梁興華

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生健全人格的塑造，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造，以及民族情懷的培養(yǎng)有積極作用。從課前誦讀國(guó)學(xué)、靈活引用國(guó)學(xué)、課后踐行國(guó)學(xué)三個(gè)方面，研究國(guó)學(xué)在思想品德課堂的有效滲透。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；經(jīng)典；思想品德；德育；有效滲透

中圖分類號(hào)：G631；G416 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）10-0016-01

國(guó)學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是指中華民族在漫長(zhǎng)的五千年政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，不斷歸納總結(jié)、吸收融合，所形成的具有中華民族特色的思想體系、文化體系、學(xué)術(shù)體系，其內(nèi)涵和外延相當(dāng)豐富。章太炎先生有一句話：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也?！敝袊?guó)之所以能夠獨(dú)立自強(qiáng)，國(guó)學(xué)是它的精神支柱和來(lái)源所在。思想道德教育中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典是非常有必要的，不僅可以教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)也符合素質(zhì)教育的基本理念。文章從三個(gè)方面研究國(guó)學(xué)經(jīng)典在思想品德課堂中的有效滲透。

一、課前誦讀國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典中有不少佳作，這些篇目不僅含義深刻，具有很好的教育作用，而且朗朗上口，學(xué)生容易記誦。比如《百家姓》《千字文》《三字經(jīng)》、四書(shū)五經(jīng)，語(yǔ)言精練、語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、格式整飭。誦讀經(jīng)典美文，記誦經(jīng)典名句，耳濡目染，潛移默化。通過(guò)誦讀向國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，學(xué)生可以從精練的文字中感悟人生哲理，提高自身修養(yǎng)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升品格。老師可以規(guī)定篇目，在教學(xué)內(nèi)容講授前的五分鐘讓學(xué)生大聲朗讀。對(duì)于陌生篇目，則熟悉其中的內(nèi)容，而對(duì)于較為熟悉的篇目，則以記誦和理解為主。也可以利用晨讀或者授課過(guò)程中的時(shí)間，進(jìn)行經(jīng)典誦讀。在誦讀經(jīng)典前，老師需要向?qū)W生講述國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性以及學(xué)習(xí)的積極意義，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是不能只是漫無(wú)目的地“讀”，而是要發(fā)自內(nèi)心地“誦讀”和“理解”。誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)作品，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的生活中，熏陶他們的心靈，使每一個(gè)學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化之美，體悟其中的教誨，把圣賢的教誨滲透于生活中，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，從小培養(yǎng)民族凝聚力。

二、靈活引用國(guó)學(xué)

初中生正處于青春期，青春期教育和順利過(guò)渡對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展以及健全人格的培養(yǎng)十分重要。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，生活交際圈日漸增加。思想品德課程的開(kāi)設(shè)意義在于促使學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，正確價(jià)值觀的樹(shù)立與健全人格的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成良好的品德，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)以及積極的生活態(tài)度，這與國(guó)學(xué)經(jīng)典所倡導(dǎo)的內(nèi)容有相似之處。所以，國(guó)學(xué)經(jīng)典在思想品德課程中的有效滲透，不僅有助于學(xué)生對(duì)思想品德教學(xué)內(nèi)容的把握，也有助于學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解。這需要教師課前精心策劃，做好充分的準(zhǔn)備工作。在備課過(guò)程中，要在了解德育內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的延展，提煉思想品德教學(xué)內(nèi)容中與國(guó)學(xué)經(jīng)典相呼應(yīng)的部分，查閱資料選擇相適應(yīng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典佳作。如八年級(jí)上冊(cè)的思想品德教材中，第一單元將如何與父母相處作為重點(diǎn)，第二單元?jiǎng)t將師生關(guān)系作為重點(diǎn)，第三、四單元?jiǎng)t講述了與他人相處之道。在本教材的學(xué)習(xí)之前，教師可以引入《弟子規(guī)》總則：“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾而親仁，有余力則學(xué)文?！奔词紫仍谌粘Ｉ钪幸龅叫⒕锤改?，愛(ài)敬兄長(zhǎng)；其次，在一切言行中要謹(jǐn)慎，要講信用；和別人交往時(shí)，要平等博愛(ài)，并且親近品德高尚、仁慈寬厚的人，向他虛心學(xué)習(xí)。以上這些，是做人的根本和基礎(chǔ)。基礎(chǔ)奠定之后，有多余的時(shí)間精力，應(yīng)該好好“學(xué)文”，充實(shí)其他有益的學(xué)問(wèn)和技能。教師可以在之后的每一章節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，引入不同的篇目。

三、課后踐行國(guó)學(xué)

思想品德教育需要知識(shí)的傳遞，但是思想品德不只是純粹的知識(shí)和理論，而是一個(gè)人的言行舉止的不斷體現(xiàn)。為此，成功的思想品德教育需要將知識(shí)教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，將說(shuō)理教育與體驗(yàn)教育相結(jié)合。學(xué)生致敬國(guó)學(xué)經(jīng)典，誦讀國(guó)學(xué)并理解識(shí)記國(guó)學(xué)，最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐。為了全面提升學(xué)生的思想道德，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)，在實(shí)踐中不斷提升自己。比如，在“與父母相處之道”的講授過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶與父母的日常生活，對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)估和反思。通過(guò)思想品德課教學(xué)內(nèi)容與《弟子規(guī)》或者《三字經(jīng)》的結(jié)合，使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重父母，懷著感恩之心孝敬父母。在課下可以給學(xué)生安排小任務(wù)，比如回家給父母洗一次腳、或者幫父母剪一次指甲、做一頓飯，并要求學(xué)生寫(xiě)一篇心得體會(huì)。老師通過(guò)學(xué)生的心得體會(huì)來(lái)了解學(xué)生的進(jìn)步情況，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況。國(guó)學(xué)經(jīng)典涉及為人處世的諸多方面，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，需要學(xué)生在日常生活中以國(guó)學(xué)和思想品德知識(shí)不斷規(guī)范和提升自己，指導(dǎo)自己的行為。

四、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)學(xué)凝聚了中華五千年文化的精髓，是數(shù)千年來(lái)中華文明的集中體現(xiàn)。文章主要從課前誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)、課上結(jié)合經(jīng)典國(guó)學(xué)以及課下踐行國(guó)學(xué)三個(gè)方面闡述如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典有效滲透在初中思想品德課程中。國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)初中生健全人格的塑造，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造，以及民族情懷和民族情感的培養(yǎng)都有著積極作用。為此，教師應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教育方式方法，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與日常思想品德教育相結(jié)合，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

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