再?zèng)]有做官，他以著述自任，構(gòu)野史亭于家，采摭金源君臣遺言往行，記錄至百余萬(wàn)言，編為《壬辰雜編》若干卷。他還編著了金代的詩(shī)歌總集《中州集》10卷。《壬辰雜編》與《中州集》為編修金史提供了寶貴的史料。因此，元好問(wèn)不僅是偉大的文學(xué)家、詩(shī)人，也是卓有貢獻(xiàn)的史學(xué)家。《中州集》共收錄了249人的詩(shī)作1980首。集內(nèi)還附有《中州樂(lè)府》1卷，選錄了金代36家的124首詞。尤為可貴的是，元好問(wèn)在《中州集》中對(duì)每個(gè)作者附以小傳，并兼評(píng)其作品，不僅為后人研究金代文學(xué)提供了寶貴資料，而且也起了以詩(shī)存史的重要作用。

怡青堂詩(shī)集

據(jù)《元氏著作藏目》（元研會(huì)編。見《忻州文史資料》第6輯）載，今全國(guó)各地圖書館所藏的元明清三代之元好問(wèn)詩(shī)文及其他著作的刻本和抄本近50種。光緒七年（1881年），忻州地方利用重修《忻州志》的余貲刊刻了《元遺山先生全集》和《中州集》，此即讀書山房刻本也。此版元氏全集共40卷，其中詩(shī)14卷，文26卷（文章共244篇，其中碑銘表志碣95篇）。另有《新樂(lè)府》（詞）4卷、附錄1卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》4卷。此外，還附有考證（即趙培因之考證）3卷，翁方綱、施國(guó)祁、凌廷堪、李恢垣四人所輯的元好問(wèn)年譜6卷（其中李輯年譜系常贊春于民國(guó)5年得于書肆。民國(guó)八年（1919年），陳敬棠加印此譜并附于《全集》）?！度房偣?9冊(cè)，分裝2函。讀書山房刻本《中州集》1函，10卷，其中附刻《中州樂(lè)府》1卷。

除了元好問(wèn)父子的著作之外，金代之忻人著作還有《木庵詩(shī)集》，為慧英和尚所著，由元好問(wèn)作序。慧英和尚號(hào)木庵，出家在龍門山寶應(yīng)寺。據(jù)說(shuō)，趙王想見他，他已有預(yù)感，便命其徒弟曰：“你們背我出山?！碑?dāng)走至金門寺時(shí)，回顧其剛剛離開的那座山，只見已經(jīng)崩塌了，他亦端坐而圓寂，可見其修行有素矣。

明代可稽的忻州故書有14種。 黨承志著有《忻州志》，卷數(shù)已不可考。黨字汝孝，出身進(jìn)士，忻州苗莊人，官至通政司右通政，預(yù)修武廟實(shí)錄。嘉靖六年（1512年），國(guó)家值災(zāi)異，朝廷下詔求直言，黨就時(shí)弊上疏條陳四事，刺痛了當(dāng)朝權(quán)要人物，遂“以峭直議罷”。

傅霈著有《晉文獻(xiàn)通志》。傅霈是傅山（字青主）先生的三祖父，字應(yīng)占，號(hào)兆野。傅霈本是忻州頓村人，其父承翁主始徙居陽(yáng)曲。傅霈為萬(wàn)歷丁丑進(jìn)士，初授咸陽(yáng)知縣，繼補(bǔ)華亭知縣，后入朝為監(jiān)察御史。在監(jiān)察御史任上，認(rèn)真糾劾，人病其執(zhí)固，后來(lái)自動(dòng)告歸，從事著述。

《督師紀(jì)略》16卷，為杜應(yīng)芳、鹿善繼、茅元儀三人合著，其中杜氏字培亭，乃是忻州人。據(jù)《督師紀(jì)略》載，杜乃萬(wàn)歷壬子舉人，初授高陽(yáng)知縣，后為順天府通判。天啟二年（1622年），高陽(yáng)的孫承宗以大學(xué)士的資格督師榆關(guān)，孫知應(yīng)芳才，便請(qǐng)他到榆關(guān)贊化軍事達(dá)四年之久。《督師紀(jì)略》一書即杜在榆關(guān)時(shí)與鹿善繼、茅元儀兩參佐親歷軍旅時(shí)的真實(shí)記載。

