張華

基金項目：湖南省教育廳科學研究項目（12C0793）。

摘 要：“女學生”是中國社會在現(xiàn)代化進程出現(xiàn)的新事物，中國現(xiàn)代小說對其進行了較為全面而深入的審視。“女學生”在許多現(xiàn)代著名作家的筆下出現(xiàn)，如魯迅、茅盾、巴金、老舍、沈從文、郁達夫等人對其均有重點關注。從《蕭蕭》、《傷逝》、《寒夜》、《離婚》、《林家鋪子》、《她是一個弱女子》、《余淚》等作品可看出：雖然現(xiàn)代教育的興起為“女學生”能夠成長為自立自主自強的現(xiàn)代新女性提供了平臺，但這個過程是一個非常復雜的過程。由于學校大多設在都市，因此，鄉(xiāng)下的女性若要進入學校，也必須由農村而入城市。地域的差異，文化的差異，集中在女學生身上體現(xiàn)出來。中國現(xiàn)代小說對女學生的這種審視，至今仍有較強的現(xiàn)實意味。

關鍵詞：現(xiàn)代小說；女學生；現(xiàn)代新女性

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-02

女性一直是文學作品中的重點表現(xiàn)對象。隨著現(xiàn)代教育的興起，女性從封建束縛中解脫出來也開始進入學校。這時，“女學生”這一特殊群體也就開始在現(xiàn)代小說中出現(xiàn)。在中國現(xiàn)代小說中，有許多作品出現(xiàn)了“女學生”的形象：廬隱的《余淚》、《或人的悲哀》，郁達夫的《迷羊》、《她是一個弱女子》，沈從文的《邊城》、《瀟瀟》，茅盾的《林家鋪子》，魯迅的《傷逝》，老舍的《離婚》，巴金的《家》等作品。在諸多作品中，女學生或為主角，或為配角。不管是作者的有意關注寫入作品，還是作者的無意關注寫入作品，她們都具有豐富的社會文化內涵，承擔著重要的敘事功能。

隨著現(xiàn)代教育的興起，女子開始進入學校。傳統(tǒng)女性大多以家庭為生活中心，也通常不與男子一樣去上私塾。女子變?yōu)榕畬W生，則意味著她們跨出了跳躍式的一步。由于學校大多設在都市，因此，鄉(xiāng)下的女性若要進入學校，也必須由農村而入城市。地域的差異，文化的差異，集中在女學生身上體現(xiàn)出來。《邊城》、《蕭蕭》等小說對此進行了關注。

在鄉(xiāng)下人的眼里，女學生是一個怪物，是一個異類?！妒捠挕分校囊灌l(xiāng)下人在院子里乘涼時，大家談論女學生。祖父開口說話了，“聽三金說，前天又有女學生過身?！贝蠹揖秃迦淮笮?。鄉(xiāng)下人為什么談到女學生就笑呢？因為在大家的印象中，都知道女學生沒了辮子，留下個小尾巴，象個尼姑，但又不完全象。穿的衣服象洋人又不象?！俺缘?，用的……總而言之，事事不同，一想起來就覺得可笑！”[1]女學生意味著異類，意味著與傳統(tǒng)大眾處于不同的圈子。故在《蕭蕭》中，爺爺及鄉(xiāng)親們每每以做學生來取笑蕭蕭。其中的悲涼意味在于，爺爺以及鄉(xiāng)親們以高高在上的姿態(tài)，俯視著“女學生”。認為她們是丑八怪。他們似乎完全沒有意識到，女性變成“女學生”是時代發(fā)展趨勢，是女性進步的標志。

在鄉(xiāng)下人的眼里，女學生是一個奇聞?！懊磕暌坏搅绿欤瑩?jù)說放‘水假日子一到，照例便有三三五五女學生，由一個荒謬不經的熱鬧地方來，到另一個遠地方去，取道從本地過身。從鄉(xiāng)下人眼中看來，這些人都近于另一世界中活下的人，裝扮奇奇怪怪，行為更不可思議。這種女學生過身時，使一村人都可以說一整天的笑話?！盵2]這一段文字用近乎幽默的方式描寫了鄉(xiāng)下人眼中的“奇聞”，用女學生這一新生事物反襯了鄉(xiāng)下人的愚昧落后，同時表現(xiàn)了女學生出現(xiàn)代表的社會進步。

鄉(xiāng)下人或者說邊城中人有他們自己的價值觀和人生理念。他們以自己的經驗為正統(tǒng)。故此，在祖父之類的鄉(xiāng)下人眼里，女學生是不會做事，只會享樂的女性，在婚戀方面尤其很隨便自由。她們只知唱歌打球，讀洋書。而且她們很會花錢?！八齻冊趯W校，男女一處上課，人熟了，就隨意同那男子睡覺，也不要媒人，也不要財禮，名叫‘自由?！盵3]小說中諸如此類的描寫，表明，鄉(xiāng)下人對女學生們的婚戀觀特別不贊同：女學生們開放的，自由隨便的婚戀態(tài)度是不對的，她們是只顧享受的一類人。

