徐春蘭

【摘 要】 預(yù)設(shè)是教學(xué)的起點(diǎn)，也是促進(jìn)課堂生成的首要條件。教師要善于發(fā)現(xiàn)生成資源，及時(shí)捕捉，讓課堂充滿生長(zhǎng)的律動(dòng)，真正煥發(fā)出課堂教學(xué)的生命活力。預(yù)設(shè)與生成應(yīng)該是相輔相成的，預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，動(dòng)態(tài)生成是過(guò)程的調(diào)整和完善，只有預(yù)設(shè)與生成相互交融在一起，課堂教學(xué)才是完整和完美的。

【關(guān) 鍵 詞】 課堂教學(xué)；預(yù)設(shè)；生成

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“不論教育者怎樣地研究教育理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者?！闭Z(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生也說(shuō)：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了?！薄盎睢钡母淳驮谟诮處熯\(yùn)用了教學(xué)機(jī)智，捕捉到了教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成性資源，有效地激發(fā)和誘導(dǎo)了每一位學(xué)生主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)。學(xué)生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、主動(dòng)的、活潑的、具有創(chuàng)造性的生命體，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感參與課堂教學(xué)，他們是課堂教學(xué)的主體，更是教學(xué)資源的重要構(gòu)成者和生成者。在新課程教學(xué)中，我深深體驗(yàn)到“生成”是一種“無(wú)法預(yù)約的美麗”，“生成”使課堂更精彩。

一、身舞彩鳳“雙飛翼”——讓預(yù)設(shè)與生成共舞

盡管生成是“無(wú)法預(yù)約的美麗”，是無(wú)法事先設(shè)定或無(wú)法預(yù)料的，但我們?cè)谏擅媲安⒉皇菬o(wú)能為力的，坐待其從天而降，那種守株待兔式的期待既顯得過(guò)于消極，也不符合新課程的課程實(shí)施精神。我們可以這樣說(shuō)：“‘生成只青睞有準(zhǔn)備的課堂”。那么必要的預(yù)設(shè)，則會(huì)讓這“無(wú)法預(yù)約的美麗”的到來(lái)成為可能。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教學(xué)預(yù)設(shè)是教師課前的教學(xué)準(zhǔn)備過(guò)程，是教學(xué)的起點(diǎn)，也是促進(jìn)課堂生成的首要條件。如果教師在課前缺乏對(duì)教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確把握，缺乏對(duì)學(xué)情的正確分析，疏于對(duì)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題的預(yù)見(jiàn)，這樣對(duì)課堂生成就會(huì)感到“底氣不足”。當(dāng)面對(duì)精彩紛呈的生成資源，就會(huì)手足無(wú)措，從而遭遇課堂教學(xué)的“滑鐵盧”。

（一）以學(xué)定教，凸現(xiàn)預(yù)設(shè)的主體性

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者和引導(dǎo)者。教師的“教”從根本上說(shuō)是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。因此，教師必須更新觀念，牢固樹(shù)立“以生為本”的教學(xué)理念，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)原則，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，做到“以學(xué)定教”。教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，要全面了解所教學(xué)生的心理狀況，清晰掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律和基本過(guò)程，牢牢把握學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維特點(diǎn)，以及學(xué)生的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，從而較準(zhǔn)確地洞察和把握學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和思維活動(dòng)的走向，以凸現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)的主體性和針對(duì)性，為課堂的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。只有這樣，教師才能在教學(xué)過(guò)程中，真正“順學(xué)而導(dǎo)”，促進(jìn)課堂教學(xué)的有效生成。