張鳳翼著有《句注山房集》（句注山又名陘嶺、雁門山。“句”讀若“勾”gōu）與《樞政錄》10卷。張是代州籍的忻州人，為萬(wàn)歷癸丑進(jìn)士，授戶部主事，累官遼東保定巡撫、薊遼總督。他生當(dāng)明末，戰(zhàn)事頻繁，雖幾次謝病歸養(yǎng)，又累被召用，委以重任，屢建功勛。官至兵部侍郎加太子少保。

張?zhí)於分小断缶暢蓵贰蛾?yáng)宅發(fā)微》《地理六經(jīng)》《地理四書》《斗酒篇》《客窗嘯》《朱批周易》《渾僧三夢(mèng)》《十年底事》《紀(jì)九行氣練行圖》等十種書。張字中宿，忻州北場(chǎng)村人，少孤且貧，生而穎異。嘗拜同里楊圖南為師。他泛覽諸子百家，能詩(shī)善書，尤愛(ài)好縱橫家言，輿圖象緯等書亦無(wú)不研習(xí)。當(dāng)雁門的孫傳庭（謚忠靖）督師關(guān)陜時(shí)，他曾被召，引參戎幕。忠靖公以身殉國(guó)后，他即回到故鄉(xiāng)。明亡后，放浪山水，南粵北燕，遍訪名勝。他嗜好佛經(jīng)，喜與僧徒往來(lái)縱論。其著作雖多，可惜大都均未刊行，惟《紀(jì)九行氣練行圖》由里人杜立齋集資刊刻，五臺(tái)徐繼畬為之作序。此書所談?lì)H似道家養(yǎng)生導(dǎo)引之術(shù)，或亦遭時(shí)多故，托此以自晦也。

在清代260多年的時(shí)間里，忻州文人學(xué)士有詩(shī)文可稽者不下五六十人，編著成集的著作約三四十種。

楊敬儒著有《三柏堂集》。楊字恒南，忻州董村人，是康熙九年（1670年）的進(jìn)士，官至廣西道監(jiān)察御史。他秉性恬淡，見事明決，與魏象樞、陸隴其等名流同朝，并相師友。陳敬棠先生所編《秀容詩(shī)文存》收錄其詩(shī)98首。

楊克茂編著有《尚書解》《性理編輯》《歷朝詩(shī)賦評(píng)》等三種。楊字松若，又字樸庵?？滴跷迨哪辏?715年）中進(jìn)士第七名，據(jù)筆者所知，他是有清一代忻州進(jìn)士名列最前的人。他中進(jìn)士后，被欽點(diǎn)翰林院庶吉士，后又考授編修，不幸年37歲即卒。孫家淦為其撰墓志銘。

周天益著有《六書存》。周字謙齋，忻州逯家莊人，康熙三十八年（1699年）舉人，曾任福建鹽大使，升署福清縣知縣。周曾著《字義補(bǔ)》一書，于考證字義尤精確，不幸被人竊去，復(fù)著《六書存》17卷，自謂“留心覽古，偶有所得輒復(fù)抄存，甄其字之見遺，廣其義之未備，雖較前錄已失二、三，而新者固已加倍云。”此書于1924年由陳芷莊先生印行。

楊履晉作品

周繼殷著有《惜陰詩(shī)詞》一卷。周為康熙三十八年舉人，以德行見重于鄉(xiāng)，曾作潞安府教授。

崔嶫（1715—1777） 著有《稽古堂四書講義》若干卷、《古文別錄》5卷、《唐文讀本》4卷、《史文》8卷、《宋文讀本》4卷、《制藝讀本》4卷，另有手批《左傳》等。崔字云峰，號(hào)乙軒，忻州曹村人，乾隆二年（1737年）進(jìn)士。曾官大理寺右評(píng)事、禮部?jī)x制司主事、本司員外郎兼鑄印局掌印。50歲時(shí)退職家居，61歲出任第一任秀容書院山長(zhǎng)。

馬潛蛟著有《容光余草》。馬字孔昭，忻州麻會(huì)鎮(zhèn)人，乾隆四十九年（1784年）進(jìn)士，官至工部虞衡司主事。其兄騰蛟為乾隆十七年進(jìn)士，曾任貴州貴東兵備道、福建邵武府知府，文章精深樸厚，與同郡崔嶫 齊名，有課稿行世。

