寧悅

摘 要：習(xí)近平總書記治國理政思想是在不斷實現(xiàn)中國特色社會主義理論與時俱進的歷史進程中，在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結(jié)合、科學(xué)追求與價值追求相統(tǒng)一的發(fā)展過程中形成的。這一思想不僅闡述了中國特色社會主義自身發(fā)展的客觀規(guī)律，而且體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨運用和發(fā)展中國特色社會主義理論體系的價值需要，是科學(xué)性和價值性相統(tǒng)一的過程。習(xí)近平總書記治國理政思想的價值坐標(biāo)可以從根本價值坐標(biāo)、主體價值坐標(biāo)和實踐價值坐標(biāo)三個層面來認(rèn)識。

關(guān) 鍵 詞：治國理政思想；根本價值；主體價值；實踐價值

中圖分類號：D619 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-8207（2016）08-0017-09

一、治國理政思想的根本價值坐標(biāo)

所謂根本價值坐標(biāo)是指習(xí)近平總書記治國理政思想中必須遵循的終極價值指引和最高價值標(biāo)準(zhǔn)。人類社會的一切實踐活動歸根到底都是為了人和面向人的。因此，習(xí)近平總書記治國理政思想首先著力于貫徹和體現(xiàn)“以人為本”的價值取向。具體來說，治國理政思想要以人的自由全面發(fā)展為終極價值指引，以實現(xiàn)最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，以群眾的民生所需為現(xiàn)實價值取向，這是治國理政思想堅持的根本價值坐標(biāo)，也是彰顯治國理政思想的要義所在。

（一）人的自由全面發(fā)展是終極價值

人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的價值目標(biāo)，是馬克思主義政黨的最高價值理想。在習(xí)近平總書記的治國理政思想中，把人的自由全面發(fā)展作為終極價值指引，把人的自由全面發(fā)展的最高理想融入治國理政思想的全過程，這是中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)歷史使命的必然要求，是建設(shè)中國特色社會主義的內(nèi)在需要。

馬克思主義理論解釋了人類社會是一個由低級階段向高級階段不斷演進的歷史過程，闡述了人類社會必然走向共產(chǎn)主義的發(fā)展趨勢。馬克思認(rèn)為，未來社會是“以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。”[1]“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]所以，實現(xiàn)共產(chǎn)主義與人的自由全面發(fā)展是同一個歷史過程。

人的自由全面發(fā)展是馬克思主義政黨的最高價值理想，這是歷代馬克思主義者的基本共識。習(xí)近平總書記治國理政思想中的人的自由而全面發(fā)展，從理論源頭與思想基礎(chǔ)上來說就是馬克思主義的科學(xué)社會主義價值體系。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)科學(xué)社會主義基本原則不能丟，共產(chǎn)主義理想信念要堅定，一定要有原則，有定力，守得住。中國特色社會主義是社會主義，而不是其他主義，因而其根本的價值理念就是以人的自由全面發(fā)展為核心價值的共產(chǎn)主義。

發(fā)展是解決當(dāng)代中國問題的關(guān)鍵，發(fā)展必須是以人為本地發(fā)展，以促進人的全面發(fā)展為根本目的，這也是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨始終不渝的價值追求。黨的十八大報告中明確地把“促進人的全面發(fā)展”作為堅持“中國道路”的重要內(nèi)涵予以強調(diào)，并要求在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中，“更加自覺地把以人為本作為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效?！盵3]

“四個全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平治國理政思想的核心，深刻體現(xiàn)了一切為了人民、一切依靠人民的社會主義價值理念和政治立場。全面建設(shè)小康社會，是引領(lǐng)性的戰(zhàn)略目標(biāo)，是把人民過上美好生活的期盼放在首位；全面深化改革，是以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點；全面依法治國，強調(diào)的是人民群眾的主體地位；全面從嚴(yán)治黨，其核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是要下大氣力解決黨內(nèi)存在的問題，讓人民群眾滿意?？傊八膫€全面”戰(zhàn)略布局的出發(fā)點和落腳點，鮮明地表達了習(xí)近平治國理政思想中以人為本的民生理念。[4]

