周顯信 羅馨

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”“中華民族命運(yùn)共同體”和“亞洲命運(yùn)共同體”等重要論述，構(gòu)建了以“命運(yùn)共同體”為主體的“一體同心”的同心圓結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了三者的戰(zhàn)略關(guān)聯(lián)性。促進(jìn)世界大家庭和諧發(fā)展，需要各國堅(jiān)持“共贏主義”發(fā)展理念，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想精華，促進(jìn)各國人民“互聯(lián)互通”，發(fā)展人文公共外交，從而實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”“亞洲夢(mèng)”和“世界夢(mèng)”的共榮共生。

關(guān) 鍵 詞：“中華民族命運(yùn)共同體”；“亞洲命運(yùn)共同體”；“人類命運(yùn)共同體”

中圖分類號(hào)：D820 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-8207（2016）08-0001-08

從立足于“中華民族命運(yùn)共同體”、國與國“命運(yùn)共同體”再到區(qū)域內(nèi)“命運(yùn)共同體”乃至“人類命運(yùn)共同體”，習(xí)近平總書記對(duì)“命運(yùn)共同體”的一次次闡釋，形成了超越民族國家和意識(shí)形態(tài)的“全球觀”，在外交關(guān)系中尋求最大公約數(shù)，此舉是大格局下的大智慧，也是時(shí)代的主旋律。[1]“中華民族命運(yùn)共同體”“亞洲命運(yùn)共同體”和“人類命運(yùn)共同體”具有密不可分的邏輯關(guān)系，其提供了解決當(dāng)今世界和平、合作與發(fā)展問題的“中國方略”，贏得了世界人民的普遍認(rèn)同，具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值。

一、習(xí)近平“命運(yùn)共同體”

思想的三大論斷

“命運(yùn)共同體”最早來源于2011年9月國務(wù)院發(fā)布的《中國的和平發(fā)展》白皮書。2012年11月，黨的十八大報(bào)告具體提出了“命運(yùn)共同體”的概念：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”[2]由此傳遞出了中國對(duì)形成“人類命運(yùn)共同體”的期待，指出了一條合作共贏的道路。摒棄“零和博弈”，倡導(dǎo)共贏，是中國獨(dú)立自主外交的鮮明特色。習(xí)近平總書記還呼吁各國“同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益”。一方面，注重本國的利益和謀求本國的生存發(fā)展，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興；另一方面，還需兼顧他國的利益，與世界其他國家共謀發(fā)展之道，構(gòu)建和諧的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系。因此，“命運(yùn)共同體”的理念得到了國際社會(huì)的積極肯定，體現(xiàn)了中國思考人類命運(yùn)發(fā)展的深邃的哲學(xué)智慧。

如今，“命運(yùn)共同體”理念立足于本國國情，跨越重洋，正逐漸擴(kuò)展到世界各個(gè)國家，體現(xiàn)了“開放、包容、合作”的發(fā)展愿景，在互利共贏、睦鄰友好的周邊外交中也得到了完美的詮釋。

2014年9月29日，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！盵3]中華民族是一個(gè)大家庭，56個(gè)民族是一家人，民族同胞之間手足相親，守望相助。各民族與中華民族是部分與整體的關(guān)系，無法分割。各民族“打碎骨頭連著筋”，血肉相連，命運(yùn)同擔(dān)。

2015年3月28日，習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)作主旨演講時(shí)提出：“我們要把握世界大勢，跟上時(shí)代潮流，共同營造對(duì)亞洲、對(duì)世界都更為有利的地區(qū)秩序，通過邁向亞洲命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體?！盵4]會(huì)上提到，我們要立足于亞洲的共同體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)向“人類命運(yùn)共同體”的跨越，構(gòu)筑“亞洲命運(yùn)”與“世界命運(yùn)”的橋梁。

2015年9月28日，習(xí)近平總書記在出席第70屆聯(lián)合國大會(huì)時(shí)發(fā)表了題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體》的重要講話，他在講話中強(qiáng)調(diào)：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵5]也就是說，世界上的任何一個(gè)國家都是“地球村”的一員，每個(gè)村民的命運(yùn)緊密相連，“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建需要世界人民的同心同力。

2015年11月30日，習(xí)近平總書記在氣候變化巴黎大會(huì)開幕式上發(fā)表的題為《攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機(jī)制》的重要講話時(shí)表示：“巴黎協(xié)議‘不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，是對(duì)未來全球治理模式的探索和建設(shè)‘人類命運(yùn)共同體的推動(dòng)。我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)各盡所能、合作共贏的未來，一個(gè)奉行法治、公平正義的未來，一個(gè)包容互鑒、共同發(fā)展的未來?！盵6]會(huì)上提出的“中國方案”體現(xiàn)了中國的大局觀和統(tǒng)籌思維，兼顧維護(hù)自身權(quán)益和承擔(dān)國際義務(wù)，同時(shí)呼吁全世界在建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”道路上攜手共進(jìn)。

