幽蘭

教育在變化中也有不變，就是教育的本質(zhì)不變。教育傳承文化、創(chuàng)新知識(shí)和培養(yǎng)人才的本質(zhì)不會(huì)變，立德樹人的根本目的不會(huì)變。

教育是未來的事業(yè)。教育是為未來社會(huì)培養(yǎng)公民。但是，現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其變化更是難以預(yù)測?；诖耍?016年8月26日，中國首屆校園CIO教育峰會(huì)于北京舉行，在信息化戰(zhàn)略與“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下。共同探討“更好的教育”。

未來教育的變與不變

“信息化時(shí)代對老師角色提出的新要求應(yīng)該是學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、搜集信息的指導(dǎo)者、困難的幫助者、學(xué)習(xí)的伙伴。而教育自身的規(guī)律不會(huì)變，教育的本質(zhì)是傳承文化、培養(yǎng)人才。以人文主義為基礎(chǔ)，以人為本的教育本質(zhì)不會(huì)變。還有一點(diǎn)，學(xué)校是兒童走出家庭的第一個(gè)社會(huì)場所，是必經(jīng)的社會(huì)化過程。技術(shù)讓我們便于獲得信息，但信息不是知識(shí)，知識(shí)也不是智慧。學(xué)校和教師的角色是不會(huì)改變的。”北京師范大學(xué)資深教授、中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長顧明遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)。

顧明遠(yuǎn)指出，社會(huì)的變革，特別是科學(xué)技術(shù)的革新，正在改變著教育的生態(tài)環(huán)境，改變著教育觀念和教育方式。

改變之一是，學(xué)習(xí)的渠道擴(kuò)寬了。以往的教育主要在學(xué)校里進(jìn)行，現(xiàn)在可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，在虛擬世界學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)已經(jīng)不限于學(xué)校，而是處處可以學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)可以學(xué)習(xí)。

改變之二是，教育培養(yǎng)的目標(biāo)轉(zhuǎn)變了。以往的教育只是傳授書本知識(shí)，而且是只重結(jié)果不重過程?，F(xiàn)在是創(chuàng)新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，只有培養(yǎng)學(xué)生批判性、創(chuàng)造性的思維能力，才能適應(yīng)時(shí)代要求。

改變之三是，課程內(nèi)容要變化。課程不僅要增加新的知識(shí)內(nèi)容，而且要把課程加以整合。人們觀察事物的角度是綜合的，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明往往是在交叉學(xué)科上發(fā)生的。以往課程是分科的，不利于培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，因此未來課程將重視學(xué)科內(nèi)容的整合。國外開始流行的名為“STEAM”的課程，就是把科學(xué)、技術(shù)、工程、美學(xué)和數(shù)學(xué)整合起來，培養(yǎng)學(xué)生的綜合性創(chuàng)造思維。

改變之四是，學(xué)習(xí)方式發(fā)生著根本性變化。如果說，工業(yè)革命使機(jī)器代替了個(gè)人的部分體力，那么信息革命使電腦代替了個(gè)人的部分腦力，而互聯(lián)網(wǎng)則把個(gè)人的腦力聯(lián)系起來，變成人類共有的大腦。學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取各種知識(shí)。

改變之五是，互聯(lián)網(wǎng)為個(gè)性化學(xué)習(xí)、個(gè)別化學(xué)習(xí)提供了條件。信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，可以使教師更好地根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，為每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這將促進(jìn)課程和學(xué)習(xí)方式的多樣化，增加學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)。

改變之六是，改變了師生關(guān)系。教師已經(jīng)不再是知識(shí)的唯一載體，更不是知識(shí)的權(quán)威。教師主要是為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造適合的環(huán)境；指導(dǎo)學(xué)生在信息海洋中正確選擇信息、處理信息，使他們不至于迷失方向；為學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃；幫助學(xué)生解決一些疑難問題。因此，教師的角色必須由傳統(tǒng)教育的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃脑O(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者和幫助者，成為與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。

