吳文奇

三晉大地文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遍地開(kāi)花。不必說(shuō)“三絕”聲名遠(yuǎn)播的晉祠，不必說(shuō)文筆雙峰獨(dú)樹(shù)的雙塔寺，也不必說(shuō)詮釋了晉商精神的喬家、王家、常家大院，更不必說(shuō)留下傅山書(shū)法氣節(jié)神韻的碑林公園，單是位于太原尖草坪區(qū)與陽(yáng)曲縣交界處的青龍古鎮(zhèn)，就值得你徜徉其間。

春節(jié)期間，當(dāng)如織游人擁擠于名山大川、水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之際，舍遠(yuǎn)求近，遠(yuǎn)離宮廷閣樓的尊貴、莊園文化的繁華、人潮人海的喧鬧，中午時(shí)分，躲進(jìn)開(kāi)發(fā)未完成的青龍古鎮(zhèn)，在古鎮(zhèn)的寧?kù)o中閑庭信步，也別有一番風(fēng)味。

也許是遠(yuǎn)離都市的原因罷，藍(lán)色洗凈了整個(gè)古鎮(zhèn)的天空，純得沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)。甚至遠(yuǎn)空的邊上，在天地交接之處，如一塊被反復(fù)浸洗至柔軟干凈的百姓布衣泛著白。雖已陳舊卻干干凈凈，凈得沒(méi)有一絲一毫的污垢。站在真武閣遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)一面面灰色的墻壁、一道道灰色的屋瓦、一塊塊灰色的方磚。土黃色的土山點(diǎn)綴以稀稀拉拉的游人，宛如一個(gè)遺世獨(dú)立的小世界。走在路上，隨眼望去，可見(jiàn)龍王廟、文昌廟、燈山樓、將軍祠，雜以黃磚蓋就的當(dāng)?shù)鼐用竦脑洪T(mén)，黃土夯實(shí)的土墻，紅底金字的春聯(lián)貼在黑色的大鐵門(mén)上。偶然會(huì)看到一兩個(gè)散步的居民，或是深藍(lán)色土布上衣，黑褲黑帽的老者，邁著緩慢的步子，踽踽而行登上臺(tái)階，訴說(shuō)著古鎮(zhèn)的歷史；或是端一海碗的農(nóng)村青年，匆匆走向兜售土特產(chǎn)的自家小攤。

沿著方磚路深入小鎮(zhèn)，農(nóng)耕文化博物館、工農(nóng)兵禮堂、陜甘寧邊保處、地道軍事體驗(yàn)區(qū)一一映入眼簾，周?chē)按虻谷毡镜蹏?guó)主義”“反對(duì)分裂”“鎮(zhèn)壓敵探，肅清漢奸”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，記錄了世事的變遷。安民診所、陶老四布店、恒泰成衣店、胭脂坊、馬蒂斯照相館、豐盛錢(qián)莊、“正宗魔芋擦擦”“錢(qián)錢(qián)飯”，再現(xiàn)了多年前古鎮(zhèn)街道上車(chē)馬如織，叫賣(mài)之聲不絕于耳的繁華。

冬日的古鎮(zhèn)，是那樣的安靜。走在大街上，隨處可見(jiàn)的是方磚青瓦鑄就的歷史民居和黃磚黃土建造的現(xiàn)代民房。安靜的屋舍之間，不時(shí)傳來(lái)一兩聲雞鳴狗叫聲，活畫(huà)出陶淵明的詩(shī)句“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”描繪的悠閑場(chǎng)景。零散的游人之間，飄來(lái)富有陽(yáng)曲韻味的方言土語(yǔ)，可以看出，來(lái)游覽的游客還是以陽(yáng)曲本地居民為多。路旁的小販都是小鎮(zhèn)居民，在售賣(mài)自家做的豆腐、醬豬蹄。與外面商販不同的是，頗顯業(yè)余的小販們悠閑地看著游客，也不大聲吆喝，有人上前詢問(wèn)才回答，很有一種“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的意味?？吹絻簳r(shí)吃過(guò)的酸棗面，我們上前詢問(wèn)，一位紅臉膛婦女拿起一大塊讓我品嘗，我小心翼翼地打算掰下一點(diǎn)，婦女笑呵呵地說(shuō)道：“都吃了也行，不買(mǎi)也行，咱又不強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)?！毙Φ檬悄菢拥拇緲?，讓人覺(jué)得所有的擔(dān)心都顯得與古鎮(zhèn)格格不入。冬日的暖陽(yáng)照下來(lái)，身上好暖和。

參觀與游歷的區(qū)別就在于，參觀用眼，游歷用心。青龍古鎮(zhèn)并不大，說(shuō)是“鎮(zhèn)”，其實(shí)感覺(jué)更像是一個(gè)村莊。流連古鎮(zhèn)，人仿佛入定一般，開(kāi)始回首往事，進(jìn)而思考人存在的意義，思索追求的方向。

佛教中的禪宗講究一個(gè)“悟”字，許多佛家大師在塵世中游歷感悟，獲得啟示。佛教中果業(yè)的品階境界不同，以行善利于自己的修業(yè)為目的，證得羅漢果位；以行善利己利人為目的，證得菩薩果位；行善不僅利己利人且忘卻此事，不以為意，證得佛陀果位，這與道家講究的無(wú)功無(wú)名的主張不謀而合。青龍古鎮(zhèn)無(wú)形間給浮躁的人心提供了一個(gè)入定的環(huán)境，讓習(xí)慣了忙碌的人停下來(lái)，在安靜中聽(tīng)一聽(tīng)，想一想。寧?kù)o方能致遠(yuǎn)，繁華的社會(huì)需要內(nèi)心的寧?kù)o，寧?kù)o方能讓浮躁的心沉下來(lái)。人需要在游歷中問(wèn)己，問(wèn)心，才能不忘初心，不在繁忙瑣碎的生活中迷失本心。這是意外所得。

青龍古鎮(zhèn)，極為難得的是歷史民居與現(xiàn)實(shí)住房和諧的共存。讓人既能感受到歷史的變遷，又能感受到古鎮(zhèn)生活的延續(xù)。方磚青瓦講述了歷史的悠久，黃土小院延續(xù)了古鎮(zhèn)的生活。我想，文化的傳承在于，古老文化不僅需要我們?nèi)ミ€原，更要傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，這樣才不會(huì)一昧泥古而故步自封。西藏有一位活佛木雅曲吉建才，既是寺廟的活佛，又是現(xiàn)代建筑學(xué)家，同時(shí)還是藏傳佛教建筑文化的專(zhuān)家。在傳道中關(guān)注藏民生活水平的提高，受到了僧人、百姓的愛(ài)戴?？梢?jiàn)，文化、信仰和世俗生活一點(diǎn)也不矛盾。

青龍鎮(zhèn)，靜靜地立于三晉大地上，如一位衣袂飄飄的隱士，不與朝堂名士爭(zhēng)列，不與世俗之人爭(zhēng)寵，不盲目去追求功利，不以物喜不以己悲，靜看風(fēng)起云涌云卷云舒。

臨走之際，回首望去，在金色的暖陽(yáng)之下，土黃的枯草之上，一條小白狗慵懶地躺在草地上打著盹，下巴枕在前爪上，兩眼迷離，打著哈欠，睡得很是香甜。