摘 要：紀(jì)錄片的發(fā)展有著深刻的社會(huì)文化語(yǔ)境，既是全球化發(fā)展的產(chǎn)物，也是民族性的彰顯；既是精英心態(tài)當(dāng)代轉(zhuǎn)型的一次次檢驗(yàn)，也是平民意識(shí)的深入和歷練。50年來(lái)中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)生了很大的變化：從國(guó)家話語(yǔ)到民族記憶，從個(gè)人表達(dá)到市場(chǎng)呼喚，從事件實(shí)錄到敘述，從意識(shí)形態(tài)化到人文化，從標(biāo)準(zhǔn)化到個(gè)性化。

關(guān)鍵詞：社會(huì)文化語(yǔ)境；觀眾審美心理變化；紀(jì)錄片走向

作者簡(jiǎn)介：鄭池，女，漢族，吉林人，出生于1990年10月，南京理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院傳播學(xué)碩士研究生在讀。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J952 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-29--01

1.中國(guó)當(dāng)代紀(jì)錄片的發(fā)展階段

1.1主旋律（1958-1978）——國(guó)家話語(yǔ)權(quán)表達(dá)者

從中國(guó)電視誕生的1958年到改革開(kāi)放的1978年，主流紀(jì)錄片忠實(shí)的紀(jì)錄了那一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的公開(kāi)表情，一個(gè)國(guó)家和政黨的國(guó)家話語(yǔ)。眾所周知，轟轟烈烈的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)以及文化大革命給中國(guó)的文藝界帶來(lái)了不可磨滅的災(zāi)難。八大樣板戲，教條思想牽制著人們的思維。這一時(shí)期的中國(guó)電視紀(jì)錄片的拍攝成為一種政府行為，無(wú)論是觀念還是美學(xué)思想，藝術(shù)價(jià)值均被刻上革命的烙印。

1.2精英紀(jì)錄片（1978-1990）——民族文化反思與尋根

1979年，隨著改革開(kāi)放的步伐的邁開(kāi)，一種新的意識(shí)形態(tài)從支離破碎的話語(yǔ)體系中站起來(lái)。尋找新的文化資源從而引發(fā)了一場(chǎng)文化尋根之旅，通過(guò)文化地理打撈失落的歷史記憶，激發(fā)人們文化自信與民族力量，將人們從話語(yǔ)權(quán)中解放出來(lái)。

1.3大眾紀(jì)錄片（1990-2000）——平民視角

1990年以電視娛樂(lè)節(jié)目《綜藝大觀》為代表的通俗娛樂(lè)文化浮出水面，1993年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)因?yàn)猷囆∑降哪涎苍俣绕鸷?，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化娛樂(lè)都有了翻天覆地的變化?！锻L(zhǎng)城》作為一種典型的真理電影，以平民視角拍攝，把紀(jì)實(shí)美學(xué)帶給中國(guó)同時(shí)也是電視美學(xué)觀念演變的里程碑。由于經(jīng)濟(jì)的全面開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了多元生存方式與個(gè)人表達(dá)空間使得獨(dú)立于體制之外的紀(jì)錄片得以發(fā)展，如《流浪北京》等。

1.4多元紀(jì)錄片（2000年至今）——市場(chǎng)呼喚

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的電視媒介生態(tài)環(huán)境發(fā)生了極大變化。與此同時(shí)，2005年以后國(guó)外紀(jì)錄片逐步走進(jìn)中國(guó)人的視線，中國(guó)紀(jì)錄片界也開(kāi)放胸懷，以“多元化、市場(chǎng)化、國(guó)際化”的姿態(tài)去開(kāi)拓新的市場(chǎng)興奮點(diǎn)：多部大型紀(jì)錄片頻頻播出造成轟動(dòng)效應(yīng)，如《大國(guó)崛起》還有近幾年熱播的《舌尖上的中國(guó)》。

2.中國(guó)當(dāng)代紀(jì)錄片同國(guó)外紀(jì)錄片的差距

通過(guò)對(duì)中外題材紀(jì)錄片的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)在敘事方面和拍攝技術(shù)技巧方面，我國(guó)與國(guó)外的水平存在一定差距，主要表現(xiàn)在：

第一，鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用比較單一，運(yùn)用的嫻熟程度不如國(guó)外。

