黃珊珊

筆者認(rèn)為詩歌教學(xué)的第一步就是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，其重要原則是少而精。一節(jié)課45分鐘，不可能達成多個目標(biāo)，能達成“文”“道”各一個目標(biāo)，即“一課（一個課時）一得（文道各一得）”，就已是成功。既然只有一個課時的授課時間，那只能丟卒保車。從單元目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)教師和學(xué)生的具體情況，找出最重要的一個關(guān)于“文”的目標(biāo)，將這個目標(biāo)和“道”的目標(biāo)組合，就足夠了；當(dāng)然，將指導(dǎo)背誦作為過程與方法，也不失為上好的設(shè)計?！皞涫覆蝗鐢嗥湟恢浮?，就是這個道理。

一、 滲透尚德思想的前提條件

1.喚醒動機

詩歌教學(xué)作為一項對于人文精神與情趣思維要求較高的教學(xué)任務(wù)，往往要在和諧愉悅的教學(xué)環(huán)境下進行。一方面，由于初中生在課堂中的定性相對欠缺，須通過適當(dāng)?shù)沫h(huán)境引導(dǎo)因素來喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，促使其參與積極性的提升；另一方面，特定的教學(xué)環(huán)境可為學(xué)習(xí)活動帶來不一樣的成效，包括學(xué)生在這一環(huán)境當(dāng)中所接受的熏陶?；谏鲜鲂枨?，可得知和諧愉悅的教學(xué)環(huán)境是初中語文詩歌教學(xué)的重要條件，也是在教學(xué)過程中滲透尚德思想培養(yǎng)的關(guān)鍵前提，應(yīng)當(dāng)加以重視。

2.順應(yīng)教學(xué)

課堂教學(xué)的實質(zhì)在于教師與學(xué)生之間的有效溝通，意味著如何對這一溝通關(guān)系進行優(yōu)化，這成為提高教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效率的先決條件。一方面，新課標(biāo)明確提出，學(xué)生屬于課堂的主體，教學(xué)工作應(yīng)在這一基礎(chǔ)上開展，同時意味著傳統(tǒng)教學(xué)課堂中“以教為主”的教學(xué)方式已經(jīng)遭到淘汰，平等和諧的師生關(guān)系已經(jīng)成為教學(xué)關(guān)系的主流；另一方面，師生之間的平等交流即為一種課堂中的良好人文精神，可有效為尚德思想在語文詩歌教學(xué)中的滲透打下堅實基礎(chǔ)。

3.自主學(xué)習(xí)

教學(xué)模式是教學(xué)工作開展的重要載體，也是教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)核心的根本體現(xiàn)。因此，為滿足學(xué)生日益增長的教學(xué)需要，以與時俱進的方式增加教學(xué)模式中的新穎性與趣味性便顯得至關(guān)重要。一方面，針對詩歌這一板塊的學(xué)習(xí)需要一定的想象力與感悟力，只有在教學(xué)模式新穎有趣的前提下，才可對學(xué)生的想象思維與感悟思維起到有效的激發(fā)作用；另一方面，要培養(yǎng)學(xué)生的尚德思想，首先便應(yīng)將“情趣”充分滲透于課堂教學(xué)當(dāng)中?；谏鲜鲂枨?，可將新穎有趣的教學(xué)模式應(yīng)用于初中語文詩歌教學(xué)當(dāng)中，在促進教學(xué)效率提升的同時，也可與尚德思想中的“趣”形成重要的呼應(yīng)意義。

二、培養(yǎng)學(xué)生尚德思想的相關(guān)策略

1.鼓勵經(jīng)典閱讀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

情趣意識不僅來自個人對于事物的感悟能力，同時也來自對于事物美感的剖析過程。在詩歌學(xué)習(xí)過程中，教師除了應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對詩歌中的語言描述手法、修辭手法進行分解消化之外，還應(yīng)深入感悟詩歌中所傳達的主要思想感情，做到“品鑒為主，解釋為輔”。要使學(xué)生的詩歌鑒賞能力與情趣意識得到綜合提升，教師可在課堂內(nèi)組織學(xué)生進行閱讀強化訓(xùn)練，使學(xué)生在閱讀過程中既可完成詩歌鑒賞任務(wù)，又可在此過程中建立起足夠的情趣意識。

例如，教師可根據(jù)教材中的內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)置一定的閱讀任務(wù)，讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)對文章進行大致瀏覽，并對其主要內(nèi)容進行概括。以《再別康橋》一文的閱讀為例，學(xué)生可根據(jù)詩歌中“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”等描述自主在腦海中勾勒出一副景色圖，并通過上下文的相互聯(lián)系，對作者所表達的情感進行揣摩。文中除了對康橋美景進行描繪之外，也以留戀的筆觸表達了作者的不舍情感，如文中提到的“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”一句，便是對這種思想感情的直觀傳達。教師在指導(dǎo)學(xué)生進行課內(nèi)閱讀訓(xùn)練的過程中，應(yīng)盡量側(cè)重于對情感的感悟，由此對學(xué)生的情趣意識進行培養(yǎng)。

2.拓展閱讀范圍，師生活潑互動

要使學(xué)生打下堅實的詩歌鑒賞基礎(chǔ)，除了在課堂上的閱讀訓(xùn)練之外，課外閱讀范圍的拓展也是一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，同時也是構(gòu)建人文精神的重要途徑。進行課外閱讀范圍選擇時，既可由教材中的內(nèi)容進行延伸，也可根據(jù)學(xué)生個人的興趣愛好進行選擇。

