白先勇+朱壽桐

摘要：澳門大學(xué)授予白先勇榮譽(yù)博士學(xué)位并舉辦“白先勇與漢語(yǔ)新文學(xué)的世界影響”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，本文除搜集并呈現(xiàn)一些背景材料外，主要是著名作家白先勇和會(huì)議召集人朱壽桐在研討會(huì)閉幕式上的講話。

關(guān)鍵詞：澳門大學(xué)；白先勇研討會(huì)；白先勇；朱壽桐；講話

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0677（2016）2-0005-03

活動(dòng)背景

2016年的春天，來(lái)自世界各地的重要嘉賓、學(xué)者，來(lái)自澳門的文學(xué)愛(ài)好者、社會(huì)各界菁英，以及澳門大學(xué)師生們聚首于澳大大學(xué)會(huì)堂，見(jiàn)證澳大向當(dāng)代杰出的漢語(yǔ)文學(xué)家白先勇教授頒授榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位，以表彰其對(duì)世界文壇及對(duì)中國(guó)昆劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)，全場(chǎng)座無(wú)虛席。

澳大人文學(xué)院院長(zhǎng)靳洪剛教授宣讀贊辭時(shí)指出，白先勇是漢語(yǔ)新文學(xué)的巨子。他帶著災(zāi)難歲月兵荒馬亂的記憶和民族瘡痍的疼痛，以其極富才情和魅力的筆墨寫出了桂林山水的滄桑，重慶硝煙的厚濁，上海洋場(chǎng)的笙簫和臺(tái)北深巷的悲嘆。當(dāng)藝術(shù)市場(chǎng)化的風(fēng)潮席卷中華大地，高雅的藝術(shù)險(xiǎn)被放逐，他卻篳路藍(lán)縷，克紹箕裘，以一種探索的精神和創(chuàng)造的勇氣在華人世界打造出青春版昆劇的文化品牌，使得古老的民族瑰寶煥發(fā)出時(shí)代的精神。

澳大校長(zhǎng)趙偉致辭時(shí)表示，今年是澳大建校35周年，發(fā)展的歷史并不長(zhǎng)，但澳大頒授的榮譽(yù)文學(xué)博士幾乎囊括了當(dāng)今漢語(yǔ)文學(xué)界影響最大，成就最高的一流大師。除了白先勇教授外，澳大此前還邀請(qǐng)到王蒙、莫言、余光中、金庸等，組成榮譽(yù)文學(xué)博士的最頂尖的陣容。趙偉校長(zhǎng)認(rèn)為，幾乎漢語(yǔ)文學(xué)界最頂尖的作家都賞光加盟澳門大學(xué)，說(shuō)明他們對(duì)澳大，特別是對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科有一定的認(rèn)同。中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科是澳門大學(xué)歷史最為悠久，發(fā)展勢(shì)頭最好，學(xué)術(shù)成果最強(qiáng)，學(xué)術(shù)影響力最大的學(xué)科之一。這個(gè)學(xué)科在頂尖雜志發(fā)表論文的比例，在頂尖出版機(jī)構(gòu)出版的學(xué)術(shù)著作的質(zhì)量，都達(dá)到或超過(guò)一流大學(xué)中文學(xué)科的水平。一流的大學(xué)一定要建立一流的母語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科，因而大學(xué)要一如既往地支持中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

隨后舉行了榮譽(yù)博士公開(kāi)演講會(huì)。白先勇以“我的昆曲之旅”為題暢談他與昆曲的不解之緣，以及他對(duì)這個(gè)民族藝術(shù)瑰寶的深刻認(rèn)知，為澳大師生相傳一枚珍貴的文化火種。講座中，白先勇回顧了他首次欣賞昆曲《牡丹亭》時(shí)的感動(dòng)，并認(rèn)為昆曲經(jīng)過(guò)“文化大革命”暴風(fēng)雨的摧殘，不能再讓它衰微下去。然而在急速求變求新的時(shí)代里，昆曲的頹勢(shì)難以遏止。白先勇解釋，第一線的演員老了，觀眾年齡層愈來(lái)愈高，昆曲舞臺(tái)呈現(xiàn)也逐漸老化。他毅然親自領(lǐng)軍，與一群對(duì)昆曲有熱忱的文化精英組成創(chuàng)作隊(duì)伍，眾志成城制作昆曲《牡丹亭》的青春版。

