2016年3月17日，范曾先生著《錦文掇英——學(xué)研習(xí)近平用典心得》首發(fā)式暨研討會在中國國家博物館學(xué)術(shù)報告廳舉行。

研討會上，中央政法委副秘書長徐顯明、全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會副主任李家祥、人民日報社副總編輯盧新寧、教育部副部長杜玉波、中國國家博物館館長呂章申、北京大學(xué)黨委書記朱善璐、南開大學(xué)黨委書記薛進(jìn)文、中國藝術(shù)研究院院長連輯紛紛對范曾先生捐贈的書法作品給予了高度評價。

徐顯明在發(fā)言中表示，范先生把總書記的用典用藝術(shù)的形式再創(chuàng)作，除了藝術(shù)的貢獻(xiàn)之外，還有政治的貢獻(xiàn)。比如在147幅作品中，專門有“法治篇”?？倳浿v“國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱”，先生把這一段概括出來。還有王安石的“天下之事不在于立法，而在于法之必行”，先生也將此概括出來了，并形成“法治篇”。中國現(xiàn)在要走一條什么樣的法治道路，回顧兩千五百年間中西競爭的歷史便可得出結(jié)論。中華文明在兩千三百年間是領(lǐng)先于西方的，只是在近兩百年落后了。落后的根本原因就在于制度。所以中華民族很重要的一項使命，就是在制度上超越西方。要走出一條中國特色社會主義的法治道路來，就一定要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否則就沒有這條道路。

李家祥在發(fā)言中做出了這樣的評價：范先生147幅書法作品為什么備受大家尊崇，是因為他的書法是“詩詞書畫入墨意，經(jīng)子史集進(jìn)羲硯”。文以載道，書以煥彩，書法是中華文化優(yōu)秀文明的最燦爛的光點，也是傳承中華優(yōu)秀文化的最閃光的藝術(shù)形式。我們在領(lǐng)略中國書法的時候，一定要和中國文化的傳承緊密地結(jié)合起來，要和習(xí)近平總書記治國理政的思想緊密結(jié)合起來。

盧新寧在發(fā)言中指出，范曾先生將《習(xí)近平用典》中引用的古典名句，結(jié)合自己的品讀理解，以深厚的學(xué)養(yǎng)、詩性的語言，概括歸納為147個四字短語，并且揮毫為書法作品，這種精神確實讓人心生敬意。古人云，詩可以興、觀、群、怨。四言詩是我國古代詩歌中最早的詩歌體例，從古老的《詩經(jīng)》源頭出發(fā)，范先生讓詩意和書法這兩個最具中國文化特質(zhì)的元素美好相遇，珠聯(lián)璧合。范先生在147個四字短語中，用最有自己特點的形式進(jìn)行了再創(chuàng)造，讓更多的人欣賞中國語言的特質(zhì)之美，感受總書記用典的深意——這何嘗不是一種對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展！

杜玉波表示，習(xí)近平總書記對中華文化非常熱愛，是中華文化的熱忱維護(hù)者、忠實學(xué)習(xí)者。習(xí)總書記引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，從“要我學(xué)”，到“我要學(xué)”再到“我愛學(xué)”這三個境界，對學(xué)習(xí)提出了要求和期望。而范曾先生則用“知不若好，好不若樂”八個字表達(dá)了總書記的要求?？倳涍€用蘇軾的“腹有詩書氣自華”來要求我們愛讀書、讀好書、善讀書，而范先生則用“氣華在詩”這四個字來表達(dá)了同樣的意思。所以我們要按照“樂之者”的要求，和“氣自華”的標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)以“天下興旺，匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育、以“仁愛共濟，立己達(dá)人”為重點的社會關(guān)愛教育、以“正心篤志、崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育，來增強我們民族文化自信和價值觀自信。

朱善璐在發(fā)言中指出，習(xí)總書記對北京大學(xué)進(jìn)行考察時，提出不要把北大辦成“第二個哈佛”，而是要辦成“第一個北大”，這就要求我們要扎根中國大地建設(shè)世界一流大學(xué)。要辦最好的大學(xué)，毫無疑問需要科學(xué)理論比如馬克思主義的指導(dǎo)，但也一定要跟本民族最優(yōu)秀的文化相結(jié)合。范曾先生潛心研讀總書記用典，并用書法的形式來表達(dá)自身感悟，這是范先生的探索和創(chuàng)造，同時也對北大師生的學(xué)養(yǎng)程度提出了新的要求。在此，我向大家表態(tài)：北大在加快建設(shè)世界一流大學(xué)的過程中，永遠(yuǎn)不會離開中國大地這個根。希望范先生能不斷進(jìn)行新的創(chuàng)造，也希望北大更多的學(xué)者和先生為能夠進(jìn)行這樣一種新的創(chuàng)造而努力。

薛進(jìn)文表示，范先生是當(dāng)代中國文化藝術(shù)界旗幟性的人物之一。在幾十年的教育治學(xué)實踐當(dāng)中，他倡導(dǎo)回歸古典、回歸自然，身體力行“以詩為魂，以書為骨”的美學(xué)原則，為中華優(yōu)秀文化在新時代的傳承、弘揚樹立了典范和標(biāo)桿。尤其令人敬佩的是，范曾先生始終以“赤子之心”關(guān)心國家和民族的發(fā)展，由衷贊賞習(xí)近平總書記一系列重要論述，而且?guī)ь^研讀總書記所引用的古代典籍和經(jīng)典名句，領(lǐng)會用典背后的知識方略，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的論述和思想。

連輯在發(fā)言中說，子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。什么是道？從政治上講，就是十八大報告里梳理出來的有中國特色社會主義的理論制度道路。從民族的角度講，就是中華民族的偉大復(fù)興。從社會的角度講，就是五位一體、和諧發(fā)展的社會發(fā)展理念，就是人人能享受到改革開放的成果和福祉。所以“文以載道”最終載的是國家大道、社會發(fā)展規(guī)律之道、老百姓期盼之道。范先生在這147幅作品里充分展示了他對于“道”的理解。

呂章申在最后總結(jié)道，習(xí)總書記的講話中，經(jīng)常提到傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是什么？我認(rèn)為是“根”的文化?？倳浺辉僦v“我們從哪里來，到哪里去”。認(rèn)真思索起來，這兩句話非常有深意。我們從哪里來，五千年文明就是最好的證明，四大文明古國只有中國是一以貫之。所以總書記是想在中國傳統(tǒng)文化中調(diào)動能量，以實現(xiàn)“中國夢”。范曾先生的書法作品中有“根固葉茂”，不是“根深葉茂”，可見這個“固”有多么重要。我們的傳統(tǒng)文化，一百多年來可以說經(jīng)受了一些摧殘，但是今天看來，我們的優(yōu)勢還是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這方面的意義，令人深思。

責(zé)任編輯 郝濤