（二）處“變”不驚，提高預(yù)設(shè)的開(kāi)放性

傳統(tǒng)的課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的計(jì)劃性和任務(wù)性，封閉性和確定性成了傳統(tǒng)課堂的特征。在這種課堂教學(xué)模式中，教師習(xí)慣于將課堂上的一切都算計(jì)在預(yù)設(shè)之內(nèi)，生成也便無(wú)立錐之地。如果教師預(yù)設(shè)過(guò)于精巧細(xì)密，學(xué)生只能跟著教師的思路走，以教師的答案為答案，甚至一些開(kāi)放性很強(qiáng)的問(wèn)題，教師也非要按照自己的預(yù)設(shè)，投影顯示出一二三四來(lái)，那么學(xué)生所感受到的只是現(xiàn)成的結(jié)論，就會(huì)失去對(duì)教學(xué)內(nèi)容的探究興趣，課堂也便失去了動(dòng)態(tài)生成的盎然生機(jī)。

事實(shí)上，教學(xué)生成是師生的“即席創(chuàng)造”，是“無(wú)法預(yù)約的美麗”。為此，教師必須具有渴望意外發(fā)生的開(kāi)放心態(tài)，在課前盡可能考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的各種可能性，預(yù)設(shè)可能會(huì)發(fā)生的“意外”，為生成留有一定的余地。這樣，當(dāng)意外“不期而遇”時(shí)，我們才有可能處“變”不驚，從容應(yīng)對(duì)，收獲一份意外的驚喜。

二、心有靈犀“一點(diǎn)通”——捕捉生成的契機(jī)

（一）“飛來(lái)石”激起千層浪——利用學(xué)生個(gè)性生成

我們?cè)趯W(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，理解文句、分析內(nèi)容的同時(shí)也涉及了人物形象的探討。對(duì)于焦仲卿這個(gè)人物形象，我歸納為：孝順、忠于愛(ài)情、消極反抗。然后我要求學(xué)生結(jié)合課文具體內(nèi)容來(lái)談?wù)勥@個(gè)人物的這些特點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“我認(rèn)為他不是真正的孝順，為了所謂的孝順母親，他寧可休妻，可他最后卻先母而去，連個(gè)孩子也沒(méi)留下一個(gè)，不惜承擔(dān)‘不孝有三，無(wú)后為大的罪名，還讓他的母親承受‘白發(fā)人送黑發(fā)人的莫大悲痛。”

這一“飛來(lái)之石”一下子激起了千層大浪，于是我要求他們?cè)诜治鋈宋镄蜗蟮臅r(shí)候一定要有自己的個(gè)人看法。全班同學(xué)的探究熱情都給調(diào)動(dòng)起來(lái)了。大家仔細(xì)地看書(shū)、認(rèn)真地思考、熱烈地討論、提出了自己的看法：①認(rèn)為他能忍辱負(fù)重。妻子受苦了可向他傾訴，母親生氣了可向他發(fā)火，他夾在妻子和母親當(dāng)中好為難，有苦不能說(shuō)，有氣不能發(fā)。②認(rèn)為他絕不能稱作好兒子、好丈夫。他沒(méi)有做好婆媳關(guān)系的協(xié)調(diào)工作，沒(méi)有努力讓他的母親認(rèn)識(shí)到劉蘭芝的好，而是任由矛盾的存在、發(fā)展進(jìn)而惡化到不可收拾的地步。③認(rèn)為他缺少智謀和遠(yuǎn)見(jiàn)。在夫妻誓別時(shí)，劉蘭芝曾說(shuō)“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”，他聽(tīng)到這句話后，就應(yīng)該能料想到事情的發(fā)展決不像他所想象的那么簡(jiǎn)單，應(yīng)該及時(shí)采取措施，或送蘭芝回娘家，好好地跟其母親、哥哥講清楚，或到府里趕緊把事干好回來(lái)接她，而不是等到“聞此變”，才“求假暫歸”。④認(rèn)為他還小肚雞腸，“以小人之心度君子之腹”。不聽(tīng)劉蘭芝的解釋“我有親父母，逼迫兼弟兄”，只是埋怨、指責(zé)劉蘭芝是“蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”，還酸溜溜、假惺惺地“賀卿得高遷”，說(shuō)什么“君當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”。⑤認(rèn)為他對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及劉蘭芝的。在夫妻誓別的時(shí)候，是劉蘭芝說(shuō)“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，而他只是說(shuō)“誓天不相負(fù)”而已；而且以死殉情“黃泉下相見(jiàn)”也是劉蘭芝提出來(lái)的，這些基于他的性格、地位可能讓他說(shuō)不出口，尚可理解。但是他是在劉蘭芝“舉身赴清池”之后，“聞此變”才“心知長(zhǎng)別離”，還“徘徊庭樹(shù)下”，才“自掛東南枝”的，顯得他的殉情很被動(dòng)。

