黃敏學(xué)

張曙先生之可貴在于和聶耳同為文化戰(zhàn)線上的兩員猛將……救亡歌詠便是最顯明的，代表了大家發(fā)出了反抗的怒吼，代表了大眾發(fā)出了要求團(tuán)結(jié)的呼聲。張曙先生便是這樣的工作者中的一個(gè)，這功績(jī)是永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)不磨滅的。

——周恩來

坐落于安徽歙縣東南新安江畔的坑口鄉(xiāng)柔川村，群巒疊翠，林木蔥蘢，潺潺山溪穿村而過，匯入奔騰浩蕩的新安江。1908年9月18日，一位在中國(guó)現(xiàn)代音樂史上譜寫光輝篇章的著名音樂家，就誕生于這里的一戶農(nóng)家小院。他就是我國(guó)革命音樂的前驅(qū)，抗戰(zhàn)救國(guó)的先烈，被周恩來譽(yù)為“和聶耳同為文化戰(zhàn)線上的兩員猛將”之一的張曙。

祖國(guó)沉淪匹夫責(zé)

張曙原名張恩襲，“張曙”這個(gè)名字，是他1933年加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，田漢為他取的，寄意他在音樂道路上如“初生曙光”，大放異彩。

童年時(shí)期，母親所教的山歌，隨處流傳的徽調(diào)，無不給幼小的張曙以音樂的啟蒙和藝術(shù)的滋養(yǎng)。從此，他與音樂結(jié)下了不解之緣。

1921年底，張曙隨在外經(jīng)商的父親到浙江衢州，先后就學(xué)于衢縣高等小學(xué)、浙江省立八中，成績(jī)一直名列前茅。此時(shí)，他受到愛國(guó)救國(guó)進(jìn)步思想的影響，寫下了《衢城秋望記》《民國(guó)十五年五月三十日書感》《論國(guó)人之尊孔》等一系列憂國(guó)憂民、立志報(bào)國(guó)的作文，他在《衢城秋望記》中寫道：“現(xiàn)在中國(guó)不是像這棵大樹嗎？葉兒呢，凄風(fēng)苦雨中過生活，欲哭無聲地零落了；枝條呢，給強(qiáng)蠻無理的帝國(guó)主義侵掠去得不少了！國(guó)家的主人翁還是不問不管”，受到教師的褒揚(yáng)，并加了“主人就是你我，不可忘卻”的批語，這段時(shí)間所受的教育是他走上革命道路的啟蒙。

1925年3月，浙江省立八中調(diào)來音樂教師華蓋，他曾就讀于南京美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)西洋美術(shù)與音樂，通曉音樂理論知識(shí)，并鉆研過國(guó)樂演奏技法。華蓋對(duì)張曙重點(diǎn)培養(yǎng)，使他在音樂上進(jìn)步神速。華蓋是一名中共地下黨員，這無疑對(duì)張曙人生道路的選擇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

1925年五卅慘案后，省立八中也掀起了反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，張曙與恩師華蓋以及愛國(guó)人士程禮門等一起，組織成立國(guó)聲社，進(jìn)行反帝宣傳和募捐義演。張曙始終活躍在義演募捐活動(dòng)的第一線。

1926年秋，張曙中學(xué)畢業(yè)，沒有按照父親預(yù)先設(shè)置好的人生道路投考法政學(xué)校博取仕途，或是子承父業(yè)回鄉(xiāng)經(jīng)商。張曙執(zhí)意報(bào)考上海藝術(shù)大學(xué)音樂系，向著心中那份純真的音樂夢(mèng)想揚(yáng)帆起航。大學(xué)教育為張曙的音樂生涯打開了一扇嶄新的大門，專業(yè)的音樂知識(shí)，鋼琴、小提琴等從未見過的西洋樂器，各懷技藝的同窗好友，使得張曙徜徉于這座藝術(shù)的殿堂，博采眾長(zhǎng)，砥礪自我。在上海藝術(shù)大學(xué)求學(xué)期間，張曙結(jié)識(shí)了著名戲劇家田漢，與田漢共同籌組南國(guó)社，并擔(dān)任社中音樂部的負(fù)責(zé)人。在風(fēng)起云涌的革命大潮中，張曙以音樂為武器，邁開了革命征途的第一步。