總體來看，習(xí)近平總書記提出的“命運(yùn)共同體”，立足于周邊的“親友”外交，同時(shí)放眼于世界，強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)、全球思維。此理念表明了中國追求世界和平發(fā)展的基本外交理念，體現(xiàn)了中國促進(jìn)人類社會(huì)和平共處、世界繁榮發(fā)展的美好愿望和“君子和而不同”觀、“義利觀”及“天下觀”等傳統(tǒng)哲學(xué)思想。放眼當(dāng)下，地區(qū)發(fā)展速度隨著全球化的進(jìn)程逐漸加快，全世界范圍內(nèi)只有同心同德，形成一股強(qiáng)大的合力，才能致力于建設(shè)美好家園。因此，“中華民族命運(yùn)共同體”“亞洲命運(yùn)共同體”和“人類命運(yùn)共同體”，既有其理論和實(shí)踐的雙重邏輯，更有著重要的歷史意義和長遠(yuǎn)的發(fā)展意義。

二、習(xí)近平“命運(yùn)共同體”

思想的三重邏輯

“中華民族命運(yùn)共同體”“亞洲命運(yùn)共同體”和“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)成了無縫連接的同心圓結(jié)構(gòu)，它們層層關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)，并且各有側(cè)重。在推動(dòng)其建設(shè)的同時(shí)，要注重其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，這也是促進(jìn)“三體并進(jìn)”、形成正向合力的基礎(chǔ)。

（一）“中華民族命運(yùn)共同體”與“亞洲命運(yùn)共同體”

隨著世界政治經(jīng)濟(jì)重心向亞洲轉(zhuǎn)移的態(tài)勢日益明顯，亞洲在世界格局中的地位與日俱增。在全球化面前，在發(fā)展與國家安全面前，亞洲各個(gè)國家都不能“置身度外”，而是要共同尋求合作共贏道路和更緊密的交流合作。機(jī)遇與挑戰(zhàn)接踵而至，如今的亞洲地區(qū)正處于沖突與和諧的矛盾體中。在此種復(fù)雜的發(fā)展情勢下，需要亞洲各國同心同力，共謀發(fā)展，共渡難關(guān)。習(xí)近平總書記提出的“亞洲命運(yùn)共同體”恰逢其時(shí)，呼吁亞洲國家樹立“命運(yùn)共同體”意識(shí)，以中國自身的發(fā)展帶動(dòng)亞洲共同發(fā)展。作為亞洲的重要組成部分，牽一發(fā)而動(dòng)全身，中國與亞洲這個(gè)整體彼此利益交融、安危與共。

亞洲地區(qū)各國有著不同的文化背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展前景，不僅國情不盡相同，安全利益和訴求也千差萬別，但各國人民期盼過上幸福生活的美好愿景是共同的?！爸腥A民族命運(yùn)共同體”與“亞洲命運(yùn)共同體”的提出，都是從人民的利益福祉出發(fā)，是對(duì)人類發(fā)展命運(yùn)的理性思考。習(xí)近平總書記提出“亞洲命運(yùn)共同體”并不是個(gè)別西方媒體提出的“新殖民主義”，而是對(duì)中華民族、亞洲人民乃至全人類福祉的深度關(guān)切。

“亞洲命運(yùn)共同體”是“中華民族命運(yùn)共同體”的延伸?！爸腥A民族命運(yùn)共同體”與“亞洲命運(yùn)共同體”是“利益相關(guān)、命運(yùn)相連”的“共生存在”，中國的發(fā)展進(jìn)步需要亞洲周邊成員國的協(xié)助，亞洲的繁榮昌盛同樣需要中國的參與。面對(duì)當(dāng)下良好的發(fā)展機(jī)遇，中國堅(jiān)持踐行“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策，向亞洲其他國家學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)建設(shè)“亞洲命運(yùn)共同體”和合作共贏、可持續(xù)發(fā)展的“安全亞洲”。同樣，“亞洲命運(yùn)共同體”的建設(shè)也需要中國的鼎力相助，中國能夠發(fā)揮帶頭和示范作用，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”與“亞洲夢(mèng)”的共生共榮。習(xí)近平總書記提出的“亞洲命運(yùn)共同體”也表明了中國的態(tài)度：中國愿做“中華民族命運(yùn)共同體”“亞洲命運(yùn)共同體”思想的倡導(dǎo)者，也將會(huì)是積極實(shí)踐者和全程參與者。

（二）“中華民族命運(yùn)共同體”與“人類命運(yùn)共同體”

