王夢(mèng)遙

摘 要：藝術(shù)不僅要為社會(huì)創(chuàng)造視覺財(cái)富，同時(shí)也必然要對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行視覺化得思考，只有這樣，藝術(shù)才能真正地實(shí)現(xiàn)自己的功能。在這種媒體的載體上，藝術(shù)家不但要通過多種媒體進(jìn)行形式上的探索。同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)媒體本身產(chǎn)生的文化效應(yīng)和社會(huì)反響進(jìn)行反思。多媒體作品肯定要有它的創(chuàng)造性，要對(duì)人的思維方式產(chǎn)生影響，提出一種新的思維角度，打開更多的思維空間。衡量一件藝術(shù)品是否為多媒體藝術(shù)，不應(yīng)完全看它的傳播手段，而應(yīng)看它的創(chuàng)意，看它點(diǎn)子、觀念和頭腦。任何一種藝術(shù)都是創(chuàng)造，多媒體藝術(shù)也是創(chuàng)造，但這個(gè)創(chuàng)造主要不僅僅是手段問題，更是它的創(chuàng)作觀念。

關(guān)鍵詞：多媒體藝術(shù)；多媒體技術(shù)；觀念

1 多媒體的概念

媒體（Media）就是人與人之間實(shí)現(xiàn)信息交流的中介，簡(jiǎn)單地說，就是信息的載體，也稱為媒介。

多媒體——Multimedia，它由media和multi兩部分組成。一般理解為多種媒體的綜合。多媒體就是多重媒體的意思，可以理解為直接作用于人感官的文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、聲音和視頻等各種媒體的統(tǒng)稱，即多種信息載體的表現(xiàn)形式和傳遞方式。

2 多媒體藝術(shù)

多媒體藝術(shù)是20世紀(jì)誕生的藝術(shù)形式，主要包括以計(jì)算機(jī)、數(shù)碼技術(shù)、錄像和膠片技術(shù)相結(jié)合完成的藝術(shù)作品，它既是純藝術(shù)的一種，也是電影、電視、廣告和音樂畫面的常用手段之一。相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)而言，多媒體藝術(shù)利用了電影、電視、攝影、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，形成自己的獨(dú)特藝術(shù)形式。

2.1 多媒體藝術(shù)的主要特征

其一，具有強(qiáng)有力的虛擬性。這種虛擬性表現(xiàn)為通過多媒體藝術(shù)構(gòu)建非真實(shí)的幻象，對(duì)當(dāng)下問題予以非真實(shí)的假想、虛構(gòu)。其二，具有深刻的觀念性。其三，具有廣泛的公共性與傳播性。多媒體藝術(shù)利用電視、錄像、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段積極地投入到大眾文化與消費(fèi)文化之中，走出了個(gè)人的私密性與狹隘感，對(duì)公共文化具有極強(qiáng)的影響力。其四，具有很強(qiáng)的時(shí)效性與流行性。多媒體藝術(shù)往往善于抓住時(shí)髦的話題與文化熱點(diǎn)問題，及時(shí)有效、快捷地進(jìn)行報(bào)道與傳播，它的藝術(shù)符號(hào)極易與流行文化接軌，從而成為一種帶有先鋒性與前衛(wèi)感的藝術(shù)樣式。