崔映辰（1751—1810）著有《時(shí)藝合刊》。崔字斗南，崔嶫 之次子，乾隆四十三年（1778年）進(jìn)士。崔映辰在山東做官三十年，曾五任知縣、兩任知府，最后升至濟(jì)東泰武臨道。他廉明慈惠，政聲籍籍，被人稱為“白色包爺”“崔青天”，所歷各縣，民多建立生祠而祀之，可謂有清一代之忻州第一廉吏，其道德文章為后學(xué)所宗，人稱酉山先生。忻州泡池村董宇煒（崔的外孫。道光24年進(jìn)士）嘗搜輯崔嶫、崔映辰父子之時(shí)文合編為《喬梓集》，刻行于世。

孔傳性著有《倚云堂文集》，刊行于世。孔字若恒，號(hào)舟山，崔嶫之弟子，嘉靖六年進(jìn)士，忻州西樓村人?？自O(shè)帳祁縣40余年，其弟子獲科甲者數(shù)十人。

焦以寧著有《蕓圃文草》與《諧談》。焦字亞清，忻州曹村人，與同郡王毓桐、薛河?xùn)|俱有才子之稱，而焦之才學(xué)尤高。

薛河?xùn)|（1775—1855）有《敦厚堂稿》（八股文）刻印行世。薛字鳳一，忻州令狐莊人，明嘉靖十八年（1539年）舉人。他文思極敏，析理精深，吐詞名雋，為同儕所弗及，曾主本郡秀容書院講席，做過(guò)陽(yáng)曲、介休等縣儒學(xué)教諭。

石皓著有《萃文樓詩(shī)文集》（未付梓）。石字訒山 ，忻州段家莊人，道光元年（1821年）舉人。其人精輿地之學(xué)，最擅駢體文，其文典瞻博雅，名享三晉，《秀容詩(shī)文存》錄其文39篇。

杜長(zhǎng)生著有《立齋詩(shī)文遺稿》。杜號(hào)立齋，忻州安邑村人，道光八年（1828年）舉人，未曾作官，在本鄉(xiāng)設(shè)帳授徒，從學(xué)者甚多，銀若岷、趙培元為其高足?！缎闳菰?shī)文存》錄其文15篇。

銀钖齡性癖陶詩(shī)，著有《椿園詩(shī)集》，又輯有《左聯(lián)》20卷，前輩崔嶫 稱其組織自然。一生設(shè)館授徒，成就百人。

王錫綸著有《孝史》2卷、《怡青堂詩(shī)集》6卷、《怡青堂文集》6卷。王字印川，忻州麻會(huì)鎮(zhèn)人，同治元年（1862年）舉人。他因家寒故，在中舉人前即在文水、交城、代州等處教書，后作臨汾縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)十余年。他為文喜議論，不隨俗，挽委靡之風(fēng)，破迷惑之習(xí)，五臺(tái)徐繼畬評(píng)其“不受迂腐籠絡(luò)，亦不作名士佻語(yǔ)”，誠(chéng)屬確論。生平著述極富，自謂有大著作數(shù)種，因無(wú)人代錄未就，已錄者詩(shī)文及雜著70余種。

趙培因著《〈元遺山先生全集〉考證》3卷。趙字佑申，忻州安邑村人，同治十三年（1874年）進(jìn)士。直至光緒初年，忻州還未曾刊刻過(guò)元好問(wèn)的任何著作。光緒六年（1880年），重修之《忻州志》刻就，尚有余資，鄉(xiāng)人欲刊刻元好問(wèn)著作，其時(shí)，元的全集刻本以道光卅年平定州張穆（字石舟）的刻本最佳。張去世之后，其版轉(zhuǎn)賣他姓，致使該版本的全集流布漸少。趙培因與其兄趙培元（咸豐五年舉人）不辭辛苦，輾轉(zhuǎn)訪問(wèn)，終于得張氏刻本于保陽(yáng)。趙培因詳加校對(duì)，寫出《考證》3卷，附刻于光緒七年忻州讀書山房刻本的《元遺山先生全集》之中。

焦良弼曾著《半解集》《自信集》，惜已不存。焦字恒若，忻州南肖村人，光緒八年（1882年）中第二名舉人。他是翰林院庶吉士焦維域的曾孫，曾任崞陽(yáng)書院講席，晚年痛朝政日非，著《十策》，收錄在陳芷莊的《秀容詩(shī)文存》中。

楊履晉著有《欲自得齋詩(shī)文集》。楊字康侯，忻州楊家莊人，光緒九年（1883年）進(jìn)士，曾任刑部郎中、秋審處坐辦、湖南保慶府知府等官。楊在京時(shí)曾與何潤(rùn)甫、迺瑩等人結(jié)詩(shī)社，以相唱和，尤長(zhǎng)集句?！缎闳菰?shī)文存》載其詩(shī)210首。

