李青青

長(zhǎng)信宮燈代表了漢代青銅燈具設(shè)計(jì)的最高水平，它集科學(xué)、實(shí)用、審美、人性化于一身，是漢代設(shè)計(jì)的典范。長(zhǎng)信宮燈最具當(dāng)代啟示意義的是其對(duì)綠色設(shè)計(jì)的完美詮釋。文章試圖以長(zhǎng)信宮燈為例，深入剖析長(zhǎng)信宮燈所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)智慧，尤其是綠色設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，將古代造物所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)智慧與當(dāng)今設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，由古及今，古為今用。

The Changxin Lantern represents the highest level ofthe Han Dynasty bronze lighting design， which combinesscientific， practical， aesthetic and humane in one. It isthe designed model of the Han Dynasty. The mostsignificant contemporary enlightenment is the perfectinterpretation of its green design. This article attemptsto analyze The Changxin Lantern， analyze its designwisdom， especially reflect the green design concept. Onthis basis， the creation of ancient wisdom embodiedin the design of contemporary design and combine theancient and modern.

漢代燈具設(shè)計(jì)是我國(guó)古代造物史上一顆璀璨的星，它實(shí)現(xiàn)了科學(xué)、技術(shù)、適用、美觀等的完美結(jié)合。長(zhǎng)信宮燈是漢代燈具設(shè)計(jì)的代表作，它不僅實(shí)現(xiàn)了形式與功能的結(jié)合，還體現(xiàn)了綠色、環(huán)保設(shè)計(jì)的理念。盡管古代還沒(méi)有綠色設(shè)計(jì)的概念，已然擁有了對(duì)綠色設(shè)計(jì)的思考與實(shí)踐。而當(dāng)今時(shí)代，工業(yè)社會(huì)的發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快使人類(lèi)物質(zhì)生活得到了極大提高，但也帶來(lái)了極大的創(chuàng)傷，如資源匱乏，環(huán)境污染嚴(yán)重，這就需要綠色設(shè)計(jì)的介入，對(duì)其進(jìn)行彌補(bǔ)、緩和、修復(fù)。文章通過(guò)對(duì)長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)智慧的解構(gòu)，尤其是對(duì)綠色設(shè)計(jì)的分析，試圖對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的啟發(fā)意義。

一、長(zhǎng)信宮燈簡(jiǎn)介

長(zhǎng)信宮燈，1968年出土于河北省滿城縣陵山西漢中山靖王劉勝妻竇綰的墓葬。通體高48厘米，人物高44.5厘米，青銅材質(zhì)，通體鎏金，高貴華麗。燈具造型為跪坐宮女執(zhí)燈式，宮女穿寬袖長(zhǎng)衫，頭戴巾，整體樸素大方；宮女左手托燈盤(pán)，右手提燈罩，手臂中空通往中空的人體。燈盤(pán)、燈座及宮女的右臂、頭部均可拆卸，便于清洗。燈罩與燈盤(pán)有插片，可轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)合，用于擋風(fēng)、燈光亮度和角度的調(diào)節(jié)。宮女右臂為煙道，煙經(jīng)底層水盤(pán)過(guò)濾后，便有煙而無(wú)塵，可減少室內(nèi)的煙炱以保持清潔。燈上有九處刻銘，計(jì)65字，中有“長(zhǎng)信”二字，為漢文帝皇后竇氏所居宮名。長(zhǎng)信宮燈整體上看，造型優(yōu)美，簡(jiǎn)潔大方；功能齊全，考慮周到；里用青銅外鎏金，顯得華美高貴，契合了達(dá)官貴人的身份。

二、長(zhǎng)信宮燈體現(xiàn)的設(shè)計(jì)智慧

1.形式與功能的結(jié)合

長(zhǎng)信宮燈的造型是一個(gè)左手托燈盤(pán)，右手提燈罩的跪坐式宮女形象。人物與燈具結(jié)合的造型新穎別致。燈具形象雖為仿生造型，但將造型與燈具結(jié)構(gòu)融為一體，并將燈的實(shí)用功能恰到好處融入其中，真正做到了形式與功能的統(tǒng)一。燈具整體上造型優(yōu)美，通體除了宮女的衣紋，未飾漢代燈具流行裝飾紋樣，如弦紋、連弧紋、三角紋、卷云紋、纏枝紋等，但以鎏金裝飾通體，線條流暢，使得燈具整體上顯得簡(jiǎn)潔大方又不失華麗高貴。且這種生動(dòng)的造型絲毫沒(méi)有抵消燈具的照明功能，而是將其發(fā)揮到極致。燈具不僅可以在有風(fēng)的時(shí)候使用、還可以調(diào)節(jié)照明的亮度和角度，由于人物造型的中空設(shè)計(jì)，盛水后還可以消解煙霧中的污染塵，真正做到了形式與功能的完美結(jié)合。

