畢錚

摘 要：基督文學(xué)中馬利亞的形象有著文學(xué)與宗教的雙重意義。在文學(xué)意義上，從童貞馬利亞到圣母馬利亞，她在不斷自主思考與謹(jǐn)慎選擇中漸漸實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，由對(duì)神的靈性感知與謙順之德演變成對(duì)神的信任遵從與福澤眾生，不斷成長(zhǎng)成熟著。在宗教意義上，一代代信徒亦賦予其宗教含蘊(yùn)，將“蒙大恩”的馬利亞尊為信服耶穌遵從圣主的楷模，將馬利亞的美德契合基督教博愛(ài)與仁慈的教義，圣母形象因此發(fā)展成為人性與神性的峰巔。

關(guān)鍵詞：馬利亞 圣母 福音書(shū)

在基督教文學(xué)中，“圣母馬利亞”形象始終是歷來(lái)學(xué)界的研究熱點(diǎn)。據(jù)馬太等四本福音書(shū)描述，出身低微的童女馬利亞通過(guò)圣靈感孕誕下基督耶穌，被尊為“圣母”，平生又多行善事，受到眾生尊敬。而《圣經(jīng)》并未對(duì)馬利亞生平進(jìn)行詳細(xì)描述，其事跡多有賴(lài)于諸多偽經(jīng)與圣徒傳記記載。隨著人們對(duì)馬利亞的形象愈加重視與推崇，學(xué)界不斷根據(jù)東方教會(huì)或新約偽經(jīng)的記載，不斷細(xì)化豐富馬利亞形象，用圣母劇等形式再現(xiàn)，形成了馬利亞神學(xué)。概觀馬利亞的一生，從童女形象到圣母形象的傳奇性成長(zhǎng)，與她內(nèi)在人神合一的美好品性與對(duì)天主虔誠(chéng)的信仰密不可分，也因此圣母馬利亞的形象有著文學(xué)與宗教的雙重意義。

一、文學(xué)中的馬利亞

（一）童貞馬利亞：對(duì)神的靈性感知與信神的謙順之德

15世紀(jì)的圣母劇還原了《新約》之中形象所缺少的一些內(nèi)容，如N-town 圣母劇中便從她的孕育和出生開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)“圣靈感孕”的神跡。馬利亞的父親名為阿希姆，意謂聽(tīng)眾上帝召喚之人；母親名為安妮，意謂恩惠。然而他們卻不能生育，神廟的祭司因此也不接受他們的獻(xiàn)祭。而在他們傷心之際，天使降臨：“我是上帝的使者，給你們帶來(lái)歡樂(lè)。神已聽(tīng)到你們的祈禱，你們的善舉使他喜悅?！碧焓怪甘景⑾Ｄ贩驄D無(wú)沾受胎的步驟，告知母親安妮“你將孕育一個(gè)孩子，名叫馬利亞?！龑槭レ`充滿(mǎn)，為之感召?！倍怯捎跓o(wú)沾成胎，圣母也便沒(méi)有了人類(lèi)的“原罪”，而她神奇的被孕也正是為了完成神圣的使命——無(wú)沾孕育人類(lèi)的救世主耶穌。

而在這樣一個(gè)童貞的女孩內(nèi)心，卻自小便有了高度的使命感。馬利亞三歲時(shí)便對(duì)自己將要肩負(fù)的特殊使命有了清醒的認(rèn)識(shí)，那時(shí)母親對(duì)她說(shuō)，“女兒，天使告知你將為后；你是否愿意去會(huì)見(jiàn)上帝，他將成為你的丈夫，你是否愿學(xué)會(huì)愛(ài)他，與他共度生活？”馬利亞卻不加思索地回答：“你已立下你的誓愿，我也將真誠(chéng)地立誓：我有生之年將作上帝貞潔的仆人。”在神廟前，幼小的馬利亞一鼓作氣吟誦出15節(jié)進(jìn)階詩(shī)篇，表明自己愿與神同在，也希望自己能夠明了上帝的意志，獲得溫順?lè)牡拿赖?，蔑視虛榮，抵御誘惑，敬畏上帝。