學(xué)生的精彩生成是建立在各自閱讀感悟的基礎(chǔ)上的，是學(xué)生自己的閱讀所得，并且在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)不斷地修正、超越自己的閱讀成果，享受到了成功的體驗(yàn)和讀書(shū)的樂(lè)趣。這堂課是我任教多年多次講授《孔雀東南飛》最成功的一次，因?yàn)樗芎玫伢w現(xiàn)了新課程理念：“要充分關(guān)注學(xué)生閱讀的獨(dú)特性，尊重學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于批評(píng)質(zhì)疑，發(fā)表不同的意見(jiàn)?！币恍O有開(kāi)發(fā)和利用價(jià)值的動(dòng)態(tài)生成資源，往往是可遇不可求的，也是稍縱即逝的，教學(xué)中學(xué)生發(fā)表的意見(jiàn)、質(zhì)疑甚至一句牢騷話，都有可能成為教學(xué)契機(jī)，作為教師，應(yīng)能夠迅速捕捉、判斷，適時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)內(nèi)容，這樣往往會(huì)收到始料不及的教學(xué)效果。

（二）“無(wú)心柳”插成一片蔭——利用學(xué)生“發(fā)難”生成

如在講《孔雀東南飛》時(shí)，詩(shī)的結(jié)尾寫(xiě)蘭芝、仲卿死后合葬，魂化為鳥(niǎo)，富有浪漫色彩，這樣寫(xiě)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的愿望？我請(qǐng)一個(gè)學(xué)生起來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，可那位學(xué)生站起來(lái)后，卻說(shuō)：“我覺(jué)得他們死后根本就不可能合葬在一起?！蔽覜](méi)有批評(píng)他答非所問(wèn)，反而表?yè)P(yáng)了他能勤于思考并敢于說(shuō)出自己的想法，并讓全班同學(xué)一起來(lái)思考，他的看法是否正確？

“我同意他的觀點(diǎn)，焦仲卿的媽媽很不滿意她的這個(gè)兒媳婦，生不能讓他們?cè)谝黄?，死了以后也不能讓他們?nèi)缭?，這樣才能更好的維持她作為家長(zhǎng)的威嚴(yán)?！?/p>

“是的，劉蘭芝的哥哥也不會(huì)同意。劉蘭芝這么一死，不僅讓他失去了一個(gè)攀附權(quán)貴的好機(jī)會(huì)，甚至還會(huì)得罪太守，他肯定很生氣?！?/p>

“我也覺(jué)得他們不可能合葬。即使焦仲卿的媽媽、劉蘭芝的哥哥都同意，但是此時(shí)劉蘭芝已經(jīng)再嫁，她是在‘入青廬‘黃昏后才‘赴清池的，這說(shuō)明她已經(jīng)出了娘家門(mén)，從理論上來(lái)說(shuō)已成了太守家的兒媳婦。太守是絕不會(huì)同意讓他們兩個(gè)合葬的?！?/p>

