□朱繼偉

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清宮藏如意精品

□朱繼偉

Exquisite Ruyi Stored at the Qing Court

Zhu Jiwei

Ruyi originally was a tool used for scratch in ancient China.Ruyi got its name because a man could scratch himself satisfactorily without bothering others.It basically fell into its pattern in the Wei, Jin, and Northern and Southern Dynasties.Ruyi lost its previous function and transformed into furnishings and was praised highly for thousands of years because of its propitious connotation.With different material and exquisite workmanship, there is various kind of Ruyi in the Qing court.This article introduces them in different class.

在清代的紫禁城中，到處可見(jiàn)到一柄柄被稱(chēng)作“如意”的精致物件。形似長(zhǎng)柄鉤，鉤頭扁如靈芝，又稱(chēng)“握君”、“執(zhí)友”或“談柄”等，在我國(guó)是一種代表吉祥的珍玩與日常擺設(shè)。人們?nèi)∑錇槿缫庵?，?dāng)祈求吉祥如意，幸福來(lái)臨。世事變遷，現(xiàn)今如意已經(jīng)基本退出了人們的日常生活，成為古玩之屬，但它所代表的完善和圓滿(mǎn)，卻依然在影響著人們的生活。2003年7月30日至2004年1月30日，被精選出的200多件皇家如意藏品文物首次在故宮博物院景仁宮展廳公開(kāi)與參觀者見(jiàn)面。這些如意雖然形態(tài)基本類(lèi)似，但大小、材質(zhì)各不相同。它們雖然歷經(jīng)數(shù)百年，但依然光彩照人。在此后十幾年時(shí)間內(nèi)，這個(gè)名為“天保九如—故宮博物院典藏清宮如意展”作為故宮博物院十大最有特色的精品展覽之一，多次于全國(guó)各地巡展，直至今日，已經(jīng)享譽(yù)全國(guó)。

圖1　金雙喜字如意

圖2　七成金累絲嵌石如意

如意名稱(chēng)緣于秦漢時(shí)期已有的一種搔癢和掏耳器具，因手不能到處以其代勞，可盡如人意，故有如意之雅號(hào)。其產(chǎn)生由來(lái)已久。宋代高乘撰《事物紀(jì)源》認(rèn)為，如意始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。而清代乾隆皇帝認(rèn)為在商代已有如意了。他曾有一首《詠商銅如意》詩(shī)云：“一柄曲拳代談?wù)?，嶙岎古色錯(cuò)金銀。誰(shuí)知子氏猶尚質(zhì)，已有欣于如意人。”唐人所著《酉陽(yáng)雜俎》記載：三國(guó)孫權(quán)時(shí)“……掘地得銅匣，長(zhǎng)二尺七寸，以琉璃為蓋。又一白玉如意，所執(zhí)處皆刻龍虎及蟬形，莫能識(shí)其由……”這是目前所見(jiàn)我國(guó)較早的有關(guān)如意的描述。不僅如此，時(shí)人將如意從用于搔癢的器具演繹為有助于王道的寶物，大大提高了如意的象征意義及身份?，F(xiàn)有資料表明，秦漢時(shí)期已有如意之稱(chēng)謂并具雛形，在魏晉南北朝幾百年間，如意大為盛行并基本定型，一般是有2尺左右的長(zhǎng)柄，柄端作手指或心形。史料記載，五代時(shí)期的齊高祖曾賜隱士明僧紹竹根如意，梁武帝曾賜昭明太子木犀如意。大約從唐代開(kāi)始，由于受到宗教的影響，如意改變了它原有的性能，由使用工具逐漸向禮器和陳設(shè)器方向轉(zhuǎn)變。自宋代開(kāi)始，文人雅士們將如意與古琴，爵、壺等青銅器并列一起，作為博古器玩陳設(shè)在文房案頭。明清時(shí)期，如意作為當(dāng)時(shí)最好的吉祥物品之一，其制作愈發(fā)精細(xì)，品種也頗為繁多。特別是清代帝王對(duì)如意的推崇，也達(dá)到了歷史的最高峰。

總體而言，清宮御用的如意可以分為金屬如意、玉石如意、竹木如意、百寶鑲?cè)缫獾葞状箢?lèi)，另外還有各種材質(zhì)組合的如意。這些如意大的有一尺多長(zhǎng)，小的有巴掌長(zhǎng)短，皆精巧秀美。