然而這并不完全是文學(xué)的夸張。正是馬利亞幼時(shí)的貞潔與天真，使得她對(duì)上帝的崇敬與信任變成了一種習(xí)慣。在《路加福音》中，當(dāng)馬利亞只是一個(gè)許配給別人的童女時(shí)，天使在她身旁降臨：“秉性恩慈的女子，我問(wèn)你安。”馬利亞住在拿撒勒，她的周?chē)M是腐敗之景，然而她卻“出淤泥而不染”，在周遭的不潔與邪惡中保持著自己“恩慈”的品格。然而“馬利亞因這話(huà)就很驚慌”。值得注意的是，她并不是因天使的出現(xiàn)而驚慌，馬利亞以前從未見(jiàn)過(guò)天使，但是她天然地相信天使的存在。她因天使的語(yǔ)氣而驚慌，她無(wú)法明白天使對(duì)她本性恩慈之語(yǔ)的含義。這位童貞的女孩對(duì)自己品格的美麗毫無(wú)察覺(jué)。

而后天使便對(duì)她作了那偉大而驚人的宣告，說(shuō)她將成為彌賽亞的母親。沒(méi)有半點(diǎn)躊躇，我們看到馬利亞坦白而驚訝地流露出她的單純與童貞，這是對(duì)馬利亞信心與勇氣的一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的女子與男子訂婚一年之內(nèi)便相當(dāng)于已經(jīng)結(jié)婚，她已屬于約翰名義上的妻子。然而馬利亞若接受了天使告知她的“圣靈感孕”，就要獨(dú)自承擔(dān)在這之后輿論與人倫甚至生命的風(fēng)險(xiǎn)。她說(shuō)，“我還沒(méi)有出嫁，怎么有這事呢？”而天使回答說(shuō)，“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你?！彩浅鲇谏竦脑?huà)，沒(méi)有一句不帶能力的?！薄笆a庇”一詞十分美妙，是天使所轉(zhuǎn)述的神的承諾，使一切包圍在黑暗之中，而馬利亞將成為這黑暗之中的光。這時(shí)，馬利亞表現(xiàn)出了對(duì)神的完全信任，這是馬利亞可貴的信德，也正是這種信德成就了未來(lái)的圣母。她低下頭，“我是主的使女，情愿照你的話(huà)成就在我身上?！边@是一個(gè)體現(xiàn)其信德與順?lè)膫ゴ笮袆?dòng)。

（二）圣母馬利亞：為人之母與為眾生之母

在路加福音第二章41至51節(jié)中，記述了耶穌的父母在他12歲那年帶他去耶路撒冷守逾越節(jié)之事。然而他們返回的時(shí)候，耶穌仍舊滯留在耶路撒冷沒(méi)有告知父母，馬利亞與約翰心急如焚，三天后才在神殿中找到他。然而馬利亞沒(méi)有惱火與指責(zé)，而是認(rèn)為耶穌這樣做必有其原因。她耐心溫柔地問(wèn)：“我兒，為什么向我們這樣行呢？看，你父親和我傷心來(lái)找你?！彼恼Z(yǔ)氣中有責(zé)備，“傷心”一詞卻委婉動(dòng)情，既說(shuō)出了擔(dān)心與牽掛，又不忍責(zé)罵誤解。她沒(méi)有只按照自己所想的方式來(lái)教育兒子，而是主動(dòng)向孩子的世界貼近，更好地理解他。而這種春風(fēng)化雨式的教育方式也并沒(méi)有使他們母子關(guān)系產(chǎn)生隔閡，而是更加水乳交融。

馬利亞對(duì)兒子的愛(ài)是極其無(wú)私與堅(jiān)強(qiáng)的。當(dāng)耶穌被釘在十字架上受死時(shí)，面對(duì)兒子的死亡，作為母親定然撕心裂肺不忍面對(duì)?？墒邱R利亞卻強(qiáng)忍住被刀刺透的錐心巨痛，堅(jiān)強(qiáng)地站在兒子身邊，帶給他戰(zhàn)勝死亡、完成救贖的巨大力量。耶穌見(jiàn)母親和他的門(mén)徒站在旁邊，就對(duì)他的母親說(shuō)，“母親，看你的兒子。”又對(duì)門(mén)徒說(shuō)，“看你的母親。” 母子之間的理解與默契已經(jīng)達(dá)到了真正的心心相印，可正如馬利亞被預(yù)言的那樣，“……你自己的心也要被刀刺透。”教會(huì)憲章中記，“榮福童貞馬利亞在信仰旅途上前進(jìn)、忠實(shí)地保持了她和子之間的契合，直到十字架下，她站在那里，和她的獨(dú)生子一起承受極大的痛苦。把慈母之心化作無(wú)玷的祭獻(xiàn)?！睂?duì)兒子，她有著刻骨銘心的愛(ài)與牽掛，對(duì)于萬(wàn)民亦是如此，當(dāng)耶穌對(duì)門(mén)徒說(shuō)“看你的母親”時(shí)，便已是在暗示著馬利亞對(duì)眾生平等而博大的愛(ài)，而這種由己及人的愛(ài)會(huì)在他死后更為強(qiáng)烈與深情。