不畏犧牲愛自由

1927年起，張曙開始了左翼音樂創(chuàng)作，一首首激昂的革命歌曲，一部部鞭撻萬惡舊社會(huì)的話劇配樂，使張曙的音樂才能鋒芒初露。1928年，張曙考入當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最高音樂學(xué)府——國(guó)立音樂院，跟隨俄國(guó)聲樂教授斯拉諾娃和聲樂組主任周淑安學(xué)習(xí)聲樂，還師從黃自學(xué)習(xí)作曲，師從朱英兼修二胡，他利用課余時(shí)間積極參加南國(guó)社的各項(xiàng)演出活動(dòng)。1929年1月，張曙跟隨南國(guó)社前往南京舉行首次大型公演，為田漢創(chuàng)作的劇本《南歸》配樂編曲，還特意約請(qǐng)同在國(guó)立音樂院讀書的冼星海來劇社樂隊(duì)客串演奏小提琴?！赌蠚w》的演出轟動(dòng)一時(shí)，南國(guó)社也由此在藝術(shù)界站穩(wěn)了腳跟。在南京公演期間，同為安徽歙縣人的曉莊師范校長(zhǎng)、著名教育家陶行知親自與田漢、張曙見面，邀請(qǐng)南國(guó)社為曉莊師范師生和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民做專場(chǎng)演出，真正實(shí)現(xiàn)了大眾藝術(shù)與大眾教育攜手并進(jìn)，在當(dāng)時(shí)傳為美談。

張曙用革命的熱情譜寫著人生的旋律。1930年3月2日，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟在上海宣告成立，張曙也出席了成立大會(huì)。左聯(lián)不僅有文學(xué)界的知名作家，也有戲劇界、音樂界的眾多革命人士。張曙在這里結(jié)識(shí)了不少革命同志，和他們一起為民族解放而努力奮斗。

由于從事革命音樂活動(dòng)，1928—1932年間，張曙先后兩次被捕入獄，被判處三年徒刑，并被國(guó)立音專（由國(guó)立音樂院改組）開除學(xué)籍。在獄中，他與共產(chǎn)黨員胡也頻、何孟雄、柔石、歐陽立安等相識(shí)相知，互相勉勵(lì)。胡也頻在臨刑前曾托付張曙，“你告訴丁玲，要她告訴兒子，長(zhǎng)大以后給我報(bào)仇?！睆埵稂c(diǎn)頭說：“我會(huì)的?！备锩哒龤鈩C然的大無畏精神和與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的革命意志，深深感染和教育著張曙，使他迅速成長(zhǎng)為一位純粹的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

1932年12月，張曙獲保釋出獄，參加左翼劇聯(lián)音樂小組。1933年1月，張曙在田漢的介紹下，正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，他的革命工作與音樂事業(yè)徹底、緊密地結(jié)合在一起。2月，他與聶耳、呂驥、任光等左翼音樂家共同發(fā)起成立“蘇聯(lián)之友社”音樂小組，并創(chuàng)立中國(guó)新興音樂研究會(huì)，創(chuàng)作了《干！干！干！》等革命歌曲，他經(jīng)常與革命同志共同研討作曲技法，縱論時(shí)政，參與革命斗爭(zhēng)，成為群眾救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量和無產(chǎn)階級(jí)革命軍中馬前卒。

1934年2月，張曙受教育家胡元之邀，離滬前往長(zhǎng)沙，在明德中學(xué)擔(dān)任音樂教員。4月，張曙聯(lián)合長(zhǎng)沙中小學(xué)教員，組織紫東藝社，開展抗日歌詠活動(dòng)，以教民眾唱抗戰(zhàn)愛國(guó)歌曲作為藝社的核心工作，受到群眾熱情歡迎。

1935年10月，張曙應(yīng)邀從長(zhǎng)沙到南京，參加中國(guó)舞臺(tái)協(xié)會(huì)組織的話劇演出。1935年是張曙創(chuàng)作的高峰期，他為話劇《洪水》寫下了三首插曲《風(fēng)雨催眠曲》《云兒詞》《筑堤曲》，又先后創(chuàng)作了《爬山運(yùn)動(dòng)歌》《青年勞動(dòng)歌》《抗戰(zhàn)進(jìn)行曲》等一系列進(jìn)步歌曲。

1936年春，張曙回到長(zhǎng)沙，組織聲勢(shì)浩大的抗日救國(guó)示威游行，創(chuàng)作歌曲《還我山河》《防空歌》等。4月，張曙重返南京，為話劇《復(fù)活》創(chuàng)作插曲，并完成《車夫曲》《戰(zhàn)鼓在敲》《難民救亡曲》等抗戰(zhàn)歌曲，他還在南京《新民報(bào)》發(fā)表了《談作曲》《看〈回春之曲〉后》《談?wù)剣?guó)難時(shí)期的音樂運(yùn)動(dòng)》等音樂文論，堅(jiān)決反對(duì)在國(guó)難當(dāng)頭之際“制作消閑音樂”，“把音樂完全趣味化”。張曙進(jìn)一步闡述用音樂去喚起民眾抗日熱情的主張與手段：“我們既然要通過音樂去喚起大眾、組織大眾，那末我們必得先要懂得大眾的疾苦與希求。倘若你沒有懂得大眾的生活情緒，無論你的作曲技巧怎樣高，你一輩子也作不出大眾真正需要的音樂來，所以我們得要先從大眾去學(xué)習(xí)，然后才能去教育大眾。也只有從實(shí)踐地去參加大眾的一切運(yùn)動(dòng)，然后才能創(chuàng)造得出大眾真正需要的音樂來，也就才能創(chuàng)造得出大眾的‘國(guó)難的音樂來”。且看他為聲援一二·九學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)所寫的一段慷慨陳詞罷：