2.2 多媒體藝術(shù)的形式與內(nèi)容

多媒體對(duì)于藝術(shù)意味著綜合性的某種復(fù)興。就像古代藝術(shù)中，比如大教堂中，壁畫、雕塑、管風(fēng)琴和建筑空間協(xié)同起作用，渲染心理氛圍的“場(chǎng)”的工作方式看來可能應(yīng)該是多媒體藝術(shù)的一種雛形。多媒體的特征其實(shí)更強(qiáng)調(diào)一種混雜的概念，也就是說，不僅僅只局限于單一的媒體，而是要根據(jù)作品表達(dá)的需要，用兩種或多種媒體混合在一起，起到一種取長(zhǎng)補(bǔ)短的作用，但這種混合不代表混沌，這些不同的媒體是通過“合力”為我們營造出一件完整的藝術(shù)品。這時(shí)候藝術(shù)家首先需要考慮的是作品的生命力或者觀念怎么樣能準(zhǔn)確地表達(dá)。使用什么媒體并不重要，重要的是要表達(dá)得準(zhǔn)確。如果僅僅是為了多而多，最后造成的結(jié)果就是多種媒體之間互相約束，把作品的力量相互抵消掉了，力量分散了，觀眾在閱讀作品的同時(shí)也會(huì)造成一種混沌的狀態(tài)。多媒體的精髓就在于，當(dāng)不同的媒體出現(xiàn)在同一件作品中能夠相互的激發(fā)它們的潛力，從而使自己和對(duì)方均達(dá)到獨(dú)自存在時(shí)所不曾出現(xiàn)過的狀態(tài)，形成一種互相依存的狀態(tài)。而多媒體藝術(shù)也將把各種藝術(shù)捆綁在一起，營造出不可還原為組合要素的綜合體驗(yàn)。

界定多媒體藝術(shù)形式這個(gè)概念的過程中，我們要考慮到藝術(shù)的功能是什么。藝術(shù)不僅要為社會(huì)創(chuàng)造視覺財(cái)富，同時(shí)也必然要對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行視覺化的思考，只有這樣，藝術(shù)才能真正地實(shí)現(xiàn)自己的功能。在這種媒體的載體上，藝術(shù)家不但要通過多種媒體進(jìn)行形式上的探索。同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)媒體本身產(chǎn)生的文化效應(yīng)和社會(huì)反響進(jìn)行反思。多媒體作品肯定要有它的創(chuàng)造性，要對(duì)人的思維方式產(chǎn)生影響，提出一種新的思維角度，打開更多的思維空間。

3 多媒體藝術(shù)與多媒體技術(shù)

3.1 多媒體技術(shù)對(duì)多媒體藝術(shù)的影響

多媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，其實(shí)不是一個(gè)突發(fā)現(xiàn)象，它是一個(gè)歷史的自然延伸。“媒體”的概念內(nèi)含于藝術(shù)利用媒體技術(shù)的概念里面，從機(jī)械技術(shù)到電子技術(shù)，從攝影到電影，又到20、30年代的無線電通訊，再到60年代的錄像，最后演變成今天的多媒體，在這個(gè)過程中，藝術(shù)家一直利用各種各樣的媒介作為他表現(xiàn)的手段。20世紀(jì)20年代無線電的出現(xiàn)對(duì)于藝術(shù)家來說就是一個(gè)非常鼓舞人心的手段，當(dāng)時(shí)很多的前衛(wèi)藝術(shù)家都覺得無線電標(biāo)志一個(gè)新的時(shí)代的到來。而到了50年代末的時(shí)候，很多藝術(shù)家覺得藝術(shù)被重新規(guī)范化、形式化。在這個(gè)狀態(tài)里面，有很多逆向的藝術(shù)潮流涌現(xiàn)，很重要的一點(diǎn)是在這個(gè)過程中產(chǎn)生了互動(dòng)的概念，就是讓觀眾參與作品，甚至作為藝術(shù)作品的直接構(gòu)成部分。到了50年代末期，60年代初期，有些藝術(shù)家已經(jīng)開始將電子媒介作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段和方式，引入到一些創(chuàng)作概念中。70年代初的時(shí)候，便攜式攝像機(jī)開始出現(xiàn)，給了藝術(shù)家運(yùn)用媒體傳播手段直接介入生活提供了空間。而進(jìn)入80年代，電腦和因特網(wǎng)的出現(xiàn)改變了信息的單向傳輸方式，轉(zhuǎn)為互動(dòng)性創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)上的集體合作和再創(chuàng)作變?yōu)榭赡?。信息也從以前的單向性轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向性，一個(gè)真正的互動(dòng)關(guān)系開始產(chǎn)生了。直到90年代初期視覺化的因特網(wǎng)出現(xiàn)的時(shí)候，信息革命才真正產(chǎn)生。它可以使操縱電腦變成一個(gè)大眾能夠企及的方式，使之成為一種視覺化的渠道。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)多媒體藝術(shù)形態(tài)的演變主要是根據(jù)科技領(lǐng)域的進(jìn)展來決定的。多媒體藝術(shù)最能反映人類在科技領(lǐng)域的進(jìn)展，以及科技對(duì)人類生活最直接的影響。