白先勇表示，面對(duì)著中國(guó)傳統(tǒng)文化在全球化浪潮下的沖擊，如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代銜接，讓這一文化瑰寶在21世紀(jì)的舞臺(tái)上扭轉(zhuǎn)黯然的命運(yùn)，是一個(gè)很重要的課題。他很希望能把有六百年歷史的昆曲劇種復(fù)興，因?yàn)樗J(rèn)為昆曲的振衰起敝，應(yīng)該只是整個(gè)中華文藝復(fù)興的一幕序曲，這也是每一位關(guān)心中國(guó)文化的人不得不深思的一個(gè)命題。

另外，來(lái)自中國(guó)內(nèi)地、臺(tái)港、澳門、美國(guó)、澳洲及東南亞的文學(xué)研究家和著名學(xué)者李瑞騰、朱棟霖、洪惟助、張福貴、趙毅衡、李繼凱、胡志毅、陳瑞琳、李騫、陳曦、張志慶、楊義等出席了學(xué)位頒授儀式和講座及“白先勇與漢語(yǔ)文學(xué)的世界性影響”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)白先勇的文學(xué)和藝術(shù)貢獻(xiàn)展開(kāi)深入的學(xué)術(shù)研討。以下是白先勇先生和朱壽桐先生在研討會(huì)閉幕式上的講話，根據(jù)視頻錄音整理。

白先勇講話

感謝大家對(duì)我的作品做出的研究和解讀。我曾經(jīng)需要給我的學(xué)生講臺(tái)灣60年代的小說(shuō)，可是要談及我自己的小說(shuō)，我就懵了?！斑@怎么講?。俊蔽抑v別人的時(shí)候分析得頭頭是道，一講到自己的東西就啞口無(wú)言，后來(lái)我只好把我的同班同學(xué)，哈佛學(xué)者李歐梵先生請(qǐng)到我的課堂上，讓他來(lái)講《臺(tái)北人》，我覺(jué)得他講得比我好。

在創(chuàng)作的時(shí)候，我作為一個(gè)作家，的確是一種潛意識(shí)的活動(dòng)，沒(méi)有很理性分析的，如果像大家分析得那么清楚，我可能一個(gè)字都寫不出來(lái)了。創(chuàng)作蠻省力的，我現(xiàn)在再想我怎么能寫出那些文章來(lái)，現(xiàn)在問(wèn)我我也搞不清了。我非常高興可以聽(tīng)到各位學(xué)者對(duì)我的作品做了那么精辟深入的分析，的確，我真的了解了“白先勇的世界”。這兩天，作為一個(gè)聽(tīng)者，我非常非常高興。而且我發(fā)現(xiàn)與會(huì)的學(xué)者們都非常用心地來(lái)琢磨研究的題目，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和看法，這個(gè)我很佩服，如果讓我自己來(lái)講的話，我達(dá)不到這個(gè)水平。

以文會(huì)友，以曲會(huì)友。我這一生，我想最高興的就是我對(duì)于文學(xué)、對(duì)戲曲、對(duì)文化推動(dòng)、對(duì)中國(guó)文化、對(duì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)戲曲的愛(ài)好和關(guān)切，結(jié)識(shí)了這么多的朋友，此次的交流可能是我最感動(dòng)，對(duì)我來(lái)講也是最有收獲的一次。尤其是在我們這個(gè)匆忙的世界。

我們的世界的變動(dòng)這么快，我們是不是需要一個(gè)穩(wěn)定的力量？作為人，我們需要一個(gè)心靈穩(wěn)定的力量。這個(gè)穩(wěn)定力量在哪里呢？我想就是文化。我年輕時(shí)念的專業(yè)是西方文學(xué)，我到美國(guó)去，現(xiàn)在算算在美國(guó)住了40幾年了，我的整個(gè)一生中讓我還能安定下來(lái)從事寫作、生活、教書(shū)，在此背后，我感覺(jué)就是有一股我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量在讓我定下來(lái)。