一.金屬如意

制作如意所使用的金屬材質(zhì)，包括金銀銅鐵以及各種合金、鍍金鑲嵌、金屬胎琺瑯等。其中鐵質(zhì)如意雖然產(chǎn)生年代較早，但因其色澤和藝術(shù)表現(xiàn)力不夠，在后世并不多見(jiàn)。而金、銀、銅質(zhì)及工藝難度極高的金銀累絲如意，則更能顯示宮廷用器的華奢與工藝的精湛。

金雙喜字如意（圖1）如意長(zhǎng)28.3、頭寬10厘米，金質(zhì)，柄體扁平。首、中、尾均鏨刻雙喜字，尾部栓紅色絲穗，絲穗上亦結(jié)雙喜字結(jié)。此如意和慈禧太后手書(shū)的龍字卷軸同置于一匣內(nèi)，是光緒皇帝大婚時(shí)所用。這柄金雙喜字如意是晚清時(shí)期如意用于婚禮慶典的實(shí)例。據(jù)記載，如意至遲在同治大婚（1872年）中已經(jīng)成為陳于鳳輦、歡床及帝后互致的儀式用具。影響所及，民間也以如意作為訂婚的信物。此如意以模壓配合捶揲、焊接等工藝成型。

七成金累絲嵌石如意（圖2）如意長(zhǎng)32.3、頭寬9厘米，金累絲制，通體在錢(qián)紋地上飾云鳳紋及壽字。如意首隆起成三臺(tái)，中央嵌松石，柄嵌藍(lán)寶石、碧璽，柄身兩側(cè)又以寶石嵌雜寶紋，朵狀尾部亦嵌松石。金累絲紋飾上飾點(diǎn)翠，現(xiàn)多已脫落。

圖3　畫(huà)琺瑯花卉紋如意

圖4　白玉嵌石五蝠捧壽如意

圖5　青玉鵪鶉嘉禾紋如意

畫(huà)琺瑯花卉紋如意（圖3）琺瑯如意是清宮舊藏眾多如意中的一類(lèi)，其中分為掐絲琺瑯和畫(huà)琺瑯兩種。此如意首部為靈芝形，長(zhǎng)柄微微彎曲，呈“S”形。舒展有度，曲線優(yōu)美。通體以明黃色琺瑯為地，柄首彩繪盛開(kāi)的大花一朵，柄身正面彩繪纏枝蓮花八朵，尾端飾展翼紅蝠一只。三部分圖案既形成變化，又統(tǒng)一和諧。質(zhì)地細(xì)潤(rùn)，色彩淡雅，描繪細(xì)致，柄首背面有藍(lán)色“乾隆年制”楷書(shū)款。是乾隆時(shí)期畫(huà)琺瑯中的優(yōu)秀作品。故宮博物院所藏如意數(shù)量不少，但有款識(shí)的卻十分罕見(jiàn)，因此愈顯得珍貴。

二.玉石如意

此類(lèi)如意的材質(zhì)十分豐富，有白玉、青玉、碧玉、墨玉、翡翠、水晶、孔雀石、瑪瑙、珊瑚等。自清中期開(kāi)始，由于乾隆皇帝的雅好，用整塊玉石雕刻的如意成為朝貢、賞賜、饋贈(zèng)的必備品。特別是清宮對(duì)和田玉石的進(jìn)一步開(kāi)采，玉制如意的數(shù)量大增。這些玉如意質(zhì)潤(rùn)如脂，琢飾精美，吉祥圖案豐富多彩，多福長(zhǎng)壽、吉祥平安、百年好和等寓意無(wú)所不有。更有用各色寶石嵌飾的玉如意，使原即高雅華貴的玉如意更增添了幾許絢美的色彩。

白玉嵌石五蝠捧壽如意（圖4）長(zhǎng)39.8厘米，此柄如意是在白玉器身上鑲嵌各種玉石組成的紋飾，首部中央嵌團(tuán)壽圖案，五只蝙蝠展翅環(huán)繞其周，此為“五福捧壽”圖案，是被廣泛使用的吉祥寓意題材?！拔弪稹毕笳鳌拔甯！?，分別寓意長(zhǎng)壽、富貴、健康、君子之德及壽終正寢，是祝福長(zhǎng)壽之意。