“中國夢”是習(xí)近平治國理政思想中的重要組成部分。習(xí)近平總書記說：中國夢是中華民族的夢，也是每個中國人的夢。我們的方向就是讓每個人獲得發(fā)展自我和奉獻社會的機會，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，維護社會公平正義，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。[5]它包含著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對人自由而全面發(fā)展的深刻認(rèn)識及莊重承諾。中國夢是每個中國人的夢，鮮明地突出了我們每一個人的自由的主體地位，同時中國特色社會主義社會提供給每個人自我實現(xiàn)的機會。

建設(shè)中國特色社會主義，是社會發(fā)展和人的發(fā)展全面進步的過程，其必要條件和必然歸宿就是人的發(fā)展。只有以人的自由全面發(fā)展為終極指引，堅持理論創(chuàng)新，才能引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨堅定不移地為實現(xiàn)崇高理想而不懈奮斗。人的全面發(fā)展是中國特色社會主義的根本價值取向，要使這一最高價值理想充分發(fā)揮對社會發(fā)展的規(guī)范、矯正和牽引作用，幫助人們在對社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)、社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和運用過程中融入人文精神的價值判斷，設(shè)計出新的價值坐標(biāo)，對現(xiàn)存的社會環(huán)境與歷史條件進行有利于人生存和發(fā)展的創(chuàng)造與重塑，從而實現(xiàn)對現(xiàn)存的社會與歷史的揚棄和超越，使社會發(fā)展越來越符合人的本質(zhì)要求。

（二）人民的根本利益是治國理政思想的最高價值標(biāo)準(zhǔn)

人是社會發(fā)展的目標(biāo)和主體，人的自由全面發(fā)展是治國理政思想的終極價值目標(biāo)。這從根本上決定了中國共產(chǎn)黨在推進治國理政思想過程中，必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，把實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。

歷史唯物主義科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的利益、意志、愿望和要求，從根本上體現(xiàn)了社會發(fā)展的方向。維護人民群眾的根本利益是馬克思主義的政治立場，中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。代表中國最廣大人民群眾的根本利益是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征，這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的，也是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

為中國人民根本利益而奮斗是中國共產(chǎn)黨全部實踐的本質(zhì)所在。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把為中國最廣大人民謀利益作為自己的奮斗目標(biāo)。改革開放以來，我們不斷深化中國特色社會主義實踐，習(xí)近平總書記指出：“全面深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點。這是堅持我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求。全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。如果不能給老百姓帶來實實在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)。”[6]“我們黨提出，要營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人們。如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項目、晉級、買房子、找工作、演出、出國等各種機會都要靠關(guān)系、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機會，就會嚴(yán)重影響社會公平正義。這種情況不糾正，怎么能形成人才輩出、人盡其才的生動局面？這個社會還能有發(fā)展活力嗎？我們黨和國家還能生機勃勃向前發(fā)展嗎？我們共產(chǎn)黨人決不能搞封建社會那種‘封妻蔭子‘一人得道，雞犬升天的腐敗之道！否則，群眾是要戳脊梁骨的！”[7]

中國共產(chǎn)黨始終把最廣大人民群眾的根本利益作為黨的理論和路線方針政策及全部工作的根本依據(jù)，體現(xiàn)了其實現(xiàn)人民根本利益的清醒認(rèn)識和高度自覺。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。進入新時期以來，中國共產(chǎn)黨一直強調(diào)和堅持尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，保障人民群眾的各項權(quán)益，走共同富裕道路。2016年政府工作報告指出，要持續(xù)增進民生福祉，使全體人民共享發(fā)展成果，努力補齊基本民生保障的短板，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民主體地位、樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向；明確指出檢驗一切工作的成效，“最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善”“做好經(jīng)濟社會發(fā)展工作，民生是‘指南針?！?/p>

（三）滿足群眾的民生所需是現(xiàn)實價值取向

滿足群眾的民生所需是實現(xiàn)和維護好人民根本利益的實踐抓手。治國理政思想以應(yīng)對和解決廣大群眾所關(guān)心的現(xiàn)實問題為價值取向，并在不斷解決群眾切身利益的過程中得到了進一步的發(fā)展。

黨的十八屆五中全會指出：“必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感?！弊屓嗣裼懈喃@得感，滿足群眾的民生所需是習(xí)近平總書記治國理政思想的重要內(nèi)容，深刻體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨意識。