例如，在進行《夜雨寄北》一文的學(xué)習(xí)之后，根據(jù)文中所傳達的失意之情，教師可指導(dǎo)學(xué)生對作者李商隱的背景資料進行相應(yīng)了解，并通過閱讀作者的其他作品，來加深對其思想感情的理解。李商隱作為唐代的著名詩人，著有《樂游原》《錦瑟》等膾炙人口的詩篇，通過其構(gòu)思新奇、纏綿悱惻的文風(fēng)，在文學(xué)史上占據(jù)了舉足輕重的歷史地位，大量作品均具有著重要的閱讀價值。教師可通過教材內(nèi)容作為引入點，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合李商隱的其他作品與背景資料，細(xì)細(xì)品讀其中蘊含的思想意識與個人理念，使學(xué)生在此過程中實現(xiàn)人文精神的構(gòu)建。如李商隱在《人欲》一詩中，以“秦中已久烏頭白，卻是君王未備知”一句表達了對政治的諷刺，學(xué)生可將其與教材中的《夜雨寄北》相結(jié)合，來對作者的政治觀念、政治經(jīng)歷進行揣摩，由此在課外閱讀的拓展過程中，完成深入思考、深入探究的人文精神構(gòu)建。

3.借助多樣方式，展示學(xué)生德性

在詩歌教學(xué)的過程中，僅僅依靠字面及口頭上的詩歌解讀，難免使學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生一定的枯燥性與乏味性，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。針對這一問題，教師可適當(dāng)借助相應(yīng)的教學(xué)工具，賦予教學(xué)課堂必要的新穎性與趣味性，以促進學(xué)生學(xué)習(xí)體驗的整體優(yōu)化。如多媒體作為一種兼容了聲音、圖像、文字、視頻的多樣性現(xiàn)代化工具，便可作為有效的教學(xué)工具應(yīng)用于詩歌教學(xué)工作當(dāng)中。

例如，在進行《赤壁》一文的學(xué)習(xí)時，教師可根據(jù)“折戟沉沙鐵未銷”一句，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，作者為何以“折戟”作為全詩的引入點，并由此著手，將該詩篇的背景故事“赤壁之戰(zhàn)”向?qū)W生進行詳細(xì)講解。隨后，為使學(xué)生對“赤壁之戰(zhàn)”的歷史事件具有更為具體的印象，教師便可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放關(guān)于這一歷史事件的相關(guān)視頻、圖像資料等，使學(xué)生對詩歌的背景故事進行了解，由此加強對詩歌的理解。通過這一方式進行教學(xué)，不僅大大拓寬了學(xué)生的眼界，使學(xué)生的知識面得以拓展，同時也使學(xué)生對于詩歌有了更為深刻的人文認(rèn)識，對于學(xué)生尚德思想的培養(yǎng)具有重要意義。

4.詩歌寫作訓(xùn)練，升華學(xué)生修養(yǎng)

在詩歌學(xué)習(xí)中，閱讀方面的訓(xùn)練屬于基礎(chǔ)構(gòu)建階段，而寫作方面的訓(xùn)練屬于基礎(chǔ)鞏固階段，要從根本上提高學(xué)生人文內(nèi)涵的豐富性，進行適當(dāng)?shù)脑姼鑼懽饔?xùn)練便成為一項重要途徑。指導(dǎo)學(xué)生進行寫作訓(xùn)練時，教師可將寫作題材與教材內(nèi)容進行充分結(jié)合，并通過提取關(guān)鍵詞等方法讓學(xué)生以自由發(fā)揮的形式寫出一篇全新的詩歌。

例如，在《沁園春·雪》一文中，教師可通過提取“晴日”、“風(fēng)光”等詞，讓學(xué)生根據(jù)關(guān)鍵詞，進行詩歌寫作。另外，為促進學(xué)生寫作積極性的提高，教師還可通過組織學(xué)生開展詩歌寫作比賽的形式，鼓勵學(xué)生積極參與，并以投票等形式選出優(yōu)秀作品，作為范文向所有學(xué)生進行展示。通過上述方法進行詩歌寫作訓(xùn)練，在提高學(xué)生詩歌寫作能力的同時，也可進一步豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵，促進學(xué)生競爭意識、人文意識的最大化提升，具有著多重教學(xué)意義?？偠灾瑢懽髂芰κ窃姼鑼W(xué)習(xí)成效的重要體現(xiàn)形式，同時也是進行詩歌學(xué)習(xí)的重要目的之一。因此，教師要在詩歌教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的尚德思想，以便應(yīng)對寫作這一板塊的教學(xué)并引起足夠重視，使學(xué)生的人文內(nèi)涵能夠從根本上得以提升。

綜上所述，在初中語文詩歌教學(xué)工作中，尚德思想是滲透于各環(huán)節(jié)、各角落的，教師應(yīng)當(dāng)從制訂語文課堂教學(xué)的目標(biāo)入手，從語文課程的性質(zhì)出發(fā)，充分考慮到“知識和能力”與“情感態(tài)度和價值觀”兩個維度以及這兩個維度的整合，發(fā)揮自身指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)詩歌中的尚德思想，并在學(xué)習(xí)過程中對其進行充分掌握。語文課能夠顯性把握的是“知識和能力”的目標(biāo)，而“情感態(tài)度和價值觀”目標(biāo)的達成，要憑借“隨風(fēng)潛入夜”式的滲透。

另外，目標(biāo)必須傾向文本的個性。就詩歌教學(xué)而言，與其他文學(xué)作品的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置各不相同，必須考慮到詩歌獨特的文本“個性”。此外，教師還應(yīng)當(dāng)緊扣當(dāng)前教學(xué)實際，秉承“與時俱進”的教學(xué)原則，在教學(xué)實踐過程中對教學(xué)方法進行不斷優(yōu)化，以實現(xiàn)尚德思想的充分滲透與教學(xué)質(zhì)量的根本提升。