青玉鵪鶉嘉禾紋如意（圖5）長(zhǎng)37.1厘米，青玉質(zhì)，首部浮雕兩只鵪鶉在谷穗間嬉戲覓食的場(chǎng)景，取“穗”與“鵪”之諧音，寓意“歲歲平安”，尾部以陰線雕刻云龍紋。柄身刻乾隆御題詩(shī)《玉如意》：“竹化分真幻，銅函閱古今。清談常在手，樂(lè)志每如心。擊處珊瑚碎，掛來(lái)蘿薜深。握君曾得號(hào)，禪德亦留吟。貞素標(biāo)瓊質(zhì)，指揮延藻襟。休征愿時(shí)若，詎為寶球琳”。末署“乾隆甲戌御題”及“比德”、“朗潤(rùn)”印。乾隆甲戌為乾隆十九年。

墨玉嵌白玉八仙福祿壽圖如意（圖6）如意長(zhǎng)39.5厘米。墨玉在玉石中是稀有品種，用大塊墨玉雕成的如意更是鳳毛麟角。此件如意所用的墨玉，黑如墨，亮如漆，色澤純正而極少雜色，是墨玉中的上品。如意器身修長(zhǎng)，線條優(yōu)美，首部及柄身均用白玉鑲嵌，首部雕福、祿、壽三星，柄身另有八仙圖，尾端處理成三角形，系黃絲穗。

水晶琢云龍如意（圖7）如意長(zhǎng)41.7厘米，以整塊水晶精琢而成，琢飾龍鳳戲珠及海水江崖紋，紋飾高凸，造型粗放，刀工簡(jiǎn)潔，不拘小節(jié)，但龍鳳的氣勢(shì)，形神具備。水晶中稍有白色絮狀物，被作者巧妙地利用為自然的云霧，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

圖6　墨玉嵌白玉八仙福祿壽圖如意

圖7　水晶琢云龍如意

圖8　竹雕靈芝紋如意

三.竹木如意

竹木雕刻如意是清宮如意收藏中的大類(lèi)。此種如意在明末清初最為流行，主要為文人雅士案頭上的陳設(shè)和清玩。其木柄質(zhì)地有紫檀、花梨、黃楊、黃檀及檀香木等十余種。如意的素雅韻致得到乾隆皇帝的喜愛(ài)，稱(chēng)為清代中期以來(lái)地方官員進(jìn)獻(xiàn)祝壽貢品的重要門(mén)類(lèi)。其首、身、尾上鑲嵌各式古代玉器者，特別富有趣味。

竹雕靈芝紋如意（圖8）長(zhǎng)35.9厘米。此柄如意首部曲柄翹首，呈天然靈芝形，在圓細(xì)突結(jié)的柄莖上方，還有兩個(gè)小枝附在主干旁向左右側(cè)伸，細(xì)看實(shí)為兩個(gè)小靈芝。芝首上的自然根結(jié)略作刮磨，使芝朵顯得靈秀逼真。此種竹根如意輕盈小巧，其雅逸之趣及天然之靈氣令人欣喜。

黃楊木雕蓮花如意（圖9）以蓮荷造型，通體采用圓雕技巧制成。如意柄雕作四莖扭纏狀，一枝小禾草纏附在柄的下方；如意首則由荷花、荷葉及花蕾組成，荷花半放，荷葉如傘半掩?；▼扇~卷，造型精美。如此造型還有獨(dú)特的寓意，荷花、荷葉諧音“和和”與“和和美美”，是婚慶時(shí)常用的題材。

沉香木雕八仙慶壽圖刻“萬(wàn)福攸同”如意（圖10）長(zhǎng)56.5厘米。如意首呈心形靈芝狀，柄略寬，中間拱起。通體以松枝、壽石圖案為背景。如意首部雕飾突額長(zhǎng)髯的壽星，一手托如意，一手持桃，盤(pán)腿曲膝端坐正中。兩旁伴有八仙中的漢鐘離、韓湘子。柄中部呂洞賓、李鐵拐同立。柄下方由上到下依次為張果老、曹?chē)?guó)舅、蘭彩和、何仙姑。它們手持法器，端坐在流云之上，神態(tài)各異。柄上還浮雕4個(gè)委角方框，框中分別刻有陽(yáng)文楷體“萬(wàn)福攸同”四字。柄尾系有用紅絲編結(jié)的壽字和黃絲纏成萬(wàn)字的黃絲穗。