第二，敘事結(jié)構(gòu)太簡(jiǎn)單，難以駕馭多線發(fā)展的故事。

第三，剪輯上往往以再現(xiàn)為主要風(fēng)格，表現(xiàn)力度不強(qiáng)。

第四，敘事時(shí)對(duì)紀(jì)錄片拍攝對(duì)象的挖掘力度不夠，不如外國(guó)深刻，揭示事物之間內(nèi)在聯(lián)系的功力不強(qiáng)。

3.中國(guó)當(dāng)代紀(jì)錄片的發(fā)展前景

中國(guó)紀(jì)錄片的未來(lái)在哪里，通往未來(lái)的路怎么走，這些都是未知。但可以肯定的是一些外部因素諸如社會(huì)大語(yǔ)境，時(shí)代特征，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展這些因素必將影響紀(jì)錄片未來(lái)創(chuàng)作走向。

3.1選題視野廣闊

觀眾的審美心理有一定的接受范圍，紀(jì)錄片的創(chuàng)作選題應(yīng)該廣泛。紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)非劇情的影片，選題可以說(shuō)是無(wú)所不及，無(wú)所不能。雖然觀眾的審美心理趨向于求真，求同，但是近年來(lái)中國(guó)大部分影片都將關(guān)注點(diǎn)放在關(guān)注個(gè)體的人，關(guān)注個(gè)體的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界。而對(duì)于其他題材如關(guān)注當(dāng)今世界的社會(huì)大變革，科學(xué)和文化熱潮等方面少之又少。盡管紀(jì)錄片以最初形象政論片姿態(tài)登上熒屏舞臺(tái)，但我們要尋求藝術(shù)藝術(shù)的真善美，完善紀(jì)錄片市場(chǎng)。商品社會(huì)將太多東西與利益掛鉤，紀(jì)錄片創(chuàng)作作為一種藝術(shù)，應(yīng)該多元化。

3.2視聽(tīng)語(yǔ)言新奇化

現(xiàn)代美學(xué)一個(gè)突出的特征就是對(duì)新奇的崇拜。面對(duì)日益平庸、從眾和慣例化的現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)就是理想的生存目標(biāo)。時(shí)代和科技的發(fā)展拉近了人們的距離，開(kāi)拓了觀眾的視野，觀眾對(duì)新事物永遠(yuǎn)充滿好奇，因而“新奇”能抓住觀眾的眼球。人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，一旦受到審美對(duì)象的信息刺激就會(huì)調(diào)動(dòng)有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)記憶，并產(chǎn)生聯(lián)想，立即做出審美反應(yīng)。因此觀眾在審美方面會(huì)越來(lái)越要求美的東西。在敘事語(yǔ)言方面，紀(jì)錄片要注重用懸念吸引和引導(dǎo)觀眾。

3.3營(yíng)銷(xiāo)契合觀眾審美心理

這是一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)時(shí)代，酒香也怕巷子深。各式各樣的宣傳或營(yíng)銷(xiāo)方式?jīng)_擊著觀眾的視覺(jué)，觀眾的審美心理也變得越來(lái)越挑剔，只有營(yíng)銷(xiāo)才會(huì)走進(jìn)觀眾，從營(yíng)銷(xiāo)中了解觀眾審美心理的變化與動(dòng)向，成功將紀(jì)錄片推入市場(chǎng)。記得一位學(xué)者曾這樣說(shuō)“樸實(shí)無(wú)華的手段最能做到以人為本，這是一個(gè)很具品味但缺乏宣傳的領(lǐng)域”。成功的營(yíng)銷(xiāo)方式能讓紀(jì)錄片走進(jìn)大眾。進(jìn)入21世紀(jì)有人預(yù)測(cè)紀(jì)錄片是最有前景的五類(lèi)電視欄目之一，可見(jiàn)紀(jì)錄片的市場(chǎng)潛力是巨大的。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化，市場(chǎng)多元化，中國(guó)紀(jì)錄片要生存發(fā)展必然要走出去，走出市場(chǎng)化道路。因此要打造大眾共賞對(duì)紀(jì)錄片開(kāi)拓產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，走具有中國(guó)特色的紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展道路，這既是紀(jì)錄片創(chuàng)作現(xiàn)狀的反映，也是紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)：

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