曾雅旋

未到桂峰村之前，已有耳聞這座古村從唐代以來，便有人煙在此生息，曾是明清時期繁華的古道一站，“四尋客棧五步樓，比屋弦聲樂悠悠;夢寐以求寄居地，旅客旋步三回頭”，據(jù)說是當時桂峰情景的真實寫照。初次造訪桂峰村，我們乘專車從尤溪縣出發(fā)經(jīng)洋中鎮(zhèn)，繞盤山公路，三月雨水多，一路上云霧繚繞，而新晉完工的長約13.8公里的旅游專線道一段有白梨花的點綴，更多了一絲田園怡情。下午三點順利抵達桂峰村，淅淅瀝瀝的小雨方歇，不多時，天氣已逐漸放晴，大有一幅光華普照大地之意，放眼桂峰，一大片灰瓦老厝依山勢匍匐于上，引人迫不及待想抬腳登臨。

桂峰村小檔案

村落概況：桂峰村位于三明市尤溪縣洋中鎮(zhèn)東北部，坐落在閩中腹地——綠波萬頃的丹桂嶺上，群山環(huán)抱，云霧縈繞，被譽為“山中理窟”、“云霞仙境”。該村自北宋名臣蔡襄之九世孫蔡長，于宋淳祐七年（1247）肇基以來，迄今已760多年了。它曾經(jīng)是明清時期繁華的交通要道，幾個世紀以來，蔡氏子孫在此筑居、耕讀、繁衍，家家戶戶都有“讀書為官，誠實做人，方圓規(guī)矩”的百年家訓。全村面積23187畝，平均海拔550米，目前村中常住人口一百二十人。

資源優(yōu)勢：中國歷史文化名村;福建省保留較為完整的山地型傳統(tǒng)聚落;現(xiàn)存39幢明清古民居;明清古官道;耕讀文化底蘊深厚;清代下坪古街;“桂峰八景”;祭祖文化節(jié);元宵迎竹蛇燈文化活動;桂峰米酒和桂花蜜;古民居民宿。

交通：距離鎮(zhèn)區(qū)15公里，因是水泥山路需20分鐘可通往村落。

發(fā)展需求：缺人——創(chuàng)客、返鄉(xiāng)青年;缺資金——古民居修繕、民宿等鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施建設(shè)。

一行人利落地安頓好住宿，便與帶路人蔡華理導游約在村口引鳳亭的位置，開啟步履桂峰的行程，第一站便是石印橋區(qū)。蔡導是蔡襄第41代世孫，亦是桂峰村三位導游之一，蔡導告知這里是昔時桂峰最為繁華的街巷，也是當下村中老人議事、交流各類生活信息的公共場所。漫步于四株桂樹與兩棵紫荊蔭庇的石印橋區(qū)，橋邊鱗次櫛比的酒肆茶樓和旅館商店中頗可以想象曾經(jīng)街巷的喧嘩與熱絡(luò)。桂峰小吃店是石印橋邊已開了十幾年的老店，這幾年里的生意不溫不火，店主蔡氏老夫婦卻守著柴灶每日照常向村人及游人供應熱騰騰的鍋邊糊，和蔡伯伯攀談中，很榮幸吃到灶上新蒸的免費紅薯，簡短的互動有如鄰里間的家長里短。相較小吃店，隔壁的龍鳳茶坊雜貨店和對面的桂峰豆腐店是當?shù)厣庾詈玫膬杉业辏瑤啡瞬虒Ц嬷牧硪簧矸菡窃撾s貨店的主人，他說店里賣得最好的商品是桂峰米酒和桂峰蜜，這幾年他兼起村內(nèi)的導游，生意與生活都有所改觀;而豆腐店一直是桂峰口碑極佳的店鋪，店里用當?shù)厣饺包S豆造出的豆花和豆干是游人必嘗的一道桂峰小吃，不久前桂峰村邀請了臺灣打開聯(lián)合文創(chuàng)團隊對該門店進行一番改造，新店鋪的氛圍不僅更契合老聚落的人文氣息，生意也日近達三四百元。