他的看法得到了很多同學(xué)有力的支持，而反對(duì)者則顯得底氣不足。

“我想他們都被兩人忠貞的愛(ài)情所感動(dòng)了吧，所以有可能會(huì)讓他們合葬?！?/p>

于是我就引導(dǎo)學(xué)生作理性分析：這個(gè)結(jié)局到底有什么意味。

“這個(gè)結(jié)局跟梁山伯與祝英臺(tái)的很相似。祝英臺(tái)不是在嫁給馬文才的路上正好經(jīng)過(guò)梁山泊的墳?zāi)梗齻牡拇罂?，墳?zāi)雇蝗涣验_(kāi)一個(gè)大縫，她就毅然地跳進(jìn)去，然后雙雙變成蝴蝶了嗎？課文中則是合葬后兩人化為鴛鴦罷了。”

“變成蝴蝶、化為鴛鴦，這在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以我猜現(xiàn)實(shí)生活中他們也不可能合葬在一起。作者是故意這樣寫(xiě)的，目的是要歌頌美好的愛(ài)情。”

“我想應(yīng)該還寄予了人們追求幸福美好生活的愿望?！?/p>

“還有對(duì)封建禮教的反抗。”

動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)是教師、學(xué)生與文本的多邊對(duì)話。學(xué)生的“發(fā)難”激起了課堂上思維的浪花，在民主、和諧、平等的師生多邊對(duì)話中，生成的不只是對(duì)課文主題思想的深入理解。這樣的課堂調(diào)動(dòng)了情感，激起了興趣，培養(yǎng)了能力，使課堂成為師生共同擁有的一種鮮活的生活。這真是“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。

（三）“節(jié)外枝”生出千竿翠——利用學(xué)生出錯(cuò)生成

分析《西地平線上》時(shí)，我要求學(xué)生仔細(xì)閱讀描寫(xiě)三次落日的相關(guān)段落，分別概括出三次落日的特征。在概括第二次落日的特征時(shí)，學(xué)生首先找到的是“不顯明，像灰白色的硬幣，冷冷地停駐，大地和天空混沌一片，灰蒙蒙的，不死不活的，死氣沉沉的”這些特征。可這些根本不是落日的特征，而是日落前的太陽(yáng)的特征。我沒(méi)有馬上否定他們，而是要求他們?cè)谙嚓P(guān)語(yǔ)段中找出表明時(shí)間的語(yǔ)句。他們很快地找到了“中午一過(guò)，太陽(yáng)剛偏西”“整個(gè)下午”等語(yǔ)句。然后我問(wèn)剛剛找出來(lái)的是什么景物的特征，學(xué)生便都明白了他們的錯(cuò)誤。馬上就找出了落日的特征是“輝煌的血紅的、停滯”。于是我因勢(shì)利導(dǎo)，要求他們分析作者為什么要花大量的篇幅寫(xiě)日落前的太陽(yáng)。最后他們得出結(jié)論：這是對(duì)比烘托、欲揚(yáng)先抑、鋪墊蓄勢(shì)的寫(xiě)作方法。我決定趁熱打鐵，讓學(xué)生學(xué)以致用，就布置了課后習(xí)作，在隨筆本上運(yùn)用這種方法寫(xiě)一段200～300字的小短文，明天課上交流。從第二天的作業(yè)反饋來(lái)看，學(xué)生都能很好地理解并運(yùn)用這種方法了。

在學(xué)校生活中，課堂是學(xué)生生命成長(zhǎng)最重要的陣地。課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注在生長(zhǎng)、成長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命。對(duì)智慧沒(méi)有挑戰(zhàn)性的課堂是不具有生成性的，沒(méi)有生命氣息的課堂也不具有生成性。從生命的高度來(lái)看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程?？傊?，沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂，沒(méi)有生成的課堂是不精彩的課堂。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性。預(yù)設(shè)與生成應(yīng)該是相輔相成的，預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，動(dòng)態(tài)生成是過(guò)程的調(diào)整和完善，只有預(yù)設(shè)與生成相互交融在一起，課堂教學(xué)才是完整和完美的。

【參考文獻(xiàn)】

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