陳黎

摘 要：近年來，隨著我國人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們?cè)絹碓街匾暶褡逦幕?。其中，民歌是中華藝術(shù)文化的瑰寶，隨著時(shí)間的推移，我國民歌形成了具有地方特色的文化藝術(shù)。本文主要分析了我國地方民歌的藝術(shù)特征，并對(duì)地方民歌演唱技巧的提高做了重點(diǎn)論述，以期能夠促進(jìn)地方民歌的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地方民歌；演唱技巧；提高；特征

0 引言

針對(duì)民歌來說，我國的民歌與西方的民歌內(nèi)涵不一樣，我國的民歌有很多的稱呼，其中包括聲、調(diào)、詩、辭、謠、曲等。一般情況下，人們對(duì)民歌的定義為：民歌主要是流傳于民間的，能夠直接反映出普通人民生活和情感的歌曲。地方民歌是地方民間文學(xué)、地方語言有效結(jié)合在一起的歌唱形式。地方民歌主要注重的是地方語言和民族風(fēng)格。要想保證地方民歌能夠健康穩(wěn)定地發(fā)展下去，就必須充分認(rèn)識(shí)到地方民歌的重要性，不斷提高地方民歌的演唱技巧，準(zhǔn)確掌握不同民歌的演唱風(fēng)格及演唱習(xí)俗，從而提高民族歌曲的演唱水平。

1 我國地方民歌的藝術(shù)特征分析

地方民歌有著悠久的歷史，我國的地方民歌主要起源于6000多年前的母系氏族社會(huì)，隨著時(shí)間的不斷變化，我國的民歌主要經(jīng)歷了“唐詩”“宋詞”“元曲”“明歌”“清戲”等時(shí)期，越來越多的地方民歌優(yōu)秀作品逐漸呈現(xiàn)在人們眼前。[1]與此同時(shí)，我國地方民歌還有著非常強(qiáng)的社會(huì)性和時(shí)代性。人們創(chuàng)作民歌的靈感主要來源于人們的日常生活和實(shí)踐活動(dòng)，所以民歌承載了人們的生活各方面內(nèi)容，與人們的生活息息相關(guān)，同時(shí)也與地方語言有著不可分割的聯(lián)系。在原始社會(huì)，民歌主要體現(xiàn)了勞動(dòng)人民與大自然的斗爭(zhēng)，比如，原始社會(huì)的民歌主要有簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，“砍竹、逐肉”等這些字都與原始人的捕獵生活有密切的聯(lián)系。在奴隸社會(huì)，民歌主要體現(xiàn)的是人民的階級(jí)斗爭(zhēng)，比如《孟姜女》這是一首非常有名的民歌，它一方面表現(xiàn)的是孟姜女對(duì)丈夫的思念，另一方面主要表現(xiàn)的是被壓迫的奴隸們對(duì)封建統(tǒng)治者的厭惡之情。除此之外，我國的地方民歌還有很多的演唱形式，比如，山歌、風(fēng)俗民歌、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子等，如果按照不同民族的角度來劃分，主要分為漢族民歌、羌族民歌、蒙古族民歌、彝族民歌等形式。最后，我國各地民歌都受到當(dāng)?shù)貐^(qū)域在自然環(huán)境、生活習(xí)慣等方面的影響，各地民歌具有很明顯的差異性，比如，新疆民歌，它主要體現(xiàn)的是新疆的富饒遼闊，具有濃烈的、歌舞性極強(qiáng)的音樂風(fēng)格；再如陜北民歌，它主要體現(xiàn)的是陜北黃土高原的地貌性特點(diǎn)，具有高亢蒼涼、蕩氣回腸的獨(dú)特韻味。[2]

2 地方民歌演唱技巧的提高

2.1 準(zhǔn)確掌握不同民歌的演唱風(fēng)格及演唱習(xí)俗

不同的民族之間有著不一樣的民歌演唱習(xí)俗，因此，要想從根本上提高地方民歌演唱技巧，就必須準(zhǔn)確掌握不同民歌的演唱風(fēng)格及演唱習(xí)俗。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國地方民歌有著幾千年的歷史，而且地方民歌具有很多優(yōu)點(diǎn)：風(fēng)格各異、形式多種多樣?！肚伞肥俏覈糯忻窀枳骷椅毫驾o的代表作，它指出了我國南曲主要是以宛轉(zhuǎn)為重心，而北曲主要是以遒勁為重心，南曲和北曲各有各的特點(diǎn)，但它們的演唱風(fēng)格都主要體現(xiàn)出了各地人民的日常生活情況，以及人民的內(nèi)心真實(shí)情感。由上述可以看出，民歌演唱者要想提高自身的演唱水平，就必須要充分認(rèn)識(shí)到地方民歌的民族風(fēng)情，熟練掌握當(dāng)?shù)氐拿窀柩莩记桑J(rèn)真了解民歌的基本音色，然后充分把控演唱民歌時(shí)的內(nèi)心情感，只有這樣，才能真正把握民歌的演唱風(fēng)俗技巧，從而體現(xiàn)出民歌的神韻。[3]