沿著石印橋向村內(nèi)左拐，步行十幾步便是蔡氏祠堂，它是一座二進制單檐歇山頂抬梁式木構(gòu)建筑，整體建筑有正堂、中堂、山門華表，地面用石板和石灰三合土鋪就，閑晃其中庭宇肅嚴，村中老人常常聚集在此打麻將，又讓祠堂保有一股生活氣。祠堂門口有潺潺溪水順山勢而下，而我們的走村路線，則是一路抬階沿山而上，伴著白色梨樹落下的花瓣鋪成的山道，可以途經(jīng)樓坪廳大厝、石獅厝、七家頭厝和后門山大厝、玉泉書齋、清代茶樓、蔡氏祖廟，這幾家都是當前桂峰修繕較為完整或是保留原老風貌的的古建筑，是領(lǐng)略桂峰古民居格局與裝飾細節(jié)的集中地點，而俯看桂峰全景，最佳場地還屬后門山大厝下的觀景臺。一路上蔡導不忘向我們細數(shù)桂峰的歷史與源起，他說明清時期因尤溪至福州的官道經(jīng)過桂峰，大量的官家、商人和艄排工人，從福州返尤溪必從此地住宿過夜，隨之帶來的是物質(zhì)與文化的消費，這使得桂峰在很長時期內(nèi)一度繁榮。這種歷史上的商業(yè)繁榮，對于桂峰村人而言，離不開一代代蔡氏村人幾百年來“耕讀傳家”的潛心經(jīng)營。有關(guān)桂峰村的肇基，據(jù)《桂峰蔡氏家譜》記載，北宋端明殿學士、書法家蔡襄之后裔九世孫蔡長，為桂峰始祖。和其他閩地鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史上的人口避難遷徙一樣，蔡長于南宋理宗淳佑七年（1247），發(fā)現(xiàn)桂峰之地山川靈秀，可為安居之所，便由三石井頭灣（今坪坑村三石自然村）遷往桂峰，帶領(lǐng)兒孫披荊斬棘，在此結(jié)廬而居，開始了蔡氏在桂峰的肇基之地，并初定村名為“嶺頭”。作為名門之后的蔡長，承祖訓避世筑居、耕讀傳家，經(jīng)過幾個世紀的辛勤耕耘，蔡氏子孫在這里安居樂業(yè)，明清兩代更出現(xiàn)進士3名，舉人12名，秀才412名。“耕讀文化”的鼎盛加上明清時期從獨一的農(nóng)業(yè)聚落成為集商業(yè)、交通、農(nóng)業(yè)為一體的綜合性聚落，才有留存下來的39幢明清古民居所構(gòu)成的山地型傳統(tǒng)聚落格局。從觀景臺看桂峰村古民居依次分散在三面山坡上，這種山地型傳統(tǒng)聚落方一目了然，而現(xiàn)存39幢明清古民居中，也在高低疏密間顯出古樸之美。目之所及的桂峰，少有平地，一幢房屋的地基，常常高出鄰屋的屋頂，即使同一幢房屋，大門和院子，有時會相差整整一層樓房。到處有層層壘起的護坡和石梯，大街小巷其實就是一串串石階，高低曲折，連結(jié)各個屋群。建筑板壁是篾編的，糊上黃泥，再刷上白石灰，只因日久天長，大都成為黃泥墻面，每一座古厝因所在方位及建造時間不同也呈現(xiàn)各自特色。

行經(jīng)的樓坪廳大厝，此厝因地勢陡峭，于右側(cè)另搭一樓板為廳，故曰“樓坪廳”;石獅厝，石雕木刻精巧，是探看建筑老手藝人的精華所在;后門山大厝位在后門山坡上，有石砌護坡，是多達14層、高30多米的獨立式山腰建筑，可以領(lǐng)會所謂的小“布達拉宮”建筑布局，據(jù)說清代建造該厝時耗資一萬三千兩白銀，歷經(jīng)十余年始成。目前，從外仰望整座建筑，矗立之勢散發(fā)出莊重的氛圍，也可以沿著不規(guī)則石子道繞行而上，探步其中，書樓已傾倒，書齋也已傾斜破敗，但能可以感受到曾經(jīng)作為一代大厝的布局。欲看完整書齋，可一訪新修繕的玉泉書齋，厝后存有百年桂樹一株，可想象“丹桂飄香”的村中八景之一;書齋附近的清代茶樓，為二層構(gòu)造老厝，樓下廊道沿截洪溝而建，是桂峰村“顏值”最高的取景地之一。在39幢古民居中，蔡氏祖廟和蔡氏祠堂一樣都是造訪桂峰的必到之處，這是保存較好清代二進單檐歇山頂木構(gòu)建筑，因坐南朝北，又背倚青山，堪輿先生稱之為“飛鳳銜書”。當我們置身于蔡氏祖廟，心中不禁好奇這樣一座青山綠水環(huán)抱的閩中特色村落，何以人煙如此輕寥。蔡導不勝噓唏，如今的桂峰村盡管游人不間斷到訪，當下的桂峰卻仍和中國其他村落一樣始終面臨著空心化的境遇。

造訪桂峰之前，尤溪縣洋中鎮(zhèn)陳錫貴委員在談到桂峰村的現(xiàn)況與未來時，反復向我們強調(diào)桂峰村當下面臨的兩大問題，一是資金問題，僅就桂峰村修繕古民居就需要投入大量的資金;二是如何避免產(chǎn)生另一個商業(yè)化過重的“鳳凰古城”。資金與避免商業(yè)性過度開發(fā)，與其說是桂峰村這樣一座千年古村如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代下尋找自身定位的關(guān)鍵所在，不如說它更是當下眾多古村落保護與復興都會碰到的現(xiàn)實問題。