“人類只有一個(gè)地球”，全世界人民頭頂同一片藍(lán)天。“中華民族命運(yùn)共同體”并非一己之力可以促成，需要各民族的和睦相處、全世界的守望相助，以及和平共處的大環(huán)境。中國是“地球村”的重要部分，“中華民族命運(yùn)共同體”也須置身于世界這個(gè)大家庭中，而整個(gè)人類的發(fā)展進(jìn)程也離不開中國人民的大力推動(dòng)。中華民族是世界的中華民族，“中華民族命運(yùn)”與“人類命運(yùn)”緊密相連?！笆澜绾茫袊拍芎?；中國好，世界才能好?！薄爸腥A民族命運(yùn)共同體”不僅是呼吁各族同胞“同呼吸、共命運(yùn)、心連心”，即共同面對(duì)瞬息萬變的困難形勢、共擔(dān)民族命運(yùn)、共同營造全人類幸福生活的大環(huán)境，開創(chuàng)中國乃至亞洲全新的未來，而且也是為“人類命運(yùn)共同體”的實(shí)現(xiàn)鋪路，為世界的和平發(fā)展和人民的幸福保駕護(hù)航。

同樣，“人類命運(yùn)共同體”也會(huì)帶動(dòng)“中華民族命運(yùn)共同體”建設(shè)，中華民族要成為一個(gè)”命運(yùn)共同體“，“必須要在世界前進(jìn)的步伐中前進(jìn)，在世界發(fā)展的潮流中發(fā)展?！薄叭祟惷\(yùn)共同體”的構(gòu)建，為中國提供了發(fā)展進(jìn)步的空間、繁衍滋潤的土壤和茁壯成長的環(huán)境。和平安穩(wěn)的世界環(huán)境是中國安身立命之本，發(fā)展繁榮之基，也是中華民族偉大復(fù)興的起航之港?！爸腥A民族命運(yùn)共同體”建設(shè)其實(shí)就是“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)，二者有著共同的利益追求，辯證而統(tǒng)一?！爸腥A民族命運(yùn)共同體”不應(yīng)是脫離世界而“圈地自封”，孤立中華民族的世界也將不是一個(gè)完整的“人類命運(yùn)共同體”。

“命運(yùn)共同體”自提出以來，關(guān)于中國在非洲搞“新殖民主義”的質(zhì)疑聲再次響起。部分西方輿論無視中國和平外交政策和中非近50年的交往歷史，將中國與非洲國家正常的友好交往扭曲為“殖民主義”，是荒謬的、怪誕的。中國將非洲視為好朋友、好伙伴、好兄弟，竭盡所能進(jìn)行人道主義援助，是建立在兄弟情誼、互利共贏、普惠發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，與追求利潤、霸權(quán)統(tǒng)治的殖民主義國家有著本質(zhì)的區(qū)別。更有甚者將“命運(yùn)共同體”評(píng)價(jià)為“思想上的殖民”是沒有理論依據(jù)的，是站不住腳的。首先，中華民族的文化傳統(tǒng)就提到“仁者愛人，以和為貴，和而不同，眾緣和合”?！昂汀笨芍^是中華民族文化傳統(tǒng)中的核心理念。從萬隆會(huì)議到“和平與發(fā)展”兩大時(shí)代命題，從“改革開放”到“和諧、發(fā)展、合作、共贏”，中國一直秉持的就是“世界太平”的理念。其次，中國是“亞洲命運(yùn)共同體”的大力倡導(dǎo)者和積極參與者，大力推動(dòng)亞洲發(fā)展和與周邊國家的良性合作交流，并且呼吁與亞洲其他國家一道“命運(yùn)同擔(dān)”，合力構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。最重要的是，中國既是亞洲的一份子，更是“地球村”的村民，一直致力于實(shí)現(xiàn)“中國命運(yùn)”與“世界命運(yùn)”的無縫對(duì)接。

對(duì)于美國提出的“中國搭便車”的觀點(diǎn)，我們堅(jiān)決反對(duì)并應(yīng)予以駁斥。在全球化的今天，各國相互聯(lián)系、相互依存，中國與世界各國的交往是互利互惠的，并非“單方受益”?！按钴嚒迸c“被搭車”不是簡單地給予或?qū)で罄娴年P(guān)系，而是雙方利益共享的共贏模式。中國一直在為世界做力所能及的貢獻(xiàn)，積極承擔(dān)國際責(zé)任，摒棄排他性競爭，不搞“一家獨(dú)享”，目的是讓世界人民普遍受益，使“中國紅利”成為“世界紅利”。我們也一直號(hào)召世界村民們一起搭乘中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“便車”“快車”，這就表明了“中國態(tài)度”，即共同推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。因此，期盼“天下太平”的中國無論是過去、現(xiàn)在或是未來都深度關(guān)切全人類發(fā)展命運(yùn)，都愿與全世界人民一道“同呼吸、共命運(yùn)”，將“中華民族命運(yùn)”“亞洲命運(yùn)”與“人類命運(yùn)”緊密聯(lián)系，彼此攜手共進(jìn)、互利共贏、同心同力、共謀福祉、命運(yùn)與共。

（三）“亞洲命運(yùn)共同體”與“人類命運(yùn)共同體”