這種對(duì)眾生的博愛(ài)，馬利亞也曾借圣經(jīng)宣告，“凡聽(tīng)從她的教誨，天天守候在她門(mén)口，侍立在她前懇求轉(zhuǎn)禱和要求救援的人是有福的?！?她所要求我們的，只是對(duì)基督的依恃之心與虔敬之心，如此她便越可能多地施恩惠福澤于我們，把每個(gè)人當(dāng)作自己的孩子來(lái)愛(ài)。這種愛(ài)是超越社會(huì)階級(jí)、貧富差距、人世善惡標(biāo)準(zhǔn)的博愛(ài)，如啟示錄上所說(shuō)，“得到大鷹的雙翅，飛進(jìn)荒野的婦女”。用大鷹的雙翅象征極快的速度，圣母只要聽(tīng)到孩子的呼喚，便馬上飛到他們身邊庇佑。理查·圣老楞佐說(shuō)：圣母不會(huì)忘記她是仁慈的母親。她不會(huì)拒絕任何一個(gè)向她祈求的罪人，雖然罪過(guò)的丑惡使她難過(guò)，但她絕不拒絕治療，絕不拋棄他們。虔誠(chéng)的魯賢·德勃?jiǎng)趤喴嗾f(shuō)：“在看到天地傾覆之前，誰(shuí)以真正虔誠(chéng)，滿(mǎn)懷信心地祈禱，沒(méi)有得不到救援的。”

然而圣母對(duì)眾生的博愛(ài)絕不是無(wú)原則的溺愛(ài)，圣安瑟爾莫解釋說(shuō)，為拯救我們，圣母馬利亞不是比耶穌有更大的權(quán)力，因?yàn)橐d是唯一的救世主，他的功勞是我們得救的唯一基礎(chǔ)。但是耶穌是要懲罰我們背信棄義的判官，而圣母是我們的辯護(hù)者，她的職責(zé)是保護(hù)我們，福澤我們。主耶穌曾說(shuō)：“為了愛(ài)你，任何人向你要求任何恩寵，即使他們是罪人，只要他們?cè)敢庹嫘母倪^(guò)，我都準(zhǔn)備完全俯允。”這是建立在馬利亞首先得到了兒子耶穌的信任與眾生的尊重的基礎(chǔ)之上，圣母才得以廣施仁愛(ài)。

宗教中的馬利亞：歸服圣主而蒙大恩，福澤眾生且傳圣教

除了文學(xué)性的童貞與慈母形象，馬利亞的品性也在宗教中被進(jìn)一步闡釋。基督教中認(rèn)為圣母是天主施恩最多的凡人，稱(chēng)其為“蒙大恩”的女子。《新約》中馬利亞也自述，“全能者在我身上行了大事?！?/p>

從馬利亞到圣母，她由一個(gè)平凡的善良女孩成長(zhǎng)為天主最崇敬的母親。然而圣母是天主之母并不意味她凌駕于天主之上，馬利亞帶給耶穌的是將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大的恩情、與耐心溫柔的教誨，帶給她的孩子慈愛(ài)的力量。有人告訴耶穌：“看！你的母親和你的兄弟在外面，要和你說(shuō)話(huà)。”耶穌卻回答說(shuō)：“誰(shuí)是我的母親？誰(shuí)是我的弟兄？”他伸手指著門(mén)徒說(shuō)：“看！我的母親，我的弟兄！凡承行我在天之父的旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親！”（瑪12：46一50） 圣母是其父母由圣靈感孕而生，因而圣母沒(méi)有人類(lèi)的原罪；基督耶穌又是圣母無(wú)沾受孕所誕，這是一個(gè)為天主誕生而預(yù)備的純潔的傳承，也是馬利亞此生最大的福祉。