在激蕩的中西文化交流，世事變遷得那么厲害的時(shí)代，我曾經(jīng)擔(dān)心自己不會(huì)知飄到哪里去了呢。我很高興在我退休后還能回到中國(guó)、回到臺(tái)灣、回到小時(shí)候我生長(zhǎng)的地方，來(lái)從事我一生中最關(guān)切的中國(guó)文化。

21世紀(jì)，我們這個(gè)民族來(lái)一次文藝復(fù)興，我想這是最好的一個(gè)契機(jī)。這個(gè)世紀(jì)，我們要從新的教育開(kāi)始，這個(gè)聽(tīng)起來(lái)不容易，可是如果我們整個(gè)民族，每個(gè)人心中都有這樣一個(gè)愿望，我們要復(fù)興自己的文化、我們輝煌的傳統(tǒng)，我想一定會(huì)做成。我們這一代做不成，下一代，很多年輕的朋友們繼續(xù)下去，我們一定能成。很多古文化已經(jīng)消失回不來(lái)了，而我們的中華文化到今天還有生命力，我相信這個(gè)事會(huì)成功的，謝謝大家。

朱壽桐講話

我有許多話要說(shuō)，讓我先從大家白先勇先生屢次提起的，大家在討論中也不斷涉及的“文藝復(fù)興”話題，接下去說(shuō)。

青春版《牡丹亭》這個(gè)成功的范例，實(shí)際上是白先勇先生試圖“復(fù)興”中華文化的一個(gè)標(biāo)本。他試圖讓我們?nèi)A人的文學(xué)及文化，包括昆曲在內(nèi)的燦爛的文化，在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)中足夠精致、優(yōu)美的文化能夠流傳下去，并在世界范圍內(nèi)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。這就是“文藝復(fù)興”的實(shí)踐：人真的確信自己文化傳統(tǒng)的燦爛。這是“文藝復(fù)興”的第一個(gè)意思?！拔乃噺?fù)興”還有第二個(gè)意思，那就是以巨大的創(chuàng)造力超越傳統(tǒng)。西方文藝復(fù)興的偉大成就在于，他們不僅發(fā)現(xiàn)了古羅馬的燦爛藝術(shù)，還以當(dāng)時(shí)偉大藝術(shù)家如米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇等人的創(chuàng)作，對(duì)燦爛的古代文明實(shí)現(xiàn)了超越。這其實(shí)也是白先勇先生要講或者說(shuō)要啟發(fā)大家的意思——伴隨著精致優(yōu)美燦爛的傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)，更需要加上更大的文藝創(chuàng)造力的爆發(fā)，把這兩者結(jié)合起來(lái)，我們的“文藝復(fù)興”才能真正實(shí)現(xiàn)。這需要大家不斷的付出與實(shí)踐。白先勇的文學(xué)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐實(shí)際上就是從這兩方面默默地實(shí)踐著“文藝復(fù)興”。

此外，“文藝復(fù)興”，文學(xué)很重要。西方的“文藝復(fù)興”，盡管是從藝術(shù)、雕塑和美術(shù)當(dāng)中來(lái)的，但對(duì)于世界文明影響最為深刻的還是文學(xué)。莎士比亞的文學(xué)就是“文藝復(fù)興”時(shí)代的杰出成果。我們所說(shuō)的中華“文藝復(fù)興”也從戲劇——昆曲《牡丹亭》入手。白先勇先生多次說(shuō)過(guò)，今年是湯顯祖、莎士比亞逝世400周年，應(yīng)該有相應(yīng)的紀(jì)念活動(dòng)才是。將湯顯祖與莎士比亞聯(lián)系在一起，反映了白先勇的“文藝復(fù)興意識(shí)”。在座的主要是文學(xué)研究專家，從文學(xué)角度談“文藝復(fù)興”大有可為。說(shuō)到這里，我想起學(xué)者黃維樑的話，他曾經(jīng)在一次會(huì)議上說(shuō)：“澳門大學(xué)有希望成為東方的翡冷翠。”因?yàn)樗谖覀冞@兒訪問(wèn)三年，看到我們有幸邀請(qǐng)到那么多偉大作家和著名學(xué)者，包括白先生、莫言、余光中、王蒙、金庸等漢語(yǔ)文學(xué)世界最偉大的文學(xué)家，也包括在座的各位，這種氣象，這種高端比例，可能是其他學(xué)校所難以做到的。朋友說(shuō)是我們中文系發(fā)展得好，我想更有可能是因?yàn)槲覀冞@里比較單純，我們可以專門談藝術(shù)，談文學(xué)，談學(xué)術(shù)，可以不去旁及在許多地方都覺(jué)得很敏感的問(wèn)題，也許這是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，一個(gè)大家都愿意借勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，大家不妨借助澳門這個(gè)特別寧?kù)o的地方，然后做做“翡冷翠”的夢(mèng)。