“亞洲命運(yùn)共同體”實(shí)現(xiàn)了“中國命運(yùn)”向“人類命運(yùn)”的過渡。博鰲亞洲論壇秘書長周文重認(rèn)為：“亞洲國家普遍意識(shí)到，‘命運(yùn)共同體既是生存之道，也是發(fā)展之策，是引領(lǐng)亞洲邁向發(fā)展新階段的必由之路，也是推動(dòng)世界發(fā)展繁榮的必然選擇”。[7]堅(jiān)持互利共贏原則，“命運(yùn)共同體”的理念可以產(chǎn)生“1+1>2”的溢出效應(yīng)，甚至是“2+2>4”的乘法效應(yīng)。對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)自由貿(mào)易，中國也提出反對(duì)“碎片化”，要“最大程度增強(qiáng)自由貿(mào)易安排的開放性和包容性”。[8]亞洲地區(qū)是全球最具發(fā)展?jié)摿蛻B(tài)勢的地區(qū)之一，整體上在崛起，所以，國家間彼此增進(jìn)互利互信關(guān)系，勢必會(huì)推動(dòng)“亞洲命運(yùn)共同體”的形成，進(jìn)而成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁引擎。今天的世界，聯(lián)動(dòng)效應(yīng)無處不在，“蝴蝶效應(yīng)”時(shí)有呈現(xiàn)。因此，“亞洲命運(yùn)共同體”的建設(shè)無疑也會(huì)帶動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”的建設(shè)。亞洲屬于世界，亞洲人民屬于“地球村”村民。兩者割裂不開，割舍不掉。正如安東尼·吉登斯所言：“共同體所刻畫的社會(huì)模式代表著一種類似家庭或家園的親密關(guān)系，共同體的生活理想一直蘊(yùn)藏著社會(huì)團(tuán)結(jié)的訴求”。[9]

“中華民族命運(yùn)共同體”“亞洲命運(yùn)共同體”與“人類命運(yùn)共同體”作為“命運(yùn)共同體”的核心理念，構(gòu)建了“一體同心”的同心圓結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出了地域上擴(kuò)展、思想上升華的特點(diǎn)?！爸腥A民族命運(yùn)共同體”為“亞洲命運(yùn)共同體”與“人類命運(yùn)共同體”奠定基礎(chǔ)；“亞洲命運(yùn)共同體”是聯(lián)系“中華民族命運(yùn)共同體”與“人類命運(yùn)共同體”的紐帶；“人類命運(yùn)共同體”是“中華民族命運(yùn)共同體”和“亞洲命運(yùn)共同體”的最終理想和升華。三者相互貫通、相互聯(lián)系，最終匯集于實(shí)現(xiàn)人類未來美滿生活理想的長河之中，三者有著共同的價(jià)值追求：實(shí)現(xiàn)民族間的相親相愛、國與國的合作共享、區(qū)域間的互利共生，促進(jìn)世界的繁榮發(fā)展，描繪人類發(fā)展命運(yùn)的美好藍(lán)圖。

三、促進(jìn)三種“命運(yùn)共同體”良性

互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)路徑

“命運(yùn)共同體”是全球化的產(chǎn)物，也是對(duì)“和平、發(fā)展、合作、共贏”理念的具體闡釋。然而，一些不和諧的因素也在悄然滋生，大民族主義、恐怖主義、極端主義分裂為“三股勢力”，構(gòu)成了人類和平生活的極大隱患。“命運(yùn)共同體”理念的提出符合時(shí)代主題，與當(dāng)下世界各國人民“思定、思穩(wěn)、思和、思善”的內(nèi)心愿景高度一致。誠然，目前國際上仍存在諸多沖突與矛盾，但共同發(fā)展是符合各國人民長遠(yuǎn)利益與根本利益的，“團(tuán)結(jié)起來”已成為當(dāng)下各國應(yīng)對(duì)困難與挑戰(zhàn)的必然選擇。而如何實(shí)現(xiàn)“中華民族命運(yùn)共同體”“亞洲命運(yùn)共同體”“人類命運(yùn)共同體”同頻共振，形成高度共鳴，促進(jìn)各國發(fā)展的“同心同向”，合力面對(duì)挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，形成“利益相關(guān)、責(zé)任相接、命運(yùn)相連”的“命運(yùn)共同體”，是我們當(dāng)下需要重點(diǎn)研究的課題。

（一）堅(jiān)持“共贏主義”的發(fā)展理念

“命運(yùn)共同體”作為中國新型外交理念的高頻率詞匯，是和平共處五項(xiàng)基本原則的延伸，是處理國際事務(wù)的新主張，是一種新的國際觀，是中國特色大國外交的生動(dòng)實(shí)踐。它蘊(yùn)含的價(jià)值觀和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切，受到了國際社會(huì)的高度認(rèn)同，這一理念也正逐步成為外交戰(zhàn)略的“中國符號(hào)”。隨著和平發(fā)展成為時(shí)代主題，合作共贏已成為必然選擇，“共贏主義”的時(shí)代儼然來臨。這既是歷史的選擇，亦是人類永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