對于直接從事實踐活動的廣大人民群眾來說，他們面對一種理論的態(tài)度往往取決于這種理論與其切身利益的攸關(guān)程度，而對其最直接的判斷依據(jù)就是自身的需求能否得到滿足。如果群眾沒有這種需求或者感受不到這種需要，即使再好的理論也不能被接受，理論也就失去了存在的意義。習(xí)近平總書記的治國理政思想把關(guān)注點放在廣大群眾關(guān)心的各種現(xiàn)實問題上，因而取得了人民群眾的支持和擁護。當(dāng)前，不斷滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需求是社會發(fā)展的基本動力。隨著我國改革的不斷深化，廣大群眾的利益主體結(jié)構(gòu)和利益分配差距都發(fā)生著顯著變化，因此，要將治國理政思想的關(guān)注點放在廣大群眾關(guān)心的各種現(xiàn)實問題上，用馬克思主義的立場、觀點、方法深入研究和解答改革發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題、群眾關(guān)注的熱點難點問題，這同時也是是制定政策和發(fā)展理論的出發(fā)點和立足點。習(xí)近平總書記指出：“不論處在什么發(fā)展水平上，制度都是社會公平正義的重要保證。我們要通過創(chuàng)新制度安排，努力克服人為因素造成的有違公平正義的現(xiàn)象，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。要把促進社會公平正義、增進人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進社會公平正義的問題，哪里就需要改革；哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)問題突出，哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)就是改革的重點。對由于制度安排不健全造成的有違公平正義的問題要抓緊解決，使我們的制度安排更好體現(xiàn)社會主義公平正義原則，更加有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”。[8]

以民生所需作為治國理政思想的現(xiàn)實價值取向，是實現(xiàn)人民群眾根本利益的現(xiàn)實需要。維護和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，不斷提高人民群眾的生活水平，是我們黨一切工作的主要目標(biāo)。黨要取得人民群眾的支持和擁護，就必須切實關(guān)注民生問題，保障和改善民生。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們要依法保障全體公民享有廣泛的權(quán)利，保障公民的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實，努力維護最廣大人民根本利益，保障人民群眾對美好生活的向往和追求?！盵9]

二、治國理政思想的主體價值坐標(biāo)

治國理政思想要為發(fā)展黨的指導(dǎo)思想、鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)黨的歷史使命服務(wù)。其中發(fā)展黨的指導(dǎo)思想是直接價值目標(biāo)，鞏固黨的執(zhí)政地位是間接價值目標(biāo)，實現(xiàn)黨的歷史使命是根本價值目標(biāo)。這三個層次的目標(biāo)相互聯(lián)系、由表及里、不斷深入，構(gòu)成有機統(tǒng)一的價值目標(biāo)體系。

（一）發(fā)展黨的指導(dǎo)思想是直接價值目標(biāo)

從主體需要的角度來看，治國理政首要的、最直接的價值目標(biāo)就是發(fā)展黨的指導(dǎo)思想。作為中國共產(chǎn)黨根本指導(dǎo)思想的馬克思主義是開放的、發(fā)展的理論體系。實踐在不斷發(fā)展，時代在不斷進步，這就決定了黨的指導(dǎo)思想必須且必然要與時俱進，不斷開拓馬克思主義理論新境界，用發(fā)展著的中國特色社會主義理論指導(dǎo)中國新的實踐。

新常態(tài)下，開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景，迫切需要我們在實踐中堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論，在運用理論指導(dǎo)改革實踐的基礎(chǔ)上，及時總結(jié)實踐的新鮮經(jīng)驗，不斷做出新的理論概括，推動黨的指導(dǎo)思想與時俱進，由此才能不斷開辟中國特色社會主義的新局面。

習(xí)近平總書記治國理政思想作為中國特色社會主義理論體系的最新理論成果，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的產(chǎn)物。以習(xí)近平同志為總書記的新一代中共中央領(lǐng)導(dǎo)人，在新時期中國特色社會主義進入發(fā)展階段的時候，既繼承了馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，又與時俱進，進一步推進馬克思主義理論創(chuàng)新，形成了治國理政思想的新論斷、新理念。它以時代特征和中國現(xiàn)階段發(fā)展國情為背景，以發(fā)展著的中國特色社會主義建設(shè)為實踐基礎(chǔ)，深刻回答了黨和國家在當(dāng)代建設(shè)和發(fā)展中的重大問題，進一步創(chuàng)新發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義基本原理與中國建設(shè)實際相結(jié)合的新典范，是指導(dǎo)當(dāng)今中國新的偉大斗爭的最鮮活的馬克思主義。

