蓋鸞英

地方風物傳說也叫山川風物傳說，是民間傳說中的一類，以情節(jié)曲折生動、充滿神奇想象的故事說明某一地區(qū)名山大川、著名建筑、地方特產(chǎn)和風俗等的由來、命名與特征。蘇教版小學語文三年級下冊的《日月潭的傳說》就是一篇解釋臺灣著名風景日月潭來歷的風物傳說。本人以此課為基礎(chǔ)篇，同時拓展閱讀了三個繪本《日月潭》《天池》《嶗山》（選自繪本《中國山川故事》）[1]，進行了群文閱讀教學嘗試，取得了較好的效果。本文從地方風物類傳說的特點入手，探析此類文本的語文課程價值及教學策略，以求更準確有效地發(fā)揮這一獨特題材的教學效益。

一、 地方風物類傳說的特征

1.傳說故事的附著性

地方風物傳說以某一特定地方的地名、地貌特征為反映對象，故事往往發(fā)生在固定的地點，流傳在一定區(qū)域，具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息?！皞髡f的創(chuàng)作一般都有相應(yīng)的附著物。也就是說，它的產(chǎn)生有一定的事物做依托，或歷史人物，或山川風物，或名勝古跡，或文化創(chuàng)造，或動物植物，或風俗習慣等等。傳說的創(chuàng)作者往往根據(jù)一定的附著物想象構(gòu)思，形成關(guān)于各種人物和事物的優(yōu)美的解釋性故事”[2]。

2.結(jié)構(gòu)線索的穩(wěn)定性

地方風物傳說開頭的引子部分常以簡潔的語言，引出地方風物的地理位置，描述其狀貌特征，引起聽眾的期待。中間主體部分圍繞地方風物的特點展開豐富的想象，“使用對比式、三復(fù)式、巧設(shè)懸念和連環(huán)式等諸多敘事技巧來結(jié)構(gòu)主要情節(jié)，增強其藝術(shù)感染力”，以虛構(gòu)的故事、優(yōu)美的傳說解釋其由來、變遷的過程，結(jié)尾確證部分“根據(jù)傳說情節(jié)與可信物之間神、形是否存在某種內(nèi)在聯(lián)系”[3]點出其名字的由來。這在整體上是一種推本溯源的結(jié)構(gòu)形式，“地方風物傳說各部分之間的相互關(guān)聯(lián)使地方風物傳說成為一個有機的整體”，呈現(xiàn)出了比較穩(wěn)定的敘事方式和結(jié)構(gòu)線索[3]。

3.故事情節(jié)的傳奇性

地方風物傳說把壯麗山河、名勝古跡、獨具特色的民俗風情等加以神奇化，給這些山川、人物、風情涂抹上一層神奇浪漫的幻想色彩，故事情節(jié)曲折離奇，既有現(xiàn)實情景，又有奇情異事，以充滿魔幻的形式傳達人們的心聲，寄托民眾的美好愿望。

4.人物形象的類型化

“民間故事作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向”[4]。類型化往往不是全面細致地塑造個性化的人物，而是集中渲染人物性格、能力或行為的某一個方面，使其成為某一類型人物的代表。這種個性鮮明而又單一的人物形象適合兒童的接受能力，特別受到兒童的喜愛。

5.傳播方式的口頭化

傳說是一種口頭文學，主要靠人們的口傳心授播布民間?？诙鄠鞯膫鞑シ绞?，最大限度地保存了口頭語言的原始風貌，語言風格清新質(zhì)樸，淺顯流暢，多用簡練樸素的白描手法，特別適宜講述。

二、 地方風物傳說課程的價值取向

1.道德傳承功能

地方風物傳說字里行間洋溢著對人民群眾偉大創(chuàng)造力的浪漫想象，充滿著對中華民族傳統(tǒng)美德的頌揚，以虛構(gòu)的傳奇故事寄寓了多重而豐厚的文化價值和深邃的精神內(nèi)涵，銘刻著民族文化的基因，反映了人們對真善美的追求和對假丑惡的鞭撻。它以喜聞樂見、易于接受的方式，潛移默化地影響著兒童的價值觀、道德觀和倫理觀的形成。

2.文化浸潤功能

地方風物傳說的深層結(jié)構(gòu)中，常有特定的民俗傳承貫穿其間，豐富的文化內(nèi)涵是人們從心底流露出的文化傾向，深深地蘊藏了人們對自己家園、民族的深厚感情，有利于兒童深刻理解鄉(xiāng)土文化和民族精神，陶冶情操，涵養(yǎng)身心，從字里行間升騰出熱愛故園的鄉(xiāng)土情結(jié)，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤與滋養(yǎng)。

3.審美體驗功能

具有濃郁地方特色的風物傳說在描述景物、敘述故事、解釋風俗時，語言來自于生活，吸收了當?shù)氐乃渍Z、諺語，生動活潑，充滿了鄉(xiāng)土氣息，兒童聽來倍感親切。故事情節(jié)曲折動人，充滿了緊張激烈的矛盾沖突，兒童易被故事牢牢吸引。故事表現(xiàn)了民間英雄的勇敢與智慧，正義總能戰(zhàn)勝邪惡，大都有圓滿的結(jié)局，符合兒童的心理預(yù)期。