忍辱茍且灌不開自由的花，熱紅的血漿方是她肥美的養(yǎng)料。五百尺的城與無盡的蘊(yùn)藏，嚇不退無厭敵人的心腸。熱情與鮮血鑄成的力量，真是使賊人吊魂的武裝。妖魔惡氛彌漫的空蒼，躍出了一顆閃亮的巨靈，照徹了民族永恒生存的路向。

愿播熱血高萬丈

1937年七七事變后，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。在這“中國(guó)國(guó)難已到了最高峰”的生死存亡關(guān)頭，田漢連夜創(chuàng)作出話劇《盧溝橋》，交由張曙配樂編曲，張曙借用河北民間戲曲《小放牛》的曲調(diào)改編《盧溝問答》，表達(dá)出“自相殘殺萬年還遺臭，只有抗敵救國(guó)才千古美名兒留”的愛國(guó)主義情操。此曲在南京公演后不脛而走，成為社會(huì)大眾人人愛唱的抗戰(zhàn)歌曲。同月，張曙深感于國(guó)家危亡，傾力創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲的力作《保衛(wèi)國(guó)土》，歌曲采用切分節(jié)奏，通過模進(jìn)、同音反復(fù)，對(duì)主題予以變化發(fā)展，以八度大跳向上沖擊，發(fā)出戰(zhàn)斗的呼號(hào)：

同胞們，起來，起來！

保衛(wèi)國(guó)土，向敵人作英勇的反攻！

保衛(wèi)國(guó)土，為民族作敢死的先鋒！

退讓就是死亡，要生存只有抗?fàn)帲?/p>

歌曲鏗鏘有力，聽眾為之感奮不已。之后，張曙又創(chuàng)作出《丈夫去當(dāng)兵》《趕豺狼》《壯丁上前線》等一批抗戰(zhàn)救亡歌曲，還為陽翰笙的電影劇本《夜奔》寫了插曲《一條心》，把國(guó)防音樂運(yùn)動(dòng)推向深入。與同時(shí)代的新音樂工作者相比，張曙對(duì)民間音樂鉆研頗深，其抗戰(zhàn)歌曲汲取生活中群眾吶喊呼號(hào)的音調(diào)，不僅極具民間風(fēng)味，也體現(xiàn)出奔放不羈、熱烈雄渾的戰(zhàn)斗精神。

1937年12月，張曙在返回長(zhǎng)沙途中，受田漢邀請(qǐng)暫留武漢，參與中國(guó)話劇界籌備公演田漢新作《最后的勝利》，張曙為此劇編曲。根據(jù)劇情需要，張曙采用民間山歌的曲調(diào)寫下了膾炙人口的名作《日落西山》，以民間習(xí)見的情歌題材，抒發(fā)出仁人志士拋卻兒女情長(zhǎng)，毅然走向抗日戰(zhàn)場(chǎng)，甘灑熱血寫春秋的高尚情操——“哪一個(gè)男子心里沒有意，要打鬼子可就顧不了她?！备枨L(fēng)格清新，曲調(diào)明快優(yōu)美，很快流傳全國(guó)，不僅是著名的抗戰(zhàn)抒情歌曲，更作為聲樂教學(xué)的經(jīng)典曲目廣為傳唱。

1938年4月，應(yīng)郭沫若之邀，張曙加入國(guó)民黨軍事委員會(huì)政治部第三廳六處音樂科任主任科員，與冼星海等一起組織領(lǐng)導(dǎo)抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)。臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)后，田漢創(chuàng)作詩歌《洪波曲》，交由張曙作曲。張曙決定將此譜寫成大眾化的進(jìn)行曲，以鏗鏘有力的節(jié)奏，通過齊唱與合唱等形式，將臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)的壯烈場(chǎng)景栩栩如生地加以呈現(xiàn)，表現(xiàn)出中國(guó)軍民精誠團(tuán)結(jié)、血戰(zhàn)到底、眾志成城的磅礴氣勢(shì)——“我們戰(zhàn)黃河，我們戰(zhàn)淮河，微山湖水今又生洪波……全國(guó)成一個(gè)，最后勝利一定屬于我?！?月10日，張曙在漢口江漢廣場(chǎng)指揮華北宣傳隊(duì)演唱這首作品，此曲很快便流傳開來，成為他一生最負(fù)盛名的抗戰(zhàn)歌曲。