發(fā)展黨的指導(dǎo)思想是應(yīng)對黨的歷史地位和執(zhí)政環(huán)境變化的需要。2013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班的講話上把世界社會主義五百年的發(fā)展劃分為六個時間段：空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐、我們黨作出進行改革開放的歷史決策并開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。習(xí)近平總書記從歷史唯物主義的角度對這六個時間段作了全面而深刻的論述，指出了現(xiàn)階段中國共產(chǎn)黨的歷史地位及執(zhí)政環(huán)境的特征，用發(fā)展著的黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)新的中國特色社會主義實踐。

治國理政思想是永葆黨指導(dǎo)思想先進性的重要載體。當(dāng)今世界，正處在一個大變革、大調(diào)整的時期，時代特征變化顯著。這就要求我們抓住大變革的時代背景，堅持推進黨的治理能力和治理體系現(xiàn)代化，使黨的指導(dǎo)思想適應(yīng)時代要求、反映時代精神，保證黨的指導(dǎo)思想始終與時代同步，這樣才能永葆黨的指導(dǎo)思想的先進性。而習(xí)近平總書記治國理政思想為在大變革時代中國共產(chǎn)黨的發(fā)展指明了方向。

（二）鞏固黨的執(zhí)政地位是間接價值目標(biāo)

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是在國家政權(quán)和社會生活中居于領(lǐng)導(dǎo)地位的執(zhí)政黨。不斷鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位，是實現(xiàn)黨的歷史使命的必然要求，也是實現(xiàn)和維護中國最廣大人民根本利益的必然要求。

“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的”[10]中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得執(zhí)政地位并長期執(zhí)政，從根本上來說是由黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。執(zhí)政黨的執(zhí)政地位源于執(zhí)政的合法性，執(zhí)政的合法性資源包括黨的意識形態(tài)及其說服力、經(jīng)濟增長和執(zhí)政績效、政治民主化程度、社會公正的實現(xiàn)程度等。執(zhí)政的合法性資源必須得到及時有效的擴充，才能維系一個政黨執(zhí)政地位的存續(xù)。由于執(zhí)政的合法性不是靜止的、一成不變的，而是處在動態(tài)變化的過程中，因此，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位是中國共產(chǎn)黨一項長期的歷史任務(wù)。

黨的執(zhí)政地位的鞏固從根本上取決于中國共產(chǎn)黨自身，取決于始終保持和不斷發(fā)展黨的先進性。治國理政思想是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻揭示。中國共產(chǎn)黨之所以充滿生機和活力，始終走在時代前列，一個根本原因，就在于它能夠順應(yīng)時代和社會發(fā)展要求，與時俱進地提出和運用反映時代發(fā)展和最廣大人民根本利益要求的理論、路線、方針、政策，以凝聚黨心民心，并創(chuàng)造性的推進各項工作。黨的先進性是具體的、歷史的，時代和實踐的發(fā)展總是不斷地對黨的先進性提出新的要求，賦予黨的先進性建設(shè)以新的時代內(nèi)涵。

治國理政思想有利于提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。要鞏固黨的執(zhí)政地位關(guān)鍵還要提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，使之與時代發(fā)展的要求相適應(yīng)。治國理政思想有利于克服僵化教條的思想方式，增強黨的戰(zhàn)略思維、辨證思維和創(chuàng)新思維能力；有利于認(rèn)清黨的歷史地位和執(zhí)政使命，從而更好地把握黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力與時代發(fā)展相適應(yīng)的要求。同時，把這些規(guī)律性認(rèn)識運用到黨的執(zhí)政實踐中，使黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力始終與時代的新要求相適應(yīng)，始終與人民群眾的新期待相吻合。只要這樣，才能使黨的執(zhí)政能力建設(shè)體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，從而極大地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