4.語言發(fā)展功能

地方風物傳說明白曉暢的口語表達風格、懸念迭出的故事情節(jié)、基本穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)線索和敘事方式、鮮明而又單一的人物形象，都是學生語言能力的生長點，為教學內(nèi)容的選擇提供了豐富的可能性。所以，傳說的教學一般都設(shè)計了復(fù)述故事、講述故事的語言訓(xùn)練，讓學生聽故事、讀故事、講故事、演故事，在言語實踐活動中感悟、理解、積累、內(nèi)化語言。

三、 地方風物傳說的教學策略

1.品析人物形象，發(fā)現(xiàn)共性特征

《日月潭的傳說》中，年輕的漁民大尖哥和水社姐為了拯救日月，挺身而出，歷經(jīng)艱險，降伏惡龍，最后化作青山守衛(wèi)在日月潭邊?！短斐亍分校钤陂L白山上勇敢的小姑娘日去納為了撲滅大火拯救百姓，先后求助于風神、雨神、雪神，最后在天帝的幫助下?lián)錅绱蠡鸨Ｗo了家園?！秿魃健分校笾?、大勇兄妹倆，求教于眾人學得本領(lǐng)增長了神力，歷盡千難萬險，最后戰(zhàn)勝了興風作浪的大鰲魚。三個故事都塑造了勇敢、智慧、為民除害的英雄形象。讓學生走進語言文字中，抓住具體的詞語、句子用心品讀，感受人物形象。在此基礎(chǔ)上，把三個故事放在一起進行比較閱讀，找一找傳說故事中除了主要人物，還有哪些人物？思考他們與主要人物是什么關(guān)系？在故事的發(fā)展中起到了什么作用？完成表1。

表1：三個故事中的人物

小組交流自學成果、發(fā)言人匯報后，教師引導(dǎo)全班交流，達成以下共識：作惡者是人類災(zāi)難的制造者，讓百姓的生活陷入危難之中，它們有神奇的法力，難以被制服。為了拯救民眾于苦難，主人公踏上了艱險的英雄旅程。作惡者最后都被英雄戰(zhàn)勝了，老百姓又過上了太平日子。幫助者要么是擁有生活智慧的老人，要么是神仙，要么是動物，他們或者給處于困境中的主人公傳授方法，或者給主人公以某種暗示，或者透露克敵制勝的秘訣，等等，總之為主人公最后戰(zhàn)勝邪惡力量提供了關(guān)鍵性的信息或幫助。

2.感受曲折情節(jié)，練習講述故事

（1）從整體入手，會概述故事

初讀《日月潭的傳說》，帶領(lǐng)學生梳理出故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，然后提供一組詞語：漆黑一團、一籌莫展、挺身而出、冒著危險、降伏惡龍、化作青山，一個詞語就是一幅畫面，先指導(dǎo)學生邊讀邊想象，讀出詞語的畫面感，讀出詞語的味道。一組詞語就是一個故事，指導(dǎo)學生用上面的詞語，根據(jù)故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，概括地說說課文寫了一個怎樣的故事?！短斐亍泛汀秿魃健纷寣W生自主找出故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果中的關(guān)鍵詞，借助關(guān)鍵詞語概述故事。

（2）從細節(jié)入手，把故事講具體生動

第一，引導(dǎo)示范，教給方法。先細讀《日月潭的傳說》第三自然段，引導(dǎo)學生理解一籌莫展和挺身而出。根據(jù)生活經(jīng)驗理解一籌莫展的意思，從第三自然段中找到能反映人們一籌莫展的句子，展開想象：人們一籌莫展時會有怎樣的表情、動作，嘴里可能還會自言自語說些什么。學生紛紛發(fā)言：皺著眉頭、不住地唉聲嘆氣、一臉焦急、來回走動、喃喃自語、不住地搓手、急得直跺腳等。接著理解挺身而出的意思，大尖哥和水社姐挺身而出，會對一籌莫展的人們說些什么，他們的母親如果出來阻攔，他們又會對母親說什么，通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學生進入了角色，紛紛以大尖哥和水社姐自居，發(fā)言精彩紛呈。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學生讀好第三自然段，讀出大尖哥和水社姐的勇氣和信心。然后，教師繪聲繪色地帶上表情和動作示范講述第三自然段的內(nèi)容，同時讓學生認真傾聽，比較教師講的故事與課文內(nèi)容有什么不同。學生發(fā)現(xiàn)，教師添加了人物的動作、表情、語言。從而啟發(fā)學生總結(jié)出把故事講生動、具體的辦法：抓住關(guān)鍵詞語，展開想象。

第二，運用方法，合作練習?！度赵绿兜膫髡f》第四小節(jié)由學生自己來講。先概括這一節(jié)寫了大尖哥和水社姐做了哪兩件事（艱難尋寶、激戰(zhàn)惡龍），再讓學生從第四自然段中選擇其中的一件事用心讀，抓住讓自己感動的詞語展開想象，試著把這件事講具體、生動。鼓勵學生展開想象，感覺有難度的學生也可以根據(jù)下面的提示講。