在新約中我們卻又看到，耶穌曾在傳教時(shí)說(shuō)，“我是葡萄樹(shù)，你們是枝條?！保?5·5）意為我們與耶穌原是一體，耶穌是我們的長(zhǎng)兄，我們都是其兄弟姐妹。新約中，對(duì)馬利亞的稱(chēng)呼由“耶穌的母親”變成“你的母親”，是圣靈在引導(dǎo)我們接受這位“母親”。在加爾瓦略山上，最悲痛的時(shí)刻，耶穌豎立在天人之間，隆重地將母親送給了我們。“看，你的母親?！保?9·27）這是一場(chǎng)沉重而悲痛的交接儀式，垂死之際的耶穌將他摯愛(ài)的母親托予門(mén)徒照顧，托予我們尊崇。在基督教中，馬利亞是耶穌的母親，亦是天下人的母親，所有行于世上的人本是同根生，然而生活中人們卻多偏重于骨肉之親。這種天下一家的仁愛(ài)思想也是基督教義所推崇的，是他們改造社會(huì)的美的目標(biāo)，亦為基督教重要的思想內(nèi)核。窮苦的人、地位低的人都將得到庇護(hù)，男女老少都因圣母馬利亞的博愛(ài)而受益被恩澤。

全能者另外行于馬利亞的“大事”便是圣母的靈肉升天。凡是原祖亞當(dāng)?shù)暮笠?，都繼承了原罪，因此人逝世后肉身要埋在土里腐朽。然而圣母是人類(lèi)中唯一無(wú)染原罪的人，因此靈肉齊升便是天主特恩。為使圣母能幫助救主基督完成救贖人類(lèi)的大業(yè)，圣母逝世后，肉身只是經(jīng)過(guò)墳?zāi)?，便從墳?zāi)怪袕?fù)活，同靈魂一齊升天。傳說(shuō)馬利亞在升天之前召集所有使徒，“舉起你們的燈，仔細(xì)看著我。你們很快即能見(jiàn)到上帝的偉大力量。”她把自己和使徒看作一個(gè)特殊的群體，承擔(dān)傳播福音的使命。上帝對(duì)她說(shuō)，“天使與整個(gè)天庭都隨我下到人間，只為將我塵世母親的身體，接到我的神界、天國(guó)……上升吧，我的女兒，我的鄰人和親愛(ài)的朋友，你將與我共享極樂(lè)，母親，直到永遠(yuǎn)?！痹缙诮虝?huì)的拉丁教父?jìng)儼严耐夼c馬利亞視為兩種不同類(lèi)型的女人。若夏娃的罪惡來(lái)自對(duì)上帝的背叛，而馬利亞的榮耀則來(lái)自于她對(duì)上帝的虔敬與順?lè)?。如果說(shuō)夏娃因悖逆而成為死亡之因的話(huà)，那么馬利亞則因順?lè)蔀榫榷髦?。教父?jìng)儚?qiáng)調(diào)馬利亞是完美無(wú)瑕的童貞母親，是精神之母的象征；相對(duì)于夏娃是罪惡、肉體的卑劣象征。只有在神性的童貞中，女性才能超越她們的罪惡與腐敗的女性本質(zhì)，變成‘如同圣母一樣的德性?；浇虒?duì)此進(jìn)行了闡釋?zhuān)ツ胳`肉升天，暗示著天主會(huì)給所有忠于他的人最完美的賞報(bào)?！八麑?duì)敬畏他的人廣施慈愛(ài)，千秋萬(wàn)世！”而這同時(shí)又寄予了馬利亞對(duì)天主最崇高的敬禮，一生順?lè)匦诺拢藏懚鴱V仁愛(ài)。對(duì)天主耶穌，生養(yǎng)撫育，終而皈依。

教宗保祿六世在1964年11月21日頒布教會(huì)憲章時(shí)，隆重宣布圣母為“教會(huì)之母”。隨著基督教對(duì)馬利亞的日漸重視與尊崇，一批節(jié)日也漸次出現(xiàn)。如天主之母節(jié)（1月1日）、圣母領(lǐng)報(bào)節(jié)（3月25日）、圣母升天節(jié)8月15日、圣母誕辰節(jié)（9月8日）、獻(xiàn)耶穌于圣殿節(jié)（2月2日）、圣母訪(fǎng)親節(jié)（5月31日）等。人們?cè)谶@些特定的日子里懷念圣母及其恩德，那些在困境之中那雙扶持的、無(wú)形的溫暖雙手。正如伯納德在《童貞圣母贊》中唱道，“如果她扶持你，你不會(huì)跌倒；如果她保護(hù)你，你不必害怕。”馬利亞已經(jīng)成為了一種宗教的神圣符號(hào)，傳遞著基督教義天下一家，為人仁愛(ài)的情感內(nèi)核。

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注釋

1約翰福音 19：26

2箴言8：34