2.2 在民歌演唱中要高度重視咬字與吐字的技巧

眾所周知，要想創(chuàng)造出優(yōu)秀的民歌作品，創(chuàng)作人就必須充分了解當(dāng)?shù)氐纳钫Z言，重視咬字與吐字的技巧，從而體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说膬?nèi)心真實(shí)情感。針對(duì)民歌演唱來說，咬字主要指的就是口腔在咬字時(shí)的力量，當(dāng)演唱者的咬字輕時(shí)會(huì)顯得非常柔和抒情，比如東北民歌《搖籃曲》；當(dāng)咬字重時(shí)會(huì)顯得演唱者強(qiáng)勁有力，比如哈薩克民歌《瑪依拉》；當(dāng)咬字緩慢時(shí)則會(huì)顯得深情憂郁，比如河北民歌《小白菜》。另外，在地方民歌演唱的過程中，吐字主要指的就是字腹到字尾的過程，演唱者只有把握好了自身的吐字清晰技巧，才能使得民歌演唱達(dá)到良好的效果。不同的地區(qū)有著不一樣的語言風(fēng)情，比如，江南地區(qū)的民歌與東北、西部的民歌相比，在語言文字的聲母發(fā)音上有著很大的差異性，如果演唱者不是當(dāng)?shù)氐娜嗣?，同時(shí)還想把江南的民歌真實(shí)意思表達(dá)出來，就應(yīng)該長(zhǎng)期摸索當(dāng)?shù)氐恼Z言風(fēng)情，從而不斷提高自身的演唱技巧。總之，演唱者應(yīng)該重視咬字和吐字過程，不斷提高咬字和吐字的技巧，從而保證民歌演唱技巧的提高。

2.3 正確處理民歌演唱中聲與情的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

從目前我國地方民歌的演唱技巧來看，聲音是民歌演唱的基礎(chǔ)，同時(shí)情感是民歌演唱的靈魂，只有正確處理民歌演唱中聲與情的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，才能有效表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣竦恼鎸?shí)情感。藝術(shù)表演的真正含義就是要以情來感人，民歌演唱主要是用美妙的歌聲來表達(dá)人們的內(nèi)心情感，能夠給人們帶來一種心曠神怡的感覺。在進(jìn)行民歌演唱時(shí)，如果沒有把聲音和情感有效地結(jié)合在一起，只是過于重視聲音的演唱技巧，那么就會(huì)失去民歌的本身真實(shí)含義；但是，如果過多的重視情感忽視了聲音，那么就會(huì)讓聽眾產(chǎn)生遺憾。除此之外，演唱者要想真正理解民歌要表達(dá)的真實(shí)思想，那么就應(yīng)該在演唱之前首先了解民歌產(chǎn)生的背景，并根據(jù)民歌要表達(dá)的情感來選擇適當(dāng)?shù)难莩Z調(diào)，從而與聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴，最終達(dá)到最佳的演唱效果。[4]

2.4 掌握不同民歌演唱中的潤腔技巧

在地方民歌演唱中，掌握不同民歌演唱中的潤腔技巧也屬于地方民歌演唱技巧的提高方法之一。潤腔的技巧提高比較復(fù)雜，這主要是因?yàn)椴煌牡貐^(qū)民歌的唱法不一樣，從而導(dǎo)致了各個(gè)民族之間的潤腔要求也不同。針對(duì)藏族的民歌唱法來說，它主要講究的是寬廣遼闊的情懷，因此，演唱者在歌唱的過程中一定要注意自身的唱法，要保證有“喉顫音”效果，只有達(dá)到了這樣的效果，才能把藏族民歌表現(xiàn)得淋漓盡致，才能突出藏族人民的樸實(shí)生活。針對(duì)湖南民歌來說，一定要體現(xiàn)出突出舌尖上的“嘟嚕音”，把湖南的田園生活生動(dòng)形象的表現(xiàn)出來。針對(duì)內(nèi)蒙古民歌來說，演唱者一定要熟練掌握“顫音”技巧，只有這樣才能達(dá)到歌聲高遠(yuǎn)明亮和低回婉轉(zhuǎn)的效果。與此同時(shí)，演唱者在演唱東北民歌《勞工小調(diào)》時(shí)，還應(yīng)該注意自身的“滑音”變動(dòng)；演唱者在演唱四川民歌《妹兒去討菜》時(shí)，一定要注意腹部的“顫音”等等。由此可見，演唱者要想把各個(gè)民族的歌曲都優(yōu)美的展現(xiàn)出來，就應(yīng)該懂得正確運(yùn)用當(dāng)?shù)氐臐櫱患记桑浞职芽睾妹窀璧膫€(gè)性，從而保證與聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴，最終促進(jìn)地方民歌的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展。[5]

3 結(jié)語

地方民歌是人們的詩和歌結(jié)合的創(chuàng)造，民歌演唱主要是用美妙的歌聲來表達(dá)人們的內(nèi)心情感，能夠給人們帶來一種心曠神怡的感覺。因此，演唱者要重視民族風(fēng)格和地方性特點(diǎn)，了解民歌產(chǎn)生的背景，掌握當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗及民歌演唱技巧，并正確充分運(yùn)用各地民歌各自的潤腔技巧，從而保證地方民歌演唱技巧的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王晶晶.河南傳統(tǒng)民歌的傳承與發(fā)展研究[J].藝術(shù)教育，2012（08）：30-31.

[2] 陳香瑩.我國民歌的藝術(shù)特征分析及演唱技巧探究[J].音樂創(chuàng)作，2012（08）：156-157.

[3] 楊映原.云南少數(shù)民族民歌演唱的風(fēng)格特點(diǎn)[J].藝術(shù)教育，2011（06）：94-95.

[4] 陳香瑩.四川漢族民歌演唱探析[J].藝術(shù)教育，2015（07）：177-178.

[5] 李珺.民族聲樂對(duì)原生民歌的傳承與挖掘[J].江西社會(huì)科學(xué)，2015（11）：252-256.