“共贏主義”在中國的內(nèi)政和外交上皆有體現(xiàn)。對(duì)內(nèi)，習(xí)近平總書記在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中明確了全面建設(shè)惠及萬民的小康社會(huì)目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)與人民“共享”發(fā)展成果；對(duì)外，中國堅(jiān)定“和平外交”立場，呼吁與世界各國一道建設(shè)“大同世界”。在巴黎氣候大會(huì)上，世界各國共同面對(duì)氣候變化，就未來發(fā)展道路形成了價(jià)值共識(shí)。巴黎氣候公約的達(dá)成，代表著全球氣候治理“中國方案”得到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，代表著對(duì)“中國貢獻(xiàn)”與“中國行動(dòng)”的肯定。中國一直倡導(dǎo)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”，一方面盡到自己發(fā)展中國家的責(zé)任與義務(wù)，另一面也全力助推世界的共同進(jìn)步，“善其身”并“惠天下”，與世界和諧共贏、共榮共生。

今日人類同住一個(gè)“地球村”，土壤相接、氣息相通、命運(yùn)相連。在全球化背景下，各國的發(fā)展不可能獨(dú)善其身，更不是你爭我奪的“零和博弈”。2013年6月，習(xí)近平總書記在接受采訪時(shí)提到：“我們不僅致力于中國自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。”[10]也就是說，中國的發(fā)展和對(duì)世界的責(zé)任要齊頭并進(jìn)，最終要惠澤全人類。誠然，不同國家有不同的價(jià)值觀，價(jià)值觀服從于國家的現(xiàn)實(shí)利益，但“單絲難成線，獨(dú)木不成林”，“獨(dú)立者”是渺小的，而“命運(yùn)共同體”是強(qiáng)大的、牢不可破的。“命運(yùn)共同體”的建立意味著共掌命運(yùn)、共享利益和共擔(dān)責(zé)任，這是建立在各國相互尊重、平等相待的前提之上的，也是擴(kuò)大利益交匯點(diǎn)的根本動(dòng)力。“共贏主義”理念的樹立，需要不同國家打破固步自封的“個(gè)體本位”，登高望遠(yuǎn)，打造通往“人類命運(yùn)”的“長橋”，堅(jiān)持“與鄰為善、以鄰為伴”的外交理念，兼容互鑒，互利共贏?！懊\(yùn)共同體”的中國宣言，無疑會(huì)成為推動(dòng)人類和平共處的“好聲音”和促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的最強(qiáng)音。

（二）弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想精華

當(dāng)今的社會(huì)是“文化沖突”與“文化融合”并存的矛盾體。近年來，地緣局勢動(dòng)蕩、文明間摩擦不斷。正如美國學(xué)者亨廷頓曾說的那樣：“冷戰(zhàn)后的世界，沖突基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異?！盵11]西方崇尚“文明與野蠻”的二元思維方式，以文化較量和一己的利益考量為先。而中華文化倡導(dǎo)“和而不同”，追求和諧精神，強(qiáng)調(diào)一種圓融性思維和文化融合的態(tài)度，尊重和承認(rèn)世界文化的差異性，提倡與其他文化共榮共生。文化多樣性是中華文明的底色和基礎(chǔ)，是各民族團(tuán)結(jié)一致的精神紐帶，也是中國文化茁壯成長的生命力所在。海納百川、兼容并包的傳統(tǒng)哲學(xué)觀產(chǎn)生了推己及人的中國文化，也就有了當(dāng)下“中華民族命運(yùn)”與“人類命運(yùn)”的對(duì)接。因此，“人類命運(yùn)共同體”的提出不是偶然的，是集中國傳統(tǒng)文化精神價(jià)值和哲學(xué)觀精華之大成，具有歷史的延承性和當(dāng)代的創(chuàng)新性。

一是延承了“和而不同”的和諧觀。中國傳統(tǒng)文化是以“和”為主旨的文化，本質(zhì)上是包容性的文化，不排斥任何先進(jìn)文化，有著“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的廣闊胸襟?！叭祟惷\(yùn)共同體”意識(shí)與傳統(tǒng)文化中的“和同觀”一脈相承，強(qiáng)調(diào)不同文明之間“相通”而非“相同”，追求內(nèi)在和諧而非表象一致，彼此相互欣賞，平等對(duì)待，通過交流、對(duì)話、協(xié)商弱化沖突，在磨合中尋求和諧共處之道。新型國際關(guān)系的落腳點(diǎn)在于合作共贏，追求個(gè)體與整體共同發(fā)展、競爭與合作的對(duì)立統(tǒng)一，“求大同存小異”，與“和而不同、和實(shí)生物”以及尊重差異性與統(tǒng)一性相結(jié)合有異曲同工之妙。世界是“多元化文化的整體”，要實(shí)現(xiàn)人類文明的和諧共生，不僅要注重中華文明的繼承，更需注重文化上的求同存異。文明之間或是國家間的相處模式，“合則兩利、斗則俱傷”。