圖9　黃楊木雕蓮花如意

圖10　沉香木雕八仙慶壽圖刻“萬(wàn)福攸同”如意

圖11　紫檀嵌金八卦鑲玉雕鶻捕天鵝紋三鑲?cè)缫?/p>

圖12　紫檀木嵌碧璽三鑲?cè)缫?/p>

四.三鑲?cè)缫?/h2>

三鑲?cè)缫馐侵羔槍?duì)竹木如意或金石如意的首、身、尾等部分別鑲嵌寶石，進(jìn)行復(fù)雜化、繁瑣化加工的產(chǎn)物，是清宮如意中的大類(lèi)。此類(lèi)如意與鑲嵌工藝中的“百寶鑲”有著密切的聯(lián)系。百寶嵌是以各種珍貴寶石、珍珠、翡翠、碧璽、玉石、瑪瑙、水晶、染牙、金、銀等琢刻成的蟠桃、花果、福、鶴、鳥(niǎo)雀及福壽字組成各式花紋，在各種材質(zhì)的如意柄上進(jìn)行鑲嵌的一種綜合性鑲嵌工藝。這種工藝使得三鑲?cè)缫庑纬刹⑷〉昧霜?dú)特的形制和藝術(shù)裝飾效果。一般而言，這類(lèi)如意的首、身、尾等處分別嵌飾的寶石以玉飾為多。其來(lái)源既有歷代古玉的再利用，也有清人依照古例仿制者。雖然它們的來(lái)源多不同，但起到的裝飾效果皆極佳。

紫檀嵌金八卦鑲玉雕鶻捕天鵝紋三鑲?cè)缫猓▓D11）如意長(zhǎng)35.4、寬8厘米。紫檀嵌玉八卦如意是清代中期鑲嵌古玉的三鑲?cè)缫庵兄湫妥髌贰Ｆ浔姿哆|金時(shí)期著名的“海東青捕天鵝”題材玉飾，即“春水”玉，瑩潤(rùn)細(xì)膩，極其珍罕。柄身嵌錯(cuò)金“乾坤”等八卦符號(hào)，使器物平添了一種神秘之美。

紫檀木嵌碧璽三鑲?cè)缫猓▓D12）如意在以繩紋組成的三股束花木柄上浮雕牡丹花枝，心形如意首和柄身、尾部都鑲有橢圓形鏨纏枝蓮紋的金托，托內(nèi)嵌三塊大碧璽，分別為紫紅色與黃色，質(zhì)地瑩潤(rùn)，色澤鮮明，配以黃色盤(pán)長(zhǎng)絲穗，顯得分外莊重。其中牡丹寓意“富貴”，靈芝寓意“長(zhǎng)壽”，合之為“富貴長(zhǎng)壽，可如人意”。

紫檀雕水紋柄三鑲白玉雙鳳紋如意（圖13）長(zhǎng)39.5厘米如意柄以紫檀雕制，周身雕刻纖密的水波紋，首部，柄中和尾部均鑲嵌一塊古玉，尾部系湖藍(lán)色絲穗，附黃條一，黃條上一面寫(xiě)：“（乾隆）五十六年（1791年）三月初三日養(yǎng)性殿西配殿南次間面東寶座上換下”，另一面寫(xiě)“紫檀嵌漢玉三塊如意一柄，藍(lán)線穗珊瑚豆二個(gè)”。

銀鍍金百寶嵌三鑲?cè)缫猓▓D14）如意身銀鍍金質(zhì)，首、身、尾鑲嵌3枚圓形或橢圓形白玉飾件，其上又以碧璽、翡翠、青金石等嵌粘花鳥(niǎo)圖案，色彩鮮艷，質(zhì)地各異。器身又嵌粘花卉紋，尤以米珠連綴的菊花最為別致。此柄如意裝飾華貴繁縟，為清晚期同類(lèi)制品中的佼佼者。

