譚厚英

兒子上小學(xué)六年級，一天晚上檢查兒子的學(xué)習(xí)情況，打開了他的語文課本，翻到《賣火柴的小女孩》這課，看到他在書上作的筆記：本文揭露了剝削階級統(tǒng)治下的社會的罪惡，表達(dá)了作者對貧苦人民的深切同情。我又把課文反復(fù)仔細(xì)地讀了幾遍，這篇安徒生的經(jīng)典童話所表現(xiàn)出的社會不公和罪惡以及小女孩的悲慘遭遇，讓我感到憤慨。但文章結(jié)尾的一段也讓我在沉重的壓抑中感受到了一絲希望的曙光，“誰也不知道她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去?！笨蓱z的小女孩在丑陋中看到美麗，在悲慘中憧憬著幸福，這種無論在何種境遇下都不放棄對美和幸福執(zhí)著追求的精神，難道不是我們每個教師需要在孩子們的心靈世界中建構(gòu)的價值體系嗎？

無獨(dú)有偶，筆者曾聽過一位老師上安徒生的另一篇童話《皇帝的新裝》一課，這位老師對騙子、皇帝、大臣的言行進(jìn)行了細(xì)致分析，對他們的所作所為沒有進(jìn)行過多的批判。最后得出的結(jié)論是希望我們都向那個敢于大膽講真話的孩子學(xué)習(xí)，保持一顆童心，對課文中所揭露的封建統(tǒng)治階級的荒淫、奢侈、驕橫、愚蠢只字未提。直到現(xiàn)在，筆者依然覺得，講這篇課文，如果只從人性的角度來感性的分析課文，而不從社會現(xiàn)實的層面，理性并帶有批判精神來解讀，就無法讓學(xué)生領(lǐng)會這篇童話所蘊(yùn)含的全部意義。筆者認(rèn)為，我們教師在建構(gòu)學(xué)生價值體系的同時，也需要培養(yǎng)他們的批判意識。

縱觀這兩位教師對安徒生童話的分析，他們分別走向了對立的方向，前一位老師只用成人的眼光，站在社會的層面來教，而沒有通過孩子的眼光，從童話的角度來教；后一位老師則恰恰相反，只是站在學(xué)生、童話的角度來講，而沒有觸及到社會層面。這兩種方式，在筆者看來都是不全面的，筆者認(rèn)為，我們只有追本溯源，回到安徒生童話本身，才能真正客觀地分析安徒生童話的所有內(nèi)涵。

我們在讀安徒生童話和格林童話，甚至其他作家的童話時，會發(fā)現(xiàn)安徒生的童話和其他作家的童話相比，有一個很大的不同，其他作家的童話很少有對社會現(xiàn)實的反映，他們大多都只是編織一些美麗的故事情節(jié)，用充滿詩意的語言塑造一些完美的人物形象，來告訴孩子們應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，要具有哪些美好的品質(zhì)……這樣純粹的童話讀后讓人感到溫暖，卻很難觸動到人的靈魂深處。而安徒生的童話卻有對社會現(xiàn)實的深刻反映，體現(xiàn)了丹麥文學(xué)的民主傳統(tǒng)和現(xiàn)實主義傾向。

安徒生來自社會底層，他對下層人民的痛苦生活感同身受，這樣的出身注定了安徒生是一位冰山型的作家，其作品深處蘊(yùn)涵著他對人性和人生問題的深邃思考，他的童話膾炙人口，既真實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。當(dāng)他決定獻(xiàn)身童話，為兒童而創(chuàng)作時，他對人類的未來一代又充滿著他深深的愛。安徒生在他的童話中寫出了他對兒童寄予的無限希望，希望兒童能具有人類一切優(yōu)秀美好的品質(zhì)，能創(chuàng)造出不同于現(xiàn)實的更美好的生活。因此，在他的童話中，我們總能在黑暗的現(xiàn)實中感受到人性的光芒。安徒生是復(fù)雜的，他既屬于兒童，又屬于成人。

講解安徒生的童話，我們既要從成人的角度來講，講他的客觀和冷靜，講他對社會黑暗的沉重揭露，講他對腐朽統(tǒng)治階級的無情批判，感受他悲天憫人的情懷；同時我們又要從童話的角度講，講他的希望和理想，講他對人性的種種美好希冀，對人類未來的衷心祝愿，感受他樂觀向上的精神，這就是筆者所認(rèn)為的較全面的安徒生童話教學(xué)觀。

【作者單位：湖南省懷化市靖州第三中學(xué)】