二是豐富了“義利并舉”的倫理觀。“正確義利觀”不僅是一國內(nèi)政的價(jià)值觀念，更是處理國際關(guān)系的倫理準(zhǔn)則。古代荀子就主張“務(wù)實(shí)王道”即“義利并重”，在追求本國利益的同時(shí)兼顧道義原則。無論是“和平共處五項(xiàng)原則”還是“對(duì)外援助八項(xiàng)原則”都體現(xiàn)了“立己達(dá)人”的“仁義”理念。習(xí)近平總書記提出要堅(jiān)持“正確義利觀”，不僅僅是強(qiáng)調(diào)中國要與發(fā)展中國家一道共同進(jìn)步、共同發(fā)展，而且還要牢記國際道義和兄弟情義，對(duì)貧困國家進(jìn)行適當(dāng)援助，對(duì)待周邊鄰國要真心實(shí)意、互惠互利，做好朋友、好鄰居。在傳統(tǒng)哲學(xué)觀中，“四海之內(nèi)皆兄弟”及各國“遠(yuǎn)近大小如一”的思想，與當(dāng)下“親、誠、惠、容”的周邊外交理念高度一致。今天的中國，正確處理“義”與“利”的關(guān)系，尊重不同國家的國情與發(fā)展道路，積極援助其他國家，將道義責(zé)任與互利共贏完美結(jié)合，為建設(shè)大同世界提供了價(jià)值導(dǎo)航?！叭祟惷\(yùn)共同體”是中國基于倫理視角作出的正確價(jià)值判斷，包含著世界大利、人類大義。

三是發(fā)展了“協(xié)和萬邦”的天下觀。隨著世界格局的變化，時(shí)代觀念也在變更，而“天下觀”自古有之，有著深厚的歷史淵源。中國的時(shí)代理念實(shí)現(xiàn)了從“小我”走向“大我”、從“中華民族命運(yùn)共同體”到“人類命運(yùn)共同體”認(rèn)知的飛躍。著名哲學(xué)家馮友蘭先生認(rèn)為：“古代中國人論‘天下，其實(shí)是想說‘世界”。[12]可見，在中國古代，“世界觀”和“人類命運(yùn)”意識(shí)已然產(chǎn)生。早在《禮記》中就有“大道之行也，天下為公”的超前理念，儒家還就國與國的關(guān)系提出了“協(xié)和萬邦”的構(gòu)想，與當(dāng)下“命運(yùn)共同體”的理念不謀而合。近年來，習(xí)近平總書記提出的“命運(yùn)共同體”的構(gòu)想，是對(duì)中華文明中“天人合一、陰陽一體、中庸之道”的價(jià)值取向的生動(dòng)詮釋，展現(xiàn)出了對(duì)“天下人”命運(yùn)的深度關(guān)切。中國古代“以天下為家”的家國情懷和“兼濟(jì)天下”的濟(jì)世觀念，超越了地域概念，打破了狹隘的民族主義禁錮，表達(dá)了中國人民“人和、家和、國和、天下和”的美好愿望。

要實(shí)現(xiàn)“命運(yùn)共同體”之間的共生共榮，首先需延承“和同觀”等中華傳統(tǒng)文化中的合理部分，正視并科學(xué)地對(duì)待他國文化，尊重彼此的國情與歷史傳統(tǒng)，拋棄地域偏見。其次要積極開展國家間的文化對(duì)話交流，以文化上的“同心同向”凝結(jié)彼此共同的命運(yùn)，真正讓三種命運(yùn)共同體落到實(shí)處。真正和諧的世界是“和而不同”，是“百家爭鳴、百花齊放”。所以，中華民族的命運(yùn)不僅取決于中華民族，更取決于全世界，而且“中華民族的命運(yùn)”最終與“人類命運(yùn)”緊密相連。

（三）促進(jìn)世界人民“互聯(lián)互通”

毫無疑問，各個(gè)國家乃至全人類之所以都可以形成這樣一種共同體，最為核心和關(guān)鍵的因素是“利益共享”，因?yàn)閲议g制度、文化等各個(gè)方面不盡相同，但利益是連接彼此的紐帶，是彼此間達(dá)成高度共識(shí)的關(guān)鍵。當(dāng)然，勾勒這樣一個(gè)同心圓結(jié)構(gòu)，還有一些其它因素，如和平與發(fā)展的時(shí)代主題、經(jīng)濟(jì)全球化等，這是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理性選擇。