圖13　紫檀雕水紋柄三鑲白玉雙鳳紋如意

圖14　銀鍍金百寶嵌三鑲?cè)缫?/p>

五.成套如意

清宮如意中多有9柄成套者，不拘材質(zhì)，多為宮廷節(jié)慶與帝后壽誕之日地方官吏貢進(jìn)宮中的賀禮。在我國(guó)古代封建社會(huì)崇尚九五之?dāng)?shù)，九是單數(shù)之極，古人中多以九表示多之意?！兑捉?jīng)》中又稱(chēng)陽(yáng)爻為九，所以九又有至陽(yáng)至盛之意，從而成為一個(gè)吉利數(shù)。故而“九九”喻極至之?dāng)?shù)，以示天子的尊貴。乾隆時(shí)期，多有臣下敬獻(xiàn)9柄成套如意以祝愿皇帝、皇后或太后長(zhǎng)壽齊天的例子。有時(shí)帝王又用9柄材質(zhì)不同的如意分賜給臣下以籠絡(luò)人心。如乾隆皇帝的女兒和孝公主出嫁時(shí)，就得到了乾隆皇帝的一盒共9柄紫檀嵌玉如意，她的丈夫也得到了1柄鑲松石如意的賞賜。

掐絲琺瑯萬(wàn)福三多紋如意（圖15）此套如意9柄，每柄長(zhǎng)34厘米，掐絲琺瑯工藝制作，在藍(lán)色地上飾福壽紋。“天寶九如”又作“天保九如”，即工匠們?cè)诿勘缫馇喜糠謩e制有隸書(shū)：“如山”、“如阜”、“如岡”、“如陵”、“如川之方至”、“如月之升”、“如日之恒”、“如南山之壽”、“如松柏之茂”。皆引自于《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！?，這是一首臣子為君主歌功頌德的詩(shī)篇。其中的譬喻到后世演化為固定的吉祥用語(yǔ)。

木柄嵌玉石九九如意（圖16）此組如意也是九柄成套每柄長(zhǎng)25.2、寬7.5厘米。在曲折的靈芝狀木柄身上，工匠們用紅、藍(lán)、黃、綠等色澤的碧璽和翡翠鑲嵌成靈芝朵，嵌在柄桿上。柄首則分別嵌以大塊不規(guī)則的藍(lán)晶、白玉、孔雀石、紅玻璃、瑪瑙、芙蓉石、粉碧璽、綠松石和田黃石等，形成九九如意。柄尾另系有編結(jié)精致的壽字黃絲穗，雍容華貴，顯示出皇家的富貴氣派。

如意不僅表示出美好祝福的意愿，同時(shí)也體現(xiàn)出工匠精湛的雕刻技巧。它能在清宮中得以盛行，無(wú)疑是得到了皇帝的推崇。例如在《乾隆御制詩(shī)》中，收錄了不少關(guān)于如意的詩(shī)篇，如卷四十四的《詠白玉如意》、卷四十六的《詠白玉如意》、卷五十六的《竹柄玉如意》、卷八十五的《木根如意》等。在乾隆皇帝看來(lái)，如意不僅是吉祥之物，可掛墻壁，佐文房，置座旁，更是一種“代語(yǔ)不須言”的代言之物。帝王在臨朝或與諸臣談話時(shí)，有如意在手，便可心情舒暢，妙語(yǔ)迭出。宮中各種儀仗過(guò)于威嚴(yán)，只有如意才可自由閑適地發(fā)揮自我，“指揮侍臣聽(tīng)，那識(shí)意中存”便形象地反映出了乾隆皇帝手持如意和群臣議政或閑談時(shí)的自豪之情。因此，乾隆皇帝把如意看作是“佳朋”，并“屢有如意詠”，經(jīng)常琢磨如意的質(zhì)地、造型及其內(nèi)在含義?；实鄣氖群糜绊懼撼迹闲邢滦?，朝廷官員們尋找古玉，制成鑲嵌如意以進(jìn)貢邀寵。在民間人們也收集各種如意，試圖借如意的吉祥來(lái)鎮(zhèn)邪避惡。這種風(fēng)氣一直影響到清朝末年。

（責(zé)任編輯：劉昱）

圖15　掐絲琺瑯萬(wàn)福三多紋如意

圖16　木柄嵌玉石九九如意