王義桅

近日，孟加拉國一名教授被“伊斯蘭國”組織（IS）綁架并被殺害。此前，來自同一所學(xué)校的另外三名教授接連被極端勢力所殺。聯(lián)想起原本太平的歐洲近年也飽受烏克蘭沖突、難民危機、恐怖襲擊的困擾，更不必說敘利亞內(nèi)戰(zhàn)所折射的遜尼派-什葉派沖突。不少人擔(dān)心，在國際秩序文明轉(zhuǎn)型的今天，是否文明包容性有所下降？

“夫物之不齊，物之情也”。在多元世界，文明間的差異是很正常的，并沒有被所謂全球化給燙平，反而隨著近年全球化受阻而凸顯。問題是：差異為何導(dǎo)致沖突，文明之間的包容性為何在下降？

世界是平的，這可能是我們時代最大的錯覺。貧富差距、人心不通，乃各國所面臨的緊迫挑戰(zhàn)；全球化，成為我們時代的想當(dāng)然。所謂全球化更多的是沿海地區(qū)與發(fā)達群體的“部分全球化”。今天，現(xiàn)代化人口規(guī)模從起初歐洲的千萬級、美國的上億級，向新興國家的幾十億級邁進，單靠歐洲開創(chuàng)的航線、美國所確立的規(guī)則，早已無法承載。一句話，西方中心論主導(dǎo)的全球化，是造成當(dāng)今世界文明包容性下降的根本原因。

在這種時代背景下，中國提出“一帶一路”偉大倡議，是古絲綢之路的時代化、大眾化，可謂第二次地理大發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)著“天下?lián)?dāng)”。同時也預(yù)示著，文明的復(fù)興而非全球化才是世界大勢所趨。以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通等“五通”所代表的互聯(lián)互通，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體，才能實現(xiàn)真正的“包容性全球化”，讓全球化普惠而均衡，并落地生根。

就文明本身而言，既要回歸本源，又不能陷入原教旨主義陷阱，出路在開放包容，與時俱進。正如伊斯蘭教領(lǐng)袖對IS的譴責(zé)，背離教義精髓，就會導(dǎo)致片面化、極端化傾向，制造文明沖突的假象。問題的關(guān)鍵是：當(dāng)今世界絕大多數(shù)為宗教文明，如何做到與時俱進，實事求是？

中國是世俗文明，不信仰單一的神，所以我們才能平等地對待各種神?，F(xiàn)在很多問題就是因為美國以神的名義造成的：推翻薩達姆、卡扎菲導(dǎo)致無數(shù)平民無辜死亡，難民危機撕裂歐洲，IS更不用說。當(dāng)今世界沖突不斷就因為缺乏“天”的概念，老是認為自己站在神一邊，去消滅對立面，導(dǎo)致世界不得安寧，真所謂“無法無天”。

中國人敬畏“天”，認為天底下有諸神，故諸神才可能和而不同。只有以“天”抑“神”，才能消除諸神之戰(zhàn)的根源。中國人敬天，才能不為神所累，而是將神與鬼聯(lián)系在一起，敬鬼神而遠之，反對裝神弄鬼。

這給被文明的沖突陰影籠罩的世界帶來什么啟示呢？建立命運共同體是解決文明包容性不夠?qū)е挛拿鏖g沖突的根本之道?！ㄗ髡呤侵袊嗣翊髮W(xué)國際事務(wù)研究所所長、重陽金融研究院高級研究員）