張素婷

【摘 要】

語文作文人文學(xué)科，擔(dān)當(dāng)著人文教育的重要職責(zé)。而經(jīng)典文學(xué)名著正是良好的德育和美育資源。引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，走進(jìn)經(jīng)典，有利于陶冶情操，涵養(yǎng)心靈，提升文學(xué)審美水平和人文品格。

【關(guān)鍵詞】

人文 閱讀 名著 心靈

教育部著眼于學(xué)生人文素養(yǎng)和語文整體水平的提高，明確具體地指定了中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀書目。而《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程目標(biāo)”中更明確指出：閱讀與鑒賞要“注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”。實踐于教學(xué)中，就是要求語文教師要有人文意識，語文教學(xué)要滲透人文教育，利用文學(xué)作品的閱讀適時地對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀進(jìn)行引導(dǎo)。

只是在當(dāng)今的文化和學(xué)校教育的環(huán)境中，高中生的閱讀現(xiàn)狀令人著急。具體的問題有：

1.素質(zhì)教育的理念雖早已傳播深遠(yuǎn)，但在實際的教育教學(xué)中，功利教育思想仍深深影響著教師和學(xué)生，以致語文學(xué)科得不到應(yīng)有的重視和正確的理解，閱讀的功利性過盛，故而談不上有深刻的閱讀體驗和收獲，人文素養(yǎng)普遍不高。2.學(xué)生素養(yǎng)意識淡薄，日常閱讀取向多為消遣性閱讀，而非積累性閱讀，所以深刻而厚重的文學(xué)經(jīng)典名著更讓他們望而生畏，語文老師推進(jìn)起來舉步維艱。

在繁忙的學(xué)業(yè)之中，如何推進(jìn)高中生的名著閱讀，又能讓他們讀有所得呢？那么，語文的閱讀勢必不能“無為而治”，聽其自然，語文教師應(yīng)致力于讓閱讀走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的閱讀體驗，真切感受閱讀的快樂與收獲，樹立閱讀自信，激發(fā)閱讀興趣，在潛移默化中讓閱讀行為由任務(wù)行為成為自覺行為。

一、充分挖掘名著中的人文教育資源

經(jīng)典名著不是風(fēng)行一時的網(wǎng)絡(luò)暢銷書，而是優(yōu)秀文化和人文精神的載體，具有很高的文學(xué)與思想價值，影響著一代又一代人的成長。閱讀名著，不僅能豐富積累、提高閱讀和寫作能力，還能陶冶道德情操，健全學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的人文品格，因此有著顯著的德育功能和得天獨厚的美育作用。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，提升人文素養(yǎng)的號角呼喚著經(jīng)典閱讀。

語文，是最典型的人文教育學(xué)科。作為一名語文教師，不能僅滿足于“教書”，更應(yīng)該著眼于育人，在引導(dǎo)學(xué)生讀書應(yīng)考的同時，更要充分挖掘?qū)W科的人文教育資源，帶領(lǐng)學(xué)生在文學(xué)閱讀中感受正能量，體會深刻的思想，從而對宇宙、生命、人生等擁有自己的思考和格局觀，在心中種下善惡的是非評判標(biāo)準(zhǔn)，在潛移默化中匡正思想，激勵人生，健全人格。例如一部《三國演義》，學(xué)生不僅可以看到征戰(zhàn)殺伐的亂世，還可以看到一批有血有肉的英雄，歷史的功過成敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以及英雄們的人格魅力，這些都是很好的人文教育的資源。當(dāng)然，其間少不得要老師的點撥和引導(dǎo)。