在武漢期間，張曙等人還先后組織開展了“第二期抗戰(zhàn)宣傳周”“兵役宣傳周”“歌詠干部訓(xùn)練班”“抗戰(zhàn)周年宣傳周”“保衛(wèi)大武漢宣傳周”等大型群眾歌詠與音樂培訓(xùn)活動(dòng)。據(jù)冼星海在《創(chuàng)作札記》中記載，在紀(jì)念抗戰(zhàn)一周年之際，《在太行山上》剛剛寫就，由于來不及教給歌詠隊(duì)隊(duì)員，又想及時(shí)介紹給廣大群眾，于是張曙就找到林路以二重唱的形式進(jìn)行演出，使這首歌曲迅速傳遍武漢三鎮(zhèn)，唱響全國(guó)。張曙還先后發(fā)表了《唱歌的聲音與感情》《聶耳作品的歷史性》等音樂文論，高屋建瓴地提出“必須你的工作能走在時(shí)代前面，你的作品能經(jīng)得起歷史的批判，那你便獲取歷史的地位”，并強(qiáng)調(diào)“要從日常生活中，多方面的深切地去體驗(yàn)，敏銳地去觀察”，才能獲得良好的審美體驗(yàn)，從而正確地把握與詮釋作品，“如一首歌是代表中華民族的吼聲的，那么我們便要理解到，歷年來敵人是如何地進(jìn)逼著侵壓我們的史實(shí)及眼前一切欺壓的活生生的事實(shí)，然后才能將全民族的憤怒，集注到我們的歌聲里而成為全民族的吼聲”，對(duì)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)起到了積極指導(dǎo)作用。

歌飛不住響神州

1938年10月，武漢失守，張曙隨第三廳輾轉(zhuǎn)撤往廣西桂林，迅速投入緊張的抗戰(zhàn)宣傳工作，據(jù)與張曙朝夕相處的林路回憶：“他除了組織領(lǐng)導(dǎo)歌詠活動(dòng)外，主要是推敲那首《十二月抗敵歌》。每一段、每一句、每一個(gè)音節(jié)他都細(xì)細(xì)琢磨，時(shí)時(shí)都在吟唱推敲，幾乎把他所知道的民族、民間音樂知識(shí)全部?jī)A注在這個(gè)作品中?！睆埵镏蒙烙诙韧猓瑺?zhēng)分奪秒，生命不息，奮斗不止。

不幸突如其來，12月24日中午，年僅30歲的張曙犧牲于敵機(jī)轟炸。據(jù)時(shí)任張曙治喪委員會(huì)主任常任俠回憶：“敵機(jī)來了，我們都向城外的石洞中隱蔽，但是張曙他不走，他說，革命就不要怕死；怕死就不要來革命。我們說，保住身體，正是為了革命。但是他不聽，他的勇敢是異乎常人的?！本驮谇耙惶焱砩?，他創(chuàng)作的《負(fù)傷戰(zhàn)士歌》成為其短暫生涯的“天鵝絕唱”——“誰不愛國(guó)？誰不愛家？誰沒有熱血？誰愿意做牛馬？我們要報(bào)仇，我們?nèi)滩幌?！帶了花又算什么……要干到底，才能建立大中華?！?/p>

黃自死于病，聶耳死于海，張曙死于敵機(jī)轟炸，重責(zé)寄我輩肩頭，風(fēng)云繼起；

抗敵歌在前，大路歌在后，洪波歌在圣戰(zhàn)時(shí)期，壯聲破敵奴肝膽，豪杰其興。

郭沫若這副激憤悲壯的挽聯(lián)，正是張曙畢生從事革命音樂與抗日救亡歌曲創(chuàng)作的真實(shí)寫照與中肯評(píng)價(jià)。張曙高擎起聶耳精神的大纛，在革命斗爭(zhēng)與創(chuàng)作實(shí)踐中開辟出無產(chǎn)階級(jí)革命音樂新的藝術(shù)道路，迄今仍引領(lǐng)著群眾音樂創(chuàng)作的發(fā)展方向，成為我們學(xué)習(xí)和效法的楷模。他短暫一生創(chuàng)作出200余首抗戰(zhàn)革命歌曲，以鮮明生動(dòng)的音樂形象，斗志昂揚(yáng)的愛國(guó)熱情，鼓舞和教育了一代代華夏兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想而不懈奮斗。（編輯 楊 琳）

（作者是泰州學(xué)院音樂學(xué)院講師）