黨的十八屆三中全會決定進一步確定了“全面建成小康社會，進而建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的國家目標(biāo)，并對圍繞“加快建設(shè)創(chuàng)新型國家”“建設(shè)社會主義法治國家”“建設(shè)美麗中國”等具體目標(biāo)推進改革作了部署。這是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代和社會發(fā)展要求，與時俱進地提出和運用反映時代發(fā)展和最廣大人民根本利益要求的理論、路線、方針、政策，體現(xiàn)了治國理政思想的先進性，是黨重要的執(zhí)政合法性資源，也是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要途徑。

（三）實現(xiàn)黨的歷史使命是根本價值目標(biāo)

中國共產(chǎn)黨的一切奮斗都是為了更好地實現(xiàn)自身的歷史使命。治國理政思想作為黨的理論創(chuàng)新活動，從根本上來說應(yīng)當(dāng)為實現(xiàn)黨的歷史使命而存在，把實現(xiàn)黨的歷史使命作為根本價值目標(biāo)。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人承擔(dān)著團結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史使命，治國理政思想歸根到底要為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮引領(lǐng)作用。

中國共產(chǎn)黨是一個具有強烈使命意識、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)鸟R克思主義政黨。近代以來，中華民族災(zāi)難深重，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，是近代中國面臨的兩大歷史任務(wù)。這兩大歷史任務(wù)規(guī)定著中國人民團結(jié)奮斗的前進方向，也選擇著順應(yīng)時代潮流和人民期盼的進步政治力量。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。

習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時說：“我們的責(zé)任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，接續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻?！盵11]這段論述表達了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)中國廣大人民群眾實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志。早在2012年11月末，新一屆中央政治局常委參觀《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)近平總書記就明確指出：“中華民族的昨天，正可謂‘雄關(guān)漫道真如鐵，我們這個民族在近代以后遭受苦難之深重，付出犧牲之巨大，這在世界歷史上都是罕見的。但是中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，我們也終于掌握了自己的命運。我們開始了安排自己國家建設(shè)的偉大進程。這充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神?！薄爸腥A民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑。改革開放以來，總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路，就是中國特色社會主義?！薄爸腥A民族的明天可謂是‘長風(fēng)破浪會有時?！薄拔覀儸F(xiàn)在比歷史的任何時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興這個目標(biāo)，我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都有信心、都有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！盵12]

但是，對于一個仍處于社會主義初級階段的發(fā)展中國家而言，要達到中等發(fā)達國家的水平，繼而趕上發(fā)達國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)是艱巨的，復(fù)雜的。習(xí)近平總書記說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，是需要一代又一代中國人共同為之努力。”[13]要通過不斷改革創(chuàng)新，使中國特色社會主義在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力、促進人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更能為社會發(fā)展提供有利條件，更能在競爭中贏得比較優(yōu)勢，把中國特色社會主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來。[14]

“理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)，理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提”。在當(dāng)代中國，治國理政思想是中國共產(chǎn)黨為更好地實現(xiàn)現(xiàn)階段的歷史使命而進行的理論創(chuàng)新活動。對于中國共產(chǎn)黨人來說，治國理政思想不是為了理論發(fā)展而發(fā)展理論，而有著實現(xiàn)歷史使命的現(xiàn)實價值指向。

三、治國理政思想的實踐價值坐標(biāo)

治國理政思想的價值坐標(biāo)還應(yīng)當(dāng)從實踐層面來考量。治國理政思想應(yīng)當(dāng)對當(dāng)代中國社會主義發(fā)展發(fā)揮價值引領(lǐng)作用，這就從實踐的角度對治國理政思想的價值方向提出了要求。

治國理政思想應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)中國高舉建設(shè)中國特色社會主義偉大旗幟實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，引領(lǐng)中國拓展全球視野提升世界影響力，引領(lǐng)中國融入世界潮流實現(xiàn)民族復(fù)興。這是從當(dāng)代中國發(fā)展的視角來看，治國理政思想所應(yīng)當(dāng)確立的實踐價值坐標(biāo)。治國理政思想創(chuàng)新發(fā)展了中國特色社會主義國家理論，開辟了馬克思主義國家理論的新境界，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，將在實踐中成為推進中國特色社會主義國家建設(shè)和治理的行動指南。

（一）引領(lǐng)當(dāng)代中國高舉建設(shè)中國特色社會主義偉大旗幟，實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)