對女學生們的家庭、職業(yè)和生活方式方面，鄉(xiāng)下人也表示不理解。小說中有這樣描寫：她們甚至出去做官。她們會做各種地方官員，也帶家眷上任，男子被喊作老爺，小孩子被喊作少爺。甚至她們吃的食物也很特別。她們不喂牛羊，但卻像小牛小羊一樣吃牛奶羊奶，而且奶都是用鐵罐子盛的。她們無事時會到一個完全像大廟的唱戲的地方去，從包包中取出一塊洋錢來（那洋錢在鄉(xiāng)下可買五只母雞），買一小方紙片兒，拿著那紙片到里面去，就可以坐下看洋人扮演的影子戲。她們年紀很大了還不肯嫁人，她們敢跟男子打官司，她們不洗衣煮飯不養(yǎng)豬喂雞，她們也不帶小孩……，“大把的時間用來看戲打牌，讀那些沒有用處的閑書。”[4]總之，女學生與人們印象中的傳統(tǒng)女性完全不同。表現(xiàn)在工作、生活、家庭、婚戀等各個方面。從表面到內心都如此。因此，圍繞著女性的夫妻關系、母子關系以及主仆關系也全都發(fā)生了變化。

這一系列的變化，在鄉(xiāng)下人看來，是離經叛道的，是應該是被嘲笑的。故此，祖父以及鄉(xiāng)親們每每以做女學生來取笑童養(yǎng)媳蕭蕭。

正如休謨所指出：“當心靈看到它面前直接呈現(xiàn)的東西以外時，那么它的結論決不能歸于感官；而當心靈由單純的知覺推出了雙重的存在、并假設其間有類似關系和因果關系時，它確實是看得已經較遠了?！盵5]《蕭蕭》對“女學生”的描寫是一種側面描寫。是以鄉(xiāng)下人為視角的描寫。表現(xiàn)了新生的“女學生”在農民階層中的印象。鄉(xiāng)下人對“女學生”的這種偏見，其根源在于鄉(xiāng)下人思想認識方面的局限。他們無法看到女學生們新式的服飾，新式的行動以及觀念背后所蘊含著的符合時代要求和社會發(fā)展趨勢的內容。

按理說，女子由鄉(xiāng)下進入城市中生存，應該獲得了鄉(xiāng)下人的敬意。因為，女學生的資格也是要通過考試才能獲取到的。她們在知識和能力上應該高人一等。但由《蕭蕭》中的描寫看來，事實并非如此。究其原因是，社會下層人通常所持的“阿Q”式的自大。無知者無畏。在他們，美丑好壞都有自己的標準。這種標準更多帶有原始的意味。關于這一點，《蕭蕭》中童養(yǎng)媳的命運走向可以很清楚地說明這一點。蕭蕭與花狗通奸，按照當?shù)氐牧曀祝切枰馐艹撂痘蛘弑毁u給他人為妻的處罰的。然而，因為蕭蕭生下的是兒子，又按照當?shù)氐娘L俗，把一切的罪孽都一筆勾銷了。這種現(xiàn)象，完全不能依當代的倫理道德來解釋，但在當?shù)?，則是如此理所當然。

沈從文生于農村，長于鄉(xiāng)村，生活于都市中。他對都市和鄉(xiāng)村中的種種差異有特別明顯的體會。他發(fā)現(xiàn)了其中的矛盾，并企圖提出解決的辦法。在《蕭蕭》中，女學生形象的設置應當不是隨意而為之的。小說似乎告訴讀者，蕭蕭們若要改變自己的低下的地位，若要走上獨立自主的道路，成為“女學生”不適為一種正途。

一方面是社會現(xiàn)實的客觀再現(xiàn)，一方面是作家們的有意審視。諸多現(xiàn)象表明，女性成為了女學生，進入了現(xiàn)代學校接受教育，只能表明她們有可能成為現(xiàn)代新女性，或許她們的結果比傳統(tǒng)女性更悲劇。我們不要對女性成為了女學生這一外在形式而盲目樂觀。事實告訴我們，不管過去還是現(xiàn)在，女性在成長過程中會遇到比男性多出許多的陷阱。所以我們應當謹記：從女學生成長為成熟的且能夠自主自立自強的現(xiàn)代新女性，中間有著復雜的培養(yǎng)過程。如今，有關當代女大學生的不良故事頻現(xiàn)報端就是明證。文學來源于社會現(xiàn)實，反映了社會現(xiàn)實，中國現(xiàn)代小說客觀地再現(xiàn)了部分女性接受了現(xiàn)代教育后別于傳統(tǒng)女性的變化和命運，再現(xiàn)了部分現(xiàn)代社會風貌。從社會的育人過程來看，現(xiàn)代女性成長過程中“女學生”是不能跳過的身份和階段，因此，對中國現(xiàn)代小說 “女學生”形象的研究，具有很強的現(xiàn)實意義和借鑒作用。

注釋：

[1]沈從文：《蕭蕭》，《沈從文別集·蕭蕭》，長沙：岳麓書社，2002年版，第14頁。

[2]沈從文：《蕭蕭》，《沈從文別集·蕭蕭》，長沙：岳麓書社，2002年版，第14-15頁。

[3]沈從文：《蕭蕭》，《沈從文別集·蕭蕭》，長沙：岳麓書社，2002年版，第15頁。

[4]沈從文：《蕭蕭》，《沈從文別集·蕭蕭》，長沙：岳麓書社，2002年版，第16頁。

[5]（英）休謨著，關文運譯：《人性論（上）》，北京：商務印書館，1996年版，第215頁。