3.2 多媒體技術(shù)不等于多媒體藝術(shù)

在多媒體藝術(shù)的發(fā)展過程當(dāng)中，有一個(gè)很嚴(yán)重的問題擺在了我們面前，那就是這種基于技術(shù)基礎(chǔ)之上的作品，到底僅僅是一種“技術(shù)”意義上的實(shí)驗(yàn)品，還是有著獨(dú)立的思考價(jià)值，有著完整的內(nèi)在語言邏輯關(guān)系的藝術(shù)品？當(dāng)技術(shù)還沒有真正水乳交融般與藝術(shù)整合之前，會(huì)不會(huì)造成“藝術(shù)將會(huì)受制于技術(shù)”的局面。由藝術(shù)觀念驅(qū)使的創(chuàng)作是藝術(shù)性的創(chuàng)作，而如果僅僅通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作就不能稱為藝術(shù)創(chuàng)作。我們可以把技術(shù)作為創(chuàng)造藝術(shù)的手段，卻不能把多種技術(shù)的應(yīng)用當(dāng)成創(chuàng)作藝術(shù)的方法。

現(xiàn)在好多多媒體藝術(shù)的展覽，都是科技當(dāng)頭，高端的科技讓人進(jìn)入展廳的同時(shí)就好像進(jìn)入未來世界一樣，從視覺，聽覺，以及各個(gè)感官角度來說，確實(shí)是顛覆了傳統(tǒng)展覽的藝術(shù)形態(tài)。展廳給人的視覺沖擊力超過了以往傳統(tǒng)藝術(shù)展單一模式，但這種新奇，新鮮感不存在了之后，這種多媒體作品是否還能經(jīng)得起更深刻的推敲，因?yàn)楫吘辜夹g(shù)早晚有一天是會(huì)普及的，而當(dāng)人人都熟知甚至掌握了這種技術(shù)的時(shí)候，回過頭來思考這些作品的時(shí)候，會(huì)不會(huì)覺得它簡(jiǎn)單，幼稚？這就涉及技術(shù)性和藝術(shù)性觀念哪個(gè)更重要的問題，應(yīng)該還是觀念更重要一些，藝術(shù)家創(chuàng)作作品首先應(yīng)該先提出藝術(shù)家的觀念所在，然后再由技術(shù)提出最為巧妙和聰明的解決辦法，從而形成一部完整的作品。

本杰明曾提出藝術(shù)觀念與技術(shù)這兩者間的關(guān)系是互動(dòng)發(fā)展的，只有在這樣的基礎(chǔ)上才會(huì)出現(xiàn)新的藝術(shù)形式和創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，并不可能截然地將這兩種情況完全地分離開來。但對(duì)多媒體藝術(shù)而言，觀念仍然是相當(dāng)重要的。

衡量一件藝術(shù)品是否為多媒體藝術(shù)，不應(yīng)完全看它的傳播手段，而應(yīng)看它的創(chuàng)意，看它點(diǎn)子、觀念和頭腦。任何一種藝術(shù)都是創(chuàng)造，多媒體藝術(shù)也是創(chuàng)造，但這個(gè)創(chuàng)造主要不僅僅是手段問題，更是它的創(chuàng)作觀念。即使借助各種媒體技術(shù)，沒有創(chuàng)造力和藝術(shù)性的作品也不能稱之為多媒體藝術(shù)；當(dāng)然，多媒體藝術(shù)離不開多媒體技術(shù)的支持與應(yīng)用來表現(xiàn)，對(duì)藝術(shù)家的觀念進(jìn)行完美的詮釋。