只有各國積極開展交流合作，形成“互利共生”的共同體，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作基礎(chǔ)上休戚與共，樹立“團(tuán)結(jié)、發(fā)展、合作、共贏”的理念，才能促進(jìn)最終理想——“人類命運(yùn)共同體”的實(shí)現(xiàn)。發(fā)展既要“內(nèi)化”也要“外擴(kuò)”，要促進(jìn)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定，就要堅(jiān)持開放發(fā)展。黨的十八屆五中全會(huì)提出：“堅(jiān)持開放發(fā)展，必須順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建廣泛的利益共同體”，[13]也就是說，中國一直奉行“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的理念，主張國與國間的交流合作，尋找利益共通點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，推動(dòng)各國在緊密相連的利益共同體的基礎(chǔ)上逐步構(gòu)建休戚與共的“命運(yùn)共同體”。

國與國關(guān)系的發(fā)展既需要經(jīng)貿(mào)合作的“硬”支撐，也需要人文交流的“軟”動(dòng)力。“新型國家關(guān)系”模式不僅需要經(jīng)濟(jì)上的合作日益緊密和諧，更需用文化交流的“軟”動(dòng)力增進(jìn)兩國人民的友誼。利益相符相關(guān)，心靈相連相通，命運(yùn)休戚與共。通過利益融合和文化上的交流溝通，為人民搭建友誼平臺(tái)，形成戰(zhàn)略上互信一致、經(jīng)貿(mào)上互通有無、人文交流友好頻繁的互利共贏格局。從“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”“一帶一路”到“亞投行”的戰(zhàn)略構(gòu)想，符合國家間的利益需求，其出發(fā)點(diǎn)都是立足國內(nèi)、放眼世界、惠及全球的全人類視角，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“義利觀”，表達(dá)了中國追求和平的愿望，展現(xiàn)了中國與其他國家共同繁榮的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國一次次向世界表明了自己的立場，在注重自身良性發(fā)展的同時(shí)力所能及地提供更多的全球性公共產(chǎn)品，堅(jiān)持開放的世界觀，愿與其他國家一道共同發(fā)展、融合發(fā)展、和平發(fā)展。

2015年12月16日，習(xí)近平總書記在烏鎮(zhèn)出席第二屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式并發(fā)表主旨演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)空間是人類共同的活動(dòng)空間，網(wǎng)絡(luò)空間前途命運(yùn)應(yīng)由世界各國共同掌握。各國應(yīng)該加強(qiáng)溝通、擴(kuò)大共識(shí)、深化合作，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體?！盵14]此外還具體提出了“五個(gè)主張”，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通、共享共治。網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)互通作為全球化的特征之一，不僅打破了有形或無形的邊界，推動(dòng)了不同文明之間的交流互鑒，為全世界人民的情感交流、心靈溝通“牽線搭橋”，更帶來了一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，構(gòu)建了全人類共同的“虛擬家園”。“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的構(gòu)建，是以物理空間上的互聯(lián)互通實(shí)現(xiàn)心靈上的聯(lián)結(jié)，開創(chuàng)了人類未來發(fā)展的新局面，并最終推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建。

（四）發(fā)展全方位人文公共外交

人心相聚，根本在于價(jià)值相通、認(rèn)同歸一。民心相通、價(jià)值認(rèn)同是國家之間形成“命運(yùn)共同體”的根基，而只有不斷加深人文交流，促進(jìn)兼收并蓄、和而不同的文明碰撞，才能增進(jìn)相互間的聯(lián)系和了解，加深世界各國人民的友誼，從而以民心相通推動(dòng)國家間命運(yùn)相連。長期以來，中國以開放的態(tài)度推動(dòng)公共外交，以共贏增進(jìn)互信，在文化交流中形成包容互鑒的“共同體”。[15]不僅在官方外交中樹立了富有親和力的國家形象，還重視與各國人民之間的人文交流，促進(jìn)各國人民從“手牽手、心連心”走向“同呼吸、共命運(yùn)”。

“海納百川、有容乃大”。從古至今，中國一直倡導(dǎo)包容，倡導(dǎo)國家間平等相待、政治上互信，倡導(dǎo)不同文明之間的交流互鑒。今天的中國也通過孔子學(xué)院、交換留學(xué)生等多種形式，擴(kuò)大中外人民之間的友好交流，展現(xiàn)中國開闊的胸襟。習(xí)近平總書記在周邊外交工作座談會(huì)上發(fā)表講話時(shí)也明確強(qiáng)調(diào)：“要著力加強(qiáng)對(duì)周邊國家的宣傳工作、公共外交、民間外交、人文交流，鞏固和擴(kuò)大我國同周邊國家關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的社會(huì)和民意基礎(chǔ)”；“關(guān)系親不親，關(guān)鍵在民心。要全方位推進(jìn)人文交流，深入開展旅游、科教、地方工作等友好交往，廣交朋友，廣結(jié)善緣?！盵16]

通過人文交流讓和平理念深植于各國人民心中，促進(jìn)各國人民的守望相助、同舟共濟(jì)、共同發(fā)展，這與“命運(yùn)共同體”的價(jià)值理念相符合。毫無疑問，中國開放包容的外交態(tài)度所表達(dá)的盼望國與國之間的和平共處、合作共贏的心愿和誠意將譜就“人類命運(yùn)共同體”的新篇章。