但是，顧明遠(yuǎn)同時(shí)指出，教育在變化中也有不變，就是教育的本質(zhì)不變。教育傳承文化、創(chuàng)新知識(shí)和培養(yǎng)人才的本質(zhì)不會(huì)變，立德樹人的根本目的不會(huì)變。正如《反思教育》中所說：“教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來承擔(dān)共同責(zé)任?！碑?dāng)今教育要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，回歸教育的本原。教育是人的權(quán)利，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是全社會(huì)的公益事業(yè)。教育永遠(yuǎn)要把培養(yǎng)學(xué)生的思想信念、道德情操放在第一位，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞奈磥砉瘛?/p>

他認(rèn)為，未來學(xué)校和教師不會(huì)消失。有人認(rèn)為，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生時(shí)時(shí)可學(xué)、處處可學(xué)，可以不需要學(xué)校了，也用不著教師了。這種觀念已經(jīng)被多數(shù)學(xué)者所否定。學(xué)校是人生走出家庭、走向社會(huì)的第一個(gè)公共場所，是人生社會(huì)化的第一步。兒童進(jìn)入學(xué)校不僅學(xué)知識(shí)，重要的是要學(xué)做人，學(xué)會(huì)與人溝通和交往。聯(lián)合國教科文組織1996年《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》報(bào)告中就說，21世紀(jì)學(xué)習(xí)的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人相處和學(xué)會(huì)生存。這些能力都需要在學(xué)校中培養(yǎng)?！斗此冀逃芬蔡岬剑逃恢皇莻€(gè)人發(fā)展的條件，還是人類集體發(fā)展的事業(yè)。個(gè)人的發(fā)展不是孤立的，而是在人類社會(huì)共同發(fā)展進(jìn)程中發(fā)展的。因此，個(gè)性化學(xué)習(xí)并不排斥集體學(xué)習(xí)，學(xué)校則是學(xué)生集體學(xué)習(xí)、共享學(xué)習(xí)成果的最好場所。

信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)改變了教育環(huán)境和教育方式，但信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)只是手段，不是目的。教師的教育觀念、教學(xué)方式方法需要改變，但教師培養(yǎng)人才的職責(zé)沒有變。教師要充分利用信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)，整合各種教育資源，促進(jìn)學(xué)生和教師的共同發(fā)展。但不能迷信信息技術(shù)，要認(rèn)識(shí)它的局限性，并且運(yùn)用恰當(dāng)，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢。人是要靠人來培養(yǎng)的，這是所有機(jī)器代替不了的。教師的活動(dòng)蘊(yùn)涵著人的感情、人文精神，師生的情感交流是一種不可或缺的教育力量。

教師只有不斷學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來的變化，不斷提高自身的專業(yè)水平，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，培養(yǎng)未來社會(huì)的公民。教育與VR相結(jié)合

“VR是科技時(shí)代的產(chǎn)物，智能科技的象征，它拓展了信息獲取的邊界。人的眼睛是世界上最精密的機(jī)器，對于善于人機(jī)對話的這一代，世界是平的，教育也是平的，人機(jī)互動(dòng)的革新將帶來更公平的教育，而這一點(diǎn)也是追求普惠教育的全通教育的理想是一致的?！鄙虾？萍即髮W(xué)教授、虛擬現(xiàn)實(shí)中心主任虞晶怡是擁有15年虛擬現(xiàn)實(shí)研究經(jīng)驗(yàn)的VR研究者，他在現(xiàn)場展示了VR技術(shù)可能帶來教育的改變。并提出“讓知識(shí)看得見、摸得著”的觀點(diǎn)。

學(xué)習(xí)環(huán)境虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)、逼真的學(xué)習(xí)環(huán)境，如建造人體模型、電腦太空旅行、化合物分子結(jié)構(gòu)顯示等，在廣泛的科目領(lǐng)域提供無限的虛擬體驗(yàn)，從而加速和鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程。親身去經(jīng)歷、親身去感受比空洞抽象的說教更具說服力，主動(dòng)地去交互與被動(dòng)的灌輸，有本質(zhì)的差別。