在社會主義初級階段，我國的奮斗目標(biāo)是建立富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，需要堅定不移地走中國特色社會主義道路，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，用治國理政思想來統(tǒng)一意志和凝聚力量，不斷增強中國特色社會主義偉大旗幟的先進性和凝聚力，引領(lǐng)當(dāng)代中國朝著宏偉目標(biāo)堅定地邁進。

習(xí)近平總書記提出要堅持和完善社會主義基本制度，“我國國家治理體系需要改進和完善，但怎么改，怎么完善，我們要有主張、有定力?！薄拔覀?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色社會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久?！盵15]

通過治國理政思想始終保持中國特色社會主義旗幟的先進性。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，必須隨著時代和實踐的發(fā)展不斷推進中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展。治國理政思想就是結(jié)合中國現(xiàn)階段國情，用共同的理想信念和價值體系把全體人民凝聚起來，引領(lǐng)最廣大人民為創(chuàng)造幸福生活和美好未來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而萬眾一心、共創(chuàng)偉業(yè)。在新的時代條件下，世界處于大變革、大發(fā)展、大調(diào)整時期，國家之間的競爭與合作面臨著越來越復(fù)雜的形勢；我國處于改革的攻堅期和深水期，各項改革發(fā)展事業(yè)面臨著各種可以預(yù)料或難以預(yù)料的困難和風(fēng)險。特別是隨著各種思想文化的相互激蕩，隨著人民內(nèi)部各種利益矛盾的日益顯化，隨著人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、復(fù)雜性不斷增強，社會向心力和凝聚力將面臨新的挑戰(zhàn)和考驗。歷史經(jīng)驗告訴我們，一種科學(xué)理論動員和凝聚社會民眾的程度，取決于它滿足社會民眾共同利益的需要。通過國家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化，創(chuàng)造統(tǒng)一意志、凝聚力量的新優(yōu)勢。

（二）引領(lǐng)當(dāng)代中國拓展全球視野，提升世界影響力

中國的發(fā)展變化與世界的發(fā)展變化是緊密聯(lián)系在一起的。中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。中國對世界的影響越來越大，這使得中國成為當(dāng)今和未來世界關(guān)注的重要焦點。世界高度關(guān)注中國，高度關(guān)注中國的發(fā)展方向，高度關(guān)注中國在國際問題上的立場和態(tài)度，高度關(guān)注中國對世界的影響。這使中國與世界的相互依存關(guān)系增添了新的時代內(nèi)容。這種新的時代條件對我們樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，不斷提高統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的能力提出了更高的要求。

關(guān)于中國同世界的關(guān)系，習(xí)近平總書記強調(diào)，中國人是講愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的。隨著國力不斷增強，中國將在力所能及范圍內(nèi)承擔(dān)更多國際責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，我們也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，國與國之間、不同文明之間平等交流、相互借鑒、共同進步，齊心協(xié)力推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。同時，用世界的眼光來看中國，用全球視野來考量中國的發(fā)展，這既是一種認(rèn)識和分析問題的視角轉(zhuǎn)換，也是一種從容自信面對世界的心態(tài)展示。中國特色社會主義的發(fā)展改變了中國與世界的關(guān)系模式，也改變了中國人民在對外交往中的精神面貌，中國人民能夠平和、坦然、謙遜、自信地同其他民族和人民自由交往。這為中國用世界眼光進行自我審視提供了必要性和可能性。

同時，要通過習(xí)近平總書記治國理政思想的成功實踐提升中國經(jīng)驗的世界意義。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國已經(jīng)成為對世界有著重要影響的大國。全世界都在關(guān)注和研究中國，對中國的發(fā)展進行不同的解讀，希望尋找“中國奇跡”的答案。中國的發(fā)展是以馬克思主義為指導(dǎo)的，是不斷發(fā)展著的中國特色社會主義理論體系實踐的結(jié)果。在不同國家、不同文化背景和條件下，對中國特色社會主義道路的認(rèn)識和認(rèn)同也存在分歧。這就需要了解世界對當(dāng)代中國特色社會主義的看法，分析和借鑒世界對中國特色社會主義的研究成果，從時代發(fā)展和世界視角來總結(jié)中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗，豐富和發(fā)展當(dāng)代中國特色社會主義理論體系。只有這樣，才能真正賦予習(xí)近平總書記治國理政思想以世界視域和時代特色，不斷提升治國理政思想的世界影響力，從而助推中國特色社會主義真正走向世界，在獲得世界越來越多認(rèn)同的基礎(chǔ)上發(fā)揮引領(lǐng)世界發(fā)展的更大作用，也促進中國為人類文明發(fā)展做出更大的貢獻。