2.科學(xué)性與人性化的考究

長(zhǎng)信宮燈雖然是漢代的燈具，但其設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)著對(duì)人性的關(guān)懷，閃爍著科學(xué)的曙光，和我們今天設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)人性化、人工科學(xué)的理念不謀而合。首先，長(zhǎng)信宮燈的托盤(pán)與燈罩之間的溝槽安裝了2片可以滑動(dòng)的銅片，通過(guò)銅片的滑動(dòng)“不僅能遮風(fēng)避免火苗不規(guī)律的跳動(dòng)，忽明忽暗，還可以反射聚集光線，以達(dá)到增強(qiáng)光的作用”。其次，長(zhǎng)信宮燈高度也是有所考究的：漢代有席地而坐的習(xí)性，人跪坐在地上時(shí)候，平均體位有所下降，所以當(dāng)時(shí)室內(nèi)的器具，如案、幾、床等都相對(duì)比較低矮。根據(jù)史料記載，漢魏時(shí)期的獨(dú)坐小榻高度一般不超過(guò)18厘米，當(dāng)時(shí)主要用于紡織器具的幾高度一般在30～40厘米，因此當(dāng)時(shí)的燈具設(shè)計(jì)一般比較低矮。長(zhǎng)信宮燈燈體通高48厘米，放在案幾或臺(tái)上，和人們跪坐時(shí)的視線高度持平，有利于發(fā)揮燈具的最佳照明角度，是符合當(dāng)時(shí)人工科學(xué)的。最后，長(zhǎng)信宮燈的造型生動(dòng)別致，使得燈具的設(shè)計(jì)更具有趣味性，并且選用宮女作為造型形象，比較符合當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人的使用心態(tài)，讓使用者有一定的親切感。

3.綠色與節(jié)能理念的融合

長(zhǎng)信宮燈最為成功與巧妙之處就在于它將綠色、節(jié)能的理念融入到燈具的設(shè)計(jì)之中。他被很多研究學(xué)者稱(chēng)為世界最早的環(huán)保燈之一。首先，燈體是可以拆卸的：燈罩、托盤(pán)、排煙管、宮女頭部等都是可隨意拆卸與安裝的，這就有利于燈體的清洗與保養(yǎng)。拆卸式設(shè)計(jì)不僅減輕了燈具清洗難度，還有利于燈體的維修。如燈具有某個(gè)部件損壞了，只要原來(lái)的模范還在，便可以更換損壞的部分構(gòu)件，繼續(xù)使用。這種可拆卸式的設(shè)計(jì)便是綠色設(shè)計(jì)的體現(xiàn)之一。其次，長(zhǎng)信宮燈導(dǎo)煙管的設(shè)計(jì)能夠有效地減輕油燈燃燒帶來(lái)的污染。漢代時(shí)期燃燈的油料多用動(dòng)物油脂，加之燃料提煉技術(shù)有限，油脂燃燒不夠充分，容易產(chǎn)生煙塵，對(duì)室內(nèi)造成環(huán)境污染，對(duì)人體也有一定的危害。而長(zhǎng)信宮燈排煙管（宮女的右臂）的設(shè)計(jì)將煙塵導(dǎo)入盛水的中空人體中，煙塵遇水即溶解，這種設(shè)計(jì)在不增加任何額外技術(shù)和材料的情況下，合理解決了煙塵污染的問(wèn)題。最后，長(zhǎng)信宮燈還是一款“節(jié)能燈”，其排煙管的設(shè)計(jì)不僅僅具有排煙，減輕污染的作用，還加強(qiáng)了燈盤(pán)中燃燒燈芯的空氣對(duì)流，有利于充分燃燒，提高燃料的燃燒率。另外，長(zhǎng)信宮燈開(kāi)合銅片的設(shè)置不僅可以用來(lái)調(diào)節(jié)照明角度，還可以起到密封的作用。當(dāng)不使用燈具時(shí)，關(guān)閉插片，將燈體密封，有利于減少燈盤(pán)內(nèi)燃料的蒸發(fā)量，節(jié)約了燃料。