（五）實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”“亞洲夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”的共榮共生

“命運(yùn)共同體”的核心理念交融于“中國夢(mèng)”“亞洲夢(mèng)”和“世界夢(mèng)”之中?！爸袊鴫?mèng)”是自強(qiáng)之夢(mèng)，“亞洲夢(mèng)”是地區(qū)發(fā)展之夢(mèng)，“世界夢(mèng)”是和諧大同之夢(mèng)。“三夢(mèng)”彼此密切相連、日益交融、交相輝映，促進(jìn)中國、亞洲和世界的共同繁榮，引領(lǐng)全世界人民共迎挑戰(zhàn)、共渡難關(guān)?！爸袊鴫?mèng)”邁向“世界夢(mèng)”是一條漫長而艱辛的逐夢(mèng)之路、長征之路，而中國愿做先行者、領(lǐng)路人，為世界和平注入“中國動(dòng)力”。同在一個(gè)“地球村”、同處一個(gè)“命運(yùn)共同體”，建設(shè)一個(gè)和諧美滿、繁榮共贏的大同世界應(yīng)當(dāng)成為全世界人民的共同夢(mèng)想。

夢(mèng)想是相連相通的?！爸袊鴫?mèng)”與“亞洲夢(mèng)”息息相關(guān)、與非洲發(fā)展夢(mèng)相接、與包括美國夢(mèng)在內(nèi)的世界各國人民的美好夢(mèng)想相融。因此，中國、亞洲和世界要攜起手來、共同圓夢(mèng)。中國的發(fā)展利己利人，既造福亞洲亦惠及全球，“中國機(jī)遇”即“世界機(jī)遇”?！爸袊鴫?mèng)”的實(shí)現(xiàn)是落腳點(diǎn)、示范點(diǎn)，繼而與“亞洲夢(mèng)”連成一線，最終落實(shí)到“世界夢(mèng)”這個(gè)“面”上。促進(jìn)“三夢(mèng)”的共榮共生，就要擴(kuò)大以點(diǎn)連線、以線帶面的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)線面的有機(jī)互動(dòng)、齊頭并進(jìn)。中國一直用自身的實(shí)際行動(dòng)發(fā)出響亮的“中國聲音”，為“中國夢(mèng)”“亞洲夢(mèng)”“世界夢(mèng)”尋覓和諧的共振頻率，奏響人類命運(yùn)共同體的大合唱。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭必堅(jiān).世界熱議中國：尋求共同繁榮之路[M].中信出版社，2013.

[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[R].人民出版社，2012.

[3]習(xí)近平.在中央民族工作會(huì)議上的重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-29.

[4]習(xí)近平.邁向命運(yùn)共同體 開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的主旨演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-03-28.

[5]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-09-29.

[6]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機(jī)制——在氣候變化巴黎大會(huì)開幕式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-01.

[7]周文重.“命運(yùn)共同體”設(shè)置凝共識(shí)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-03-18.

[8]習(xí)近平.亞太自貿(mào)區(qū)承載共同繁榮的使命——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-11-21.

[9]安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性的后果[M].田禾譯.譯林出版社，2000.

[10]習(xí)近平接受拉美三國媒體書面采訪[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-01（3）.

[11]薩繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].新華出版社，2010.

[12]馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M].北京大學(xué)出版社，2012.

[13]中共十八屆五中全會(huì)公報(bào)（全文）[EB/OL].http：//www.caixin.com/2015-10-29/100867990.html.

[14]習(xí)近平.互聯(lián)互通·共享共治-構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體——在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上的主旨演講[N].新華日?qǐng)?bào)，2015-12-16.

[15]李海龍.論“命運(yùn)共同體”理念及其中國實(shí)踐[J].長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（10）.

[16]習(xí)近平.讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國家落地生根——在周邊外交工作座談會(huì)上的重要講話[N].新華日?qǐng)?bào)，2013-10-25.

（責(zé)任編輯：高 靜）

The Logical Structure and Construction Path of “A Community of

Common Destiny” Thought by Xi Jinping

Zhou Xianxin，Luo Xin

Abstract：Since the Eighteenth National Congress of the CPC，General Secretary Xi Jinping's important discussions on “a community of common destiny for humankind”，“a community of common destiny for the Chinese nation” and “a community of common destiny for Asia”，etc.，has constructed the concentric circle structure of “integration with one heart” that takes “a community of destiny” as the subject and has shown the three parties' strategic relevance.To accelerate a harmonious development of the big family of the world，we have a need for each country to insist on the development idea of “win-win principle”，to promote the essence of China's traditional philosophical thought，to accelerate “interconnection and intercommunication” of people of all countries，to develop public diplomacy for humanity，and consequently，to realize co-prosperity and coexistence of “China Dream”，“Asia Dream” and “World Dream”.

Key words：“a community of common destiny for the Chinese nation”；“a community of common destiny for Asia”；“a community of common destiny for humankind”