出席此次會(huì)議的學(xué)者，各位的表現(xiàn)令我感動(dòng)。大部分學(xué)者都不是長(zhǎng)期研究白先勇的專家，有些還從未接觸過(guò)白先勇研究，他們有的是文藝?yán)碚摲矫娴膶＜?，有的是戲劇方面的專家，有的是現(xiàn)代文學(xué)方面的專家，有古代文學(xué)方面的專家，有的是思想史方面和哲學(xué)方面的專家，但有一點(diǎn)，多是兩岸四地最有影響力和創(chuàng)造力的專家。你們集聚到這里，就自覺(jué)地變身為白先勇研究者，而從大家提交的論文和發(fā)表的演講來(lái)看，你們又同時(shí)是非常優(yōu)秀的白先勇研究者。有人說(shuō)“白學(xué)”從這里出發(fā)，我覺(jué)得是非常有可能的。你們的學(xué)術(shù)創(chuàng)新甚至讓我感到，我們的學(xué)者如果可以分為兩種，那么一種是研究白先勇的，一種是不研究白先勇的。我們的會(huì)議對(duì)于“白學(xué)”的最大意義或許就是，讓這么多頂尖的研究者進(jìn)入到“白學(xué)”研究領(lǐng)域。

大家的發(fā)言都非常精彩，我沒(méi)想到研究視野如此開(kāi)闊，我本來(lái)想，從音樂(lè)，從書(shū)法做白先勇的文章，可能很難，可事實(shí)證明文章做得很好，縱橫捭闔、開(kāi)合翕張，非常富有啟迪性。只有學(xué)術(shù)界頂尖的學(xué)者參與進(jìn)來(lái)，“白學(xué)”的初步規(guī)模才可能真正形成。從這個(gè)意義上我覺(jué)得這是一個(gè)非常成功的會(huì)。我想借用小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一句話來(lái)形容這種效應(yīng)。那部小說(shuō)里講一個(gè)冬天，青年突擊隊(duì)在冰天雪地里開(kāi)挖鐵路，那可是在俄羅斯的冬天啊，但青年突擊隊(duì)按時(shí)完成了根本不可能完成的任務(wù)。書(shū)中的黨委書(shū)記激動(dòng)地?fù)肀е切┣嗄晖粨絷?duì)隊(duì)員說(shuō)：“小伙子們，這么說(shuō)你們什么都能做到！”我們來(lái)自各地的重要學(xué)者無(wú)論原來(lái)是干什么的，都能把白先勇的研究做得這么好，我也真想這么說(shuō)：小伙子們，姑娘們，你們真的什么都能做到！