有媒體指出，VR技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用開始出現(xiàn)一些萌芽。例如虛擬實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生可以通過操作虛擬實(shí)驗(yàn)器材進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，就可以不用危險(xiǎn)的化學(xué)品避免安全問題，同時(shí)也可以多次實(shí)驗(yàn)，更深刻地、形象地理解科學(xué)原理。虛擬實(shí)驗(yàn)可以打破空間、時(shí)間的限制利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以徹底打破時(shí)間與空間的限制。大到宇宙天體，小至原子粒子，學(xué)生都可以進(jìn)入這些物體的內(nèi)部進(jìn)行觀察。一些需要幾十年甚至上百年才能觀察的變化過程，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以在很短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)給學(xué)生觀察。

還有一種是虛擬的訓(xùn)練。比如說維修汽車，各種器件的安裝、維修等過程都可以通過虛擬的設(shè)備來進(jìn)行培訓(xùn)。新東方和樂視共同推出的一種全景的VR視頻教學(xué)，戴上這個(gè)眼鏡之后你就像身在教室里邊，你轉(zhuǎn)頭或者是抬頭低頭場景都會(huì)發(fā)生對應(yīng)的變化，給整個(gè)英語教學(xué)帶來非常逼真的體驗(yàn)。

經(jīng)歷多年的探索，VR教育在當(dāng)今時(shí)代已初具規(guī)模。而談起虛擬現(xiàn)實(shí)的交互性，虞晶怡從兩個(gè)方面的技術(shù)來解讀了教育領(lǐng)域的具體應(yīng)用。混合顯示技術(shù)將“濾屏和深度傳感器混合在一起，使得旁邊的人可以看到你在干什么”，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者們的互動(dòng)性。而光線熏染技術(shù)則“可以看到非常難三維重建的物體”，甚至“虛擬物件可以拿起來。再扔下來”。

“教育+大數(shù)據(jù)”的場景

“學(xué)習(xí)本身應(yīng)該是一種快樂，而不是學(xué)習(xí)成績帶來的獎(jiǎng)勵(lì)。大數(shù)據(jù)的時(shí)代，我們還會(huì)在乎一朵小紅花的獎(jiǎng)勵(lì)嗎？大數(shù)據(jù)會(huì)不會(huì)讓我們看得更遠(yuǎn)，也更好地活在當(dāng)下。涂子沛認(rèn)為，教育是一個(gè)被低估的產(chǎn)業(yè)，大數(shù)據(jù)讓教育和知識(shí)成為一種面向市場的服務(wù)，讓未來的學(xué)習(xí)更精準(zhǔn)、更個(gè)性、更智能?！痹⒗锇桶透笨偛猛孔优鏋楝F(xiàn)場觀眾帶來了“教育+數(shù)據(jù)”的未來展望。

茄葩微信公眾號(hào)指出，工業(yè)化時(shí)代的教育，由于強(qiáng)調(diào)大批量、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，我們把一個(gè)一個(gè)具體的人，抽象成一個(gè)具體的特征，符合這個(gè)特征的才是符合未來發(fā)展方向的，不符合這種特征的，我們就想辦法把它去掉。在這種高度抽象和具像化的過程中，人性被抽離。

隨著大量重復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)化的工作被機(jī)器所代替，被數(shù)據(jù)所代替，人類面向創(chuàng)新社會(huì)的時(shí)候，原本被我們忽視的個(gè)性，那些人和人真正不同的技能，才得到關(guān)注。所以，隨著人類社會(huì)從工業(yè)化向信息化邁進(jìn)，全世界都朝著創(chuàng)新社會(huì)、信息社會(huì)和個(gè)性社會(huì)發(fā)展變化，如果中小學(xué)教師還指望把標(biāo)準(zhǔn)化的東西教給學(xué)生，對教育是非常不利的。

在大數(shù)據(jù)背景下，知識(shí)教學(xué)不再只能在學(xué)校進(jìn)行，作為教師，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到教育的功能究竟是什么，我覺得，應(yīng)該回到杜威的觀點(diǎn)，就是教育即生長。那我們做教師的。在這樣一個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，應(yīng)該把關(guān)注人的生長提升到重要的地位。

早前，特級(jí)教師倪閩景就已闡述了教育應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的價(jià)值判斷。教育大數(shù)據(jù)有四類，第一類是教學(xué)資源類大數(shù)據(jù)，第二類是教育教學(xué)管理大數(shù)據(jù)，第三類是教與學(xué)行為大數(shù)據(jù)，第四類是教育教學(xué)評估大數(shù)據(jù)。