二、問題引領(lǐng)，促讀啟思

閱讀經(jīng)典名著也是一種良好的自我教育。然而在當(dāng)今的高中生閱讀現(xiàn)狀下，名著的人文價值較難被學(xué)生感知。文學(xué)名著屬于學(xué)生自主性閱讀，學(xué)生的閱讀難免存在功利性、隨意性和盲目性。就如閱讀《三國演義》《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著，學(xué)生也普遍滿足于“看過”，就是了解情節(jié)，而一部《紅樓夢》里面有多少訴不盡的價值，學(xué)生是無法體察的。而老師費時去抓名著的閱讀，也是不現(xiàn)實的。這里建議老師合理設(shè)置幾道思考討論題，一則促進(jìn)和檢驗閱讀，二則有意引導(dǎo)學(xué)生深入思考，聯(lián)系現(xiàn)實，從而獲得較深的心靈感悟。例如高一年時讓學(xué)生閱讀《紅樓夢》，學(xué)生有種如臨大敵之感，尤其是男同學(xué)。于是，我就根據(jù)閱讀的進(jìn)程每周設(shè)置1-2個討論問題，固定用周五的課來讓學(xué)生討論。其中我設(shè)計的一次問題是：賈府的人為什么更喜歡寶釵呢？那你更喜歡寶釵或是黛玉？那次，同學(xué)們看得很認(rèn)真，討論起來都有理有據(jù)。后來，我就順勢地引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ニ伎既穗H交往中如何擺正自己的位置的問題，學(xué)生因此也會去思考“個性和人和”之間的許多為人處世的道理。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀時想想問題，讀后談?wù)劯邢?，久而久之，就能養(yǎng)成一種愛動腦好思考的好習(xí)慣，語文的積累就會越來越豐厚，思想的鋒芒也會越磨越銳利，閱讀才能走向深刻，而學(xué)生的心自然會被閱讀牽引。

三、活動促讀，寓讀于樂

閱讀經(jīng)典是享受孤獨的過程，許多同學(xué)無法堅持靜心細(xì)讀，往往虎頭蛇尾，淺嘗輒止。所以，通過一些活動手段來促讀是不錯的方法。我常用的有：寫讀后感、讀書交流會、作為研究性學(xué)習(xí)的課題。

這里重點談?wù)剬懽x后感這一最普通的方法。這是很多老師都有要求的，只是，我覺得還應(yīng)該對學(xué)生的讀后感進(jìn)行一定的引導(dǎo)和規(guī)范，否則，學(xué)生想得不深，寫得淺薄。比如，我要求學(xué)生解讀或評論作品時，要有觀點，還要結(jié)合文本說清理由；或者從作家作品橫向聯(lián)系到“我和我的生活”；或者圍繞作品的一點縱向去思考它的發(fā)生、發(fā)展和趨勢。規(guī)范一段時間后，學(xué)生的讀后感才初見一點思考的光芒。比如，高一時教授現(xiàn)代詩歌，我就讓學(xué)生閱讀名家經(jīng)典詩集，雖尚難深讀，但我想，能夠就著自己的閱讀體驗，做出自己的一點思考，并能“我手寫我心”，這是讓閱讀走進(jìn)心靈的發(fā)端。有一個學(xué)生寫了題為《飛鳥留痕——<飛鳥集>給我的心靈洗禮》的讀書筆記，很長，其中有一段是：

“謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗當(dāng)中呢。”我們應(yīng)該感謝那些正在我們面前照亮我們的人，但絕不能忘懷那些在我們身后為我們默默付出的人。鮮花固然美麗，但我們在感謝鮮花給予我們視覺上的美感的同時，我們也應(yīng)該感謝綠葉，因為他造就了鮮花的繁盛，更應(yīng)感謝泥土、雨水和陽光的默默付出。當(dāng)有朝一日，我們得到機遇的眷顧，我們除了感謝命運，更應(yīng)感恩親人、師長、朋友等一切讓我們擁有今天的人。

此外，我還利用研究性學(xué)習(xí)活動，來推進(jìn)文學(xué)經(jīng)典名著的閱讀。比如，學(xué)生正在閱讀《三國演義》，我就設(shè)計了一個有趣的探究課題——還原三國英雄的歷史真面目。那么，學(xué)生不僅要去閱讀原著，了解原著對這些英雄人物的描寫，還要去查閱我所推薦的名史《三國志》。在比對和研究過后，他們深刻地體會到文學(xué)家的心懷和史學(xué)家的風(fēng)骨，在交流碰撞中體驗閱讀和表達(dá)的快樂，閱讀《三國演義》就漸成一種自覺行為了。

文學(xué)也是人學(xué)，文學(xué)閱讀要產(chǎn)生人文教育的效果，是離不開人的生活土壤的。只有在經(jīng)典閱讀與生活中的為人處世之間架起思考的橋梁，文學(xué)名著里的智慧和思想的光芒才能照進(jìn)讀者的心田。語文教育也是為生活服務(wù)的，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生存的語文本領(lǐng)（如閱讀、表達(dá)、交流等能力）是語文課程的實用目標(biāo)，而教育學(xué)生如何放眼世界，懂得生命的價值，明白是非善惡，提升心靈境界是語文課程終極的人文價值。