米毓瑞手跡

張煒著有《塞上吟》。張字天章，忻州東樓村人。幼年家境貧寒，曾到塞外習(xí)商。光緒十九年（1893年）中式副貢。宣統(tǒng)元年（1909年），曾被選為山西諮議局議員，所為詩(shī)雄渾雅健，慷慨激昂，其抑郁不平之氣時(shí)流露于筆墨間?！缎闳菰?shī)文存》收其詩(shī)66首。

石介如著有《閑閑草堂詩(shī)文草》。石號(hào)蘭介，忻州段家莊人，歲貢生出身，為焦維域太史之高足，晚年設(shè)館授徒，兼課農(nóng)圃。

陳逢泰著有《觀我齋遺詩(shī)》一卷。陳逢泰，字匯吉，忻州嘉禾村人，陳芷莊先生之父，清末增生。陳性至孝，樂(lè)助人，興義塾，倡植樹，于公益事業(yè)無(wú)不積極，又精醫(yī)術(shù)，尤工繪事。

邢爾昌（1847—1933）字淼泉，號(hào)無(wú)悶山人，城內(nèi)人。邢同治八年（1869年）游庠，曾在董村、麻會(huì)等村設(shè)館教學(xué)。其詩(shī)文編印為《小隱齋詩(shī)文稿》與《小隱齋二續(xù)詩(shī)文稿》，共收錄詩(shī)200余首，詞數(shù)首，文53篇。先生兼擅繪事，亦有作品遺世。 民國(guó)二十二年（1933年），由山西村政處處長(zhǎng)嘉禾村陳敬棠（字芷莊。清末廩膳生員）編印出版了14卷《秀容詩(shī)文存》?！缎闳菰?shī)文存》收錄了清代忻州58人的詩(shī)作622首，文章157篇。這些詩(shī)文均為未入作者專集或不載于地方志書的零散之作，是陳芷莊為保存忻州文化所作的多種貢獻(xiàn)中的一種?！缎闳菰?shī)文存》以收錄楊敬儒、李滋、范沂、楊履晉、米毓瑞、張煒等6人之詩(shī)作最多，以收錄杜長(zhǎng)生、石皓、徐存愚、焦良弼、米毓瑞等5人的文章最多（其余人多為詩(shī)一、二首，文一、二篇）。李滋，字樹村，忻州城內(nèi)人，光緒十五年（1889年）舉人。洪洞高才王雪堂對(duì)他有“學(xué)繼遺山”之評(píng)，可見其推重了。《秀容詩(shī)文存》收錄其詩(shī)67首。范沂，號(hào)西岡，忻州范家野場(chǎng)村人，曾設(shè)帳授徒。他一生窮困，與王钖綸、蘇學(xué)海相友善?！缎闳菰?shī)文存》錄其詩(shī)101首。徐存愚，字拙庵，忻州西曲家莊人，洪洞王雪堂先生曾在他的私塾中居住一年，其詩(shī)文多得王指正。據(jù)說(shuō)他的游覽紀(jì)述及碑傳積稿數(shù)寸許，王雪堂曾為之作序，《秀容詩(shī)文存》收錄其文13篇。米毓瑞（1854—1909），字蘭田，忻州北關(guān)人。曾肄業(yè)令德堂，中光緒16年進(jìn)士，點(diǎn)翰林院庶吉士，后授編修、補(bǔ)國(guó)史館協(xié)修，官至江西道監(jiān)察御史。米為秀容書院最后一任山長(zhǎng)， 新興學(xué)堂第一任總教?！缎闳菰?shī)文存》收錄其詩(shī)56首，文13篇。

民國(guó)廿五年（1936年），陳敬棠還刊印了《忻縣古跡名勝詩(shī)文錄》，對(duì)忻縣之石嶺關(guān)、忻口、九龍崗、讀書山福田寺、元好問(wèn)墓等十多處古跡名勝一一作了介紹，且附之以影片、歷代文人所寫之碑刻題記與歌詠之作。按先父《〈芷莊陳公家傳〉鈔后》所記，陳先生還計(jì)劃續(xù)編《山西省金石志》，舉凡拓本、抄寫集存資料甚多，先父亦為先生抄送我村忻口金代石刻經(jīng)幢經(jīng)文一篇，并親見先生寫定之全書體裁、格式。遺憾的是，此書未及付印，“七七事變”驟起，遂使這一大部珍貴史料散失無(wú)存，實(shí)在是文史之浩劫也。