此次會(huì)議的題目是“白先勇與漢語(yǔ)新文學(xué)的世界影響”，看起來(lái)好像限制在文學(xué)方面，其中有三分之一多的論文談及“昆曲與白先勇的藝術(shù)世界”，但這樣的選題一點(diǎn)都沒(méi)有跑題。白先勇作為一個(gè)文學(xué)存在，他不僅是一個(gè)小說(shuō)家、一個(gè)寫作者，還是一個(gè)以文學(xué)家的身份推動(dòng)著一種包涵文藝復(fù)興企圖的藝術(shù)活動(dòng)的文學(xué)文化的存在，而這一切都可以歸結(jié)到文學(xué)方面，最后很可能都通向一個(gè)由文學(xué)史家，文學(xué)理論家進(jìn)行學(xué)術(shù)總結(jié)和學(xué)術(shù)闡發(fā)的，完整的、偉大的、永遠(yuǎn)的白先勇。我們好多學(xué)者都試圖把白先勇的文學(xué)追求跟他的這種藝術(shù)嘗試和藝術(shù)推廣結(jié)合起來(lái)，就是在努力還原一個(gè)完整的偉大的白先勇。

在這里，我也想講講我這次的白先勇研究，它同樣與白先勇的完整和偉大相關(guān)。

白先勇的小說(shuō)寫的都是非常黑暗的人生體驗(yàn)。原來(lái)是輝煌的走向幽暗，原來(lái)是喧嘩騷動(dòng)的走向晦暗，原來(lái)是充滿期待的也走向陰暗，整個(gè)世界都是黑暗的。他的黑暗要比巴爾扎克，比狄更斯，比高爾基表現(xiàn)底層的那種黑暗都更加徹底，因?yàn)槟切┪膶W(xué)大師的黑暗都通向一個(gè)力量，有一種希望可以拯救，或者是宗教或者是其他，但是白先勇的小說(shuō)世界里面，這些救贖的力量全都消失了影蹤。你看看那個(gè)《孽子》，看看就覺(jué)得人生真的是太沉重了，太黑暗了，無(wú)可拯救，無(wú)力救贖，找不出任何與光明有關(guān)的力量。白先勇雖然看上去溫文爾雅，實(shí)際上他表現(xiàn)世界表現(xiàn)人生的詩(shī)心真的是非常殘忍。

我們年輕時(shí)讀《孽子》還沒(méi)有這種感覺(jué)，因?yàn)椤赌踝印防锩娴娜藗兩罱?jīng)常是衣食無(wú)憂，他們還可以喝咖啡，可以游手好閑，這些當(dāng)時(shí)我們做不到，所以就覺(jué)得里面的生活還不錯(cuò)。但是現(xiàn)在看來(lái)這里原來(lái)是充滿著絕望的一潭死水，是一種無(wú)可救贖的存在。他的所有小說(shuō)都在死亡的邊緣摹寫著無(wú)邊的黑暗。難道白先勇希望一直沉浸在這種無(wú)邊的黑暗當(dāng)中嗎？難道他不希望救贖，不希望暢快一點(diǎn)呼吸嗎？難道他不需要陽(yáng)光的撫慰和美的救贖？他如果愛(ài)他筆下的人物，一定不甘心他們這樣陷入無(wú)邊黑暗，一無(wú)救贖的境地。但是他又找不到一種可以寄托的現(xiàn)成的宗教，他努力尋找的救贖力量只能是中華傳統(tǒng)藝術(shù)之美，超越時(shí)空的那種優(yōu)雅、高潔美，它至少能夠給我們絕望的人生一種撫慰，可能最后沒(méi)有多大希望，沒(méi)有達(dá)到救贖的效果，但畢竟是一種撫慰，這也許是他全力傾心去推動(dòng)《牡丹亭》的最深刻的動(dòng)力和理由。于是，他的藝術(shù)推廣活動(dòng)實(shí)際上是在為他所有的小說(shuō)續(xù)寫下篇，他在給自己小說(shuō)世界的人們尋找一種救贖的力量。他將此舉，將此劇與中國(guó)的文藝復(fù)興聯(lián)系起來(lái)，這就說(shuō)明他在努力讓自己也讓別人確認(rèn)這就是一種救贖的路數(shù)。如此來(lái)看，他的文學(xué)創(chuàng)作與他的這種藝術(shù)推動(dòng)實(shí)際上形成了一篇完整的文章。偉大的白先勇是不可分割的。我們無(wú)法分割一個(gè)小說(shuō)家的白先勇和一個(gè)文藝活動(dòng)家的白先勇。

（責(zé)任編輯：莊園）