艱難尋寶：阿里山由連綿起伏的18座大山組成，山勢險峻，荊棘叢生。一路上，他們不知道翻過了 ，也不知道趟過了 ，不知道斬斷了 。餓了就 ，渴了就 。他們的臉上 ，身上 ，腳上 ，真是吃盡了 ，終于 。

降伏惡龍： 那真是一場惡戰(zhàn)，只見 ，只聽 ，最后 （張開血盆大口 猛撲 縱身一躍 躲過 伸出利爪 一閃 一掃 跳開 趁勢舉起）

在學生自主練習的基礎(chǔ)上，四人小組合作，推選一名同學代表小組講故事，其他人做導(dǎo)演，幫他設(shè)計臺詞和動作，小組排練后，全班交流展示。

第三，遷移方法，練習鞏固。運用習得的講故事方法，每個學生自主選擇《天池》或《嶗山》中的一個片段，把故事講具體、生動。

3.發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)線索，用結(jié)構(gòu)講述故事

首先，默讀三個故事，梳理故事情節(jié)和傳說的結(jié)構(gòu)，自主填寫表2和表3。

其次，體會情節(jié)的曲折生動。先組織全班交流表2，引導(dǎo)學生達成了共識：傳說故事的起因都是邪惡力量出現(xiàn)，老百姓遭遇了困境，生活陷入困頓。故事的經(jīng)過都是英雄人物挺身而出，主動請命，歷盡艱險，尋找寶物或者尋求別人的幫助，從而獲得了神奇的力量或者是尋找到了制服作惡者的辦法、寶物。接著與作惡者展開激烈的搏斗，取得了勝利。故事的結(jié)局都是有些人或事物發(fā)生了變化，形成了景點。接著帶領(lǐng)學生體會故事情節(jié)的曲折生動。讓學生思考：能否去掉“尋找?guī)椭ɑ蛘邔ふ曳椒?、尋找寶物）”這個環(huán)節(jié)，讓主人公直接與作惡者交戰(zhàn)呢？學生思考后紛紛表示不能去掉。尋找的過程都充滿了艱辛，主人公在這個過程中都歷了千辛萬苦，正是由于他們經(jīng)受住了種種磨練，才獲得法力（或?qū)毼铮簿褪谦@得了自我成長，尋找的過程就是他們由普通人成長為英雄的過程。這樣的故事曲折生動引入入勝。如果去掉的話，故事就沒有那么吸引人，而且主人公也不可能具備戰(zhàn)勝作惡者的力量。學生發(fā)現(xiàn)了三個傳說都有相似的故事情節(jié)。

再次，發(fā)現(xiàn)地方風物類傳說的基本結(jié)構(gòu)。組織交流表3，引導(dǎo)學生達成了共識：三個傳說的引子部分都是介紹景點的地理位置和地貌特征，主體部分講述一個曲折生動引人入勝的故事，確證部分解釋景點或事物之所以這樣命名的緣由，都是按照“談景點—講故事—釋命名”的方式講傳說故事的。

最后，發(fā)現(xiàn)地方風物傳說結(jié)構(gòu)上的奧秘，幫助學生更好地講故事。從故事中提煉、總結(jié)出傳說的情節(jié)特點和基本結(jié)構(gòu)，讓學生利用這些知識，從三個故事中選一個，練習把整個故事講述下來。

4.化用結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編故事

首先，回憶自己身邊的傳說故事。學生所處地域歷史悠久，文化燦爛，在民間流傳著很多動人的傳說，讓他們說說自己知道的當?shù)孛耖g傳說。

其次，指名交流編寫的故事，引導(dǎo)學生根據(jù)山川風物類傳說的語言、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)評價。

最后，總結(jié)提升，拓展閱讀。祖國的每條河流、每座大山，都有一個動人的傳說，這些從大山、大地、大河里“長”出來的民間故事，能讓我們從源頭上找到炎黃子孫的根。課后搜集當?shù)氐目陬^民間傳說，錄音上傳班級QQ群交流。

民間文學是一個充滿了魅力的迷人世界，具有豐厚的人文價值、審美價值和教學價值。教師從地方風物類傳說入手，發(fā)掘民間文學的文學價值、思想價值和語言規(guī)律，引領(lǐng)學生了解祖國的人文地理，并接受英雄的感召，在未來的人生道路上，有勇氣去面對困難險阻，做有根的中國人。

參考文獻

[1] 倪紹勇，祖名，王曉明等.中國山川故事[M].石家莊：河北少年兒童出版社，2014.

[2] 鐘敬文.名家談牛郎織女[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006.1

[3] 李云安. 論中國地方風物傳說的敘事技巧[J] .湖南文理學院學報，2004（1）.

[4] 黃濤.民間文學概論[M].北京：中國人民大學出版社，2013.【責任編輯：陳國慶】