三、長(zhǎng)信宮燈對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的啟示

用今天的眼光去審視長(zhǎng)信宮燈，雖然它還算不上科技含量高的產(chǎn)品，但是其設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、實(shí)用的統(tǒng)一，對(duì)人性需求的滿足以及對(duì)環(huán)境問(wèn)題的考慮都是當(dāng)今設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮與學(xué)習(xí)的。尤其在今天，由于環(huán)境污染、資源枯竭，人類(lèi)生存環(huán)境越來(lái)越惡劣，設(shè)計(jì)需要融入“長(zhǎng)信宮燈式”的設(shè)計(jì)智慧。

從長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)的實(shí)用與美觀相結(jié)合來(lái)看：長(zhǎng)信宮燈既是一件工藝品，也是一件實(shí)用的生活用品。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這就涉及到形式與功能的爭(zhēng)論，現(xiàn)代設(shè)計(jì)早期，形式與功能一度被割裂開(kāi)來(lái)，從早期的“形式追隨功能”到“形式與功能是一回事”，形式與功能仿佛是一對(duì)不可調(diào)和的“矛盾”。然而形式與功能的完美結(jié)合，早在長(zhǎng)信宮燈的設(shè)計(jì)中就得到了體現(xiàn)，可見(jiàn)古代人的設(shè)計(jì)智慧為當(dāng)今設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決提供了很好的參照。

漢代還沒(méi)有人性化設(shè)計(jì)這一概念，但是長(zhǎng)信燈造物過(guò)程中的人性關(guān)懷卻得到了很好的體現(xiàn)。漢代是一個(gè)注重實(shí)用美的朝代，那個(gè)時(shí)代，人的重要性開(kāi)始被逐漸關(guān)注。器物的設(shè)計(jì)充分關(guān)注人的需求。這與當(dāng)代設(shè)計(jì)中以用戶為中心，人性化的設(shè)計(jì)理念不謀而合。由于受工業(yè)化批量產(chǎn)品的侵蝕，人們對(duì)冷漠、單調(diào)的流水線產(chǎn)品產(chǎn)生了反感情緒，設(shè)計(jì)需融入人性化因素來(lái)改變乏味的工業(yè)產(chǎn)品。人性化、情感化、以用戶為中心的設(shè)計(jì)理念在這樣的時(shí)代背景下被大力倡導(dǎo)。長(zhǎng)信宮燈的設(shè)計(jì)從各個(gè)細(xì)節(jié)考究，以便用戶使用得舒適、便捷。從細(xì)節(jié)處著眼去考慮大眾的需求，這也為今天的人性化設(shè)計(jì)提供了一個(gè)典范。

長(zhǎng)信宮燈在歷史長(zhǎng)河中脫穎而出的一個(gè)重要原因，便是其設(shè)計(jì)中融入了綠色設(shè)計(jì)的理念。在今天看來(lái)，這種先進(jìn)的、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用是相當(dāng)不可思議的。然而，這確是漢代器物設(shè)計(jì)非常普遍的現(xiàn)象，縱觀漢代器具的設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，很多設(shè)計(jì)都有對(duì)節(jié)約燃料，提高燃料利用率等的思考。比如漢代的臥羊銅燈，不使用時(shí)蓋上蓋子（其實(shí)是燈體的燈盤(pán)），使其中的燃料流入燈體，以便保存時(shí)減少蒸發(fā)。雁魚(yú)銅缸燈跟長(zhǎng)信宮燈有著異曲同工之妙，通過(guò)動(dòng)物的脖子將煙塵導(dǎo)入盛水的中空身體，以達(dá)到消除煙塵的作用。這種巧妙利用結(jié)構(gòu)來(lái)達(dá)到環(huán)保、節(jié)能作用的設(shè)計(jì)，也為當(dāng)代綠色設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方法提供了參考。

長(zhǎng)信宮燈的魅力在于其對(duì)古代人民設(shè)計(jì)智慧的體現(xiàn)，長(zhǎng)信宮燈的不朽在于其中所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)智慧在當(dāng)代設(shè)計(jì)中依然具有很高的參考和借鑒價(jià)值。它是中國(guó)傳統(tǒng)造物的代表，也是中國(guó)傳統(tǒng)造物思想的體現(xiàn)，它所體現(xiàn)的審美與實(shí)用的統(tǒng)一，科學(xué)與技術(shù)的融合，人性化與綠色節(jié)能的考究，對(duì)今天設(shè)計(jì)中關(guān)于形式與功能之爭(zhēng)，綠色與環(huán)保設(shè)計(jì)理念的理解有著很好的指導(dǎo)與借鑒作用。

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