但他同時(shí)也指出，大數(shù)據(jù)的本質(zhì)是用機(jī)器的方法用數(shù)據(jù)提煉信息，預(yù)盼未來的可能性，但是教育太復(fù)雜了。第一。與學(xué)習(xí)相關(guān)的變量太多。可以說是無法窮盡，但如果設(shè)一些最少數(shù)的變量，往往沒有用。比如說如果大數(shù)據(jù)采集學(xué)習(xí)的時(shí)間和內(nèi)容，我希望預(yù)判這個(gè)孩子學(xué)習(xí)的結(jié)果，最后的結(jié)果是有相關(guān)性，指導(dǎo)作用非常有限。第二，變量越多，告訴大家問題會(huì)越多，最終噪聲會(huì)掩蓋真相。一堂課就會(huì)有無數(shù)的數(shù)據(jù)。一個(gè)人一堂課上都有無數(shù)的數(shù)據(jù)，各種小動(dòng)作對教育來說很大。也許一個(gè)孩子的成績好壞，不是由主要關(guān)注數(shù)據(jù)決定，而且是一個(gè)非常小的因素起最主要的決定。第三，越個(gè)性需要越精準(zhǔn)，但是越精準(zhǔn)的東西越透明。比如說淘寶買東西，至少要告訴地址，或者手機(jī)號(hào)碼，但是中間因?yàn)橛羞@個(gè)精準(zhǔn)的服務(wù)，有個(gè)性化的服務(wù)。就會(huì)產(chǎn)生很多安全的問題，這就很難解決教育倫理的問題。第四，人的未來并不全部是由過去決定的，大數(shù)據(jù)抽取都是過去，用大數(shù)據(jù)演繹將來，這個(gè)不一定對的。數(shù)據(jù)本身如果也成為未來因素的時(shí)候，未來不再依據(jù)數(shù)據(jù)來演繹，數(shù)據(jù)會(huì)變成一個(gè)誘發(fā)的因素，比如說預(yù)測大壩會(huì)壞掉，或者預(yù)測一個(gè)人行為的變化。

峰會(huì)現(xiàn)場還發(fā)布了全課云2.0，在新的技術(shù)和資源環(huán)境催生下，全新的全課云2.0將為校園CIO提供更加智能的教育信息化依托。此外，全通教育推出全課云優(yōu)盟計(jì)劃，意在聯(lián)合業(yè)內(nèi)更多的合作伙伴，打造一支更大的校園CIO團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)中國教育信息化的進(jìn)程。

當(dāng)被問到“校園CIO”的具體場景時(shí)，陳熾昌舉了一個(gè)例子作為回答，老師利用技術(shù)改變教育的意愿是積極的，但力量比較單薄，大數(shù)據(jù)和人工智能方面基礎(chǔ)較薄弱。老師的一天的工作中，需要一個(gè)校園IT系統(tǒng)來記錄學(xué)生的所有學(xué)習(xí)和活動(dòng)的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)，再做分析和評估，同時(shí)還需要有硬件的支持。這也回答了我們?yōu)槭裁刺岢觥靶@CIO”這個(gè)概念，老師沒有好的支撐系統(tǒng)，會(huì)出現(xiàn)巧婦難為無米之炊的情況。

關(guān)于未來教育信息化發(fā)展的關(guān)鍵詞，陳熾昌表示，人創(chuàng)造機(jī)器，機(jī)器教育人。而吳鷹則認(rèn)為是顛覆機(jī)遇，應(yīng)試教育帶來的一些硬傷，同時(shí)也是機(jī)遇，對教育模式的弊病的顛覆，在未來的教育信息化中是非常重要的。在未來的教育信息化場景下，憑借數(shù)據(jù)模型可以準(zhǔn)確地評估孩子的學(xué)習(xí)情況，甚至不再需要考試，每一個(gè)方面都能被準(zhǔn)確、全面、精準(zhǔn)的評估。這一基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的預(yù)測，也是吳鷹一直看好全通教育的原因所在，吳鷹認(rèn)為未來的教育領(lǐng)域一定會(huì)出現(xiàn)BAT級(jí)的企業(yè)，但是需要時(shí)間，教育行業(yè)需要長期的積累。