（三）引領(lǐng)當(dāng)代中國融入世界潮流，實現(xiàn)民族復(fù)興

近代以來，中華民族的發(fā)展落后于世界文明的潮流。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一代又一代中華兒女為之不懈奮斗的“中國夢”。在當(dāng)代中國，以習(xí)近平總書記為代表的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民引領(lǐng)中國融入時代發(fā)展的大潮之中，使中國的發(fā)展與世界現(xiàn)代化接軌，使中華文明的發(fā)展成為全球化時代文明多樣性發(fā)展中舉世公認(rèn)的壯舉，從而真正實現(xiàn)中華民族屹立于世界民族之林的“中國夢”。

治國理政思想為中國追趕世界潮流指引正確方向。中華民族要邁上人類進步的文明大道并趕上時代發(fā)展的潮流，必須時刻關(guān)注時代特征，把握時代走向，明確前進的正確方向。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨緊緊抓住時代潮流的發(fā)展趨勢和根本特征，準(zhǔn)確把握了和平與發(fā)展的時代主題。習(xí)近平總書記指出：“我國周邊外交的戰(zhàn)略目標(biāo)，就是服從和服務(wù)于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！薄拔覈苓呁饨坏幕痉结?，就是堅持與鄰為善、以鄰為伴，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念?！盵16]睦鄰友好的外交政策使中國的發(fā)展更好的與世界現(xiàn)代化接軌，為中國融入世界潮流奠定了認(rèn)同基礎(chǔ)。

治國理政思想要順應(yīng)發(fā)展、合作、共贏的時代潮流。當(dāng)今世界，發(fā)展、合作、共贏是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。我們要立足當(dāng)代世界的現(xiàn)實基礎(chǔ)，著眼于增創(chuàng)人類社會的利益和福祉，正如習(xí)近平總書記指出：“隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，今天的人類比以往任何時候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進，而合作共贏就是實現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實途徑?！盵17]治國理政思想就是要敏銳把握時代主題和世界發(fā)展趨勢，主動順應(yīng)發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，引領(lǐng)當(dāng)代中國更好地融入世界潮流，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

習(xí)近平總書記治國理政思想中的根本價值坐標(biāo)、主體價值坐標(biāo)和實踐價值坐標(biāo)體現(xiàn)了其理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結(jié)合、科學(xué)追求與價值追求相統(tǒng)一的思想過程，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新的歷史起點上續(xù)寫中國特色社會主義新篇章的最新理論成果。當(dāng)前，我國全面建成小康社會進入決定性階段，全面深化改革進入攻堅期和深水區(qū)，全面推進依法治國開啟新的征程，全面從嚴(yán)治黨進入關(guān)鍵階段。我們現(xiàn)在仍處于大有作為的戰(zhàn)略機遇期與各種矛盾交織疊加和新常態(tài)下各種挑戰(zhàn)并存的階段，因此以習(xí)近平總書記治國理政思想為指導(dǎo)，對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大意義。

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（責(zé)任編輯：劉 丹）

Three Value Coordinates of Xi Jinping's Governing the Country

and Dealing with Politics Thought

Ning Yue

Abstract：The governing the country and dealing with politics thought by General Secretary Xi Jinping forms in the historical process of constantly realizing that the socialist theory with Chinese characteristics keeps pace with times，and forms in the development process of combining theoretical innovation with practical innovation，unifying science pursuit with value pursuit.The thought not only states the objective law of own development of socialism with Chinese characteristics，but also shows the value requirement of the Communist Party of China utilizing and developing the socialist theoretical system with Chinese characteristics，which is a process of unifying science with value.The value coordinates of General Secretary Xi Jinping's governing the country and dealing with politics thought can understand from three levels of fundamental value coordinate，subject value coordinate and practical value coordinate.

Key words：the governing the country and dealing with politics thought；fundamental value；subject value；practical value