李 霞（巢湖學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，安徽 巢湖 238000）

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當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀的現(xiàn)狀、問(wèn)題與教育引導(dǎo)對(duì)策

李 霞
（巢湖學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，安徽 巢湖 238000）

摘 要：本研究基于對(duì)安徽省內(nèi)18所高校及省外2所高校共1783名大學(xué)生和83名教育者及83名家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)和訪(fǎng)談材料的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明觀較以前有明顯提高，但也存在重認(rèn)知文明輕行為文明、重小環(huán)境文明輕大環(huán)境文明、重享受生態(tài)文明輕建設(shè)生態(tài)文明的問(wèn)題，并從學(xué)校、家庭、社會(huì)及個(gè)人等方面作了原因分析，提出了有針對(duì)性的教育引導(dǎo)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；生態(tài)文明觀；現(xiàn)狀；問(wèn)題；原因；教育引導(dǎo)對(duì)策

當(dāng)代中國(guó)正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)階段和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，東西方價(jià)值觀發(fā)生激烈的碰撞和激蕩，整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀和公眾的價(jià)值抉擇也不可避免地發(fā)生著復(fù)雜而深刻的歷史性嬗變。在此種現(xiàn)實(shí)道德國(guó)情下，大學(xué)生的生態(tài)文明觀也具有了新時(shí)代的特征。大學(xué)生作為思維敏捷、思想活躍、文化基礎(chǔ)好、整體素質(zhì)高的一個(gè)群體，肩負(fù)著未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的偉大重任，他們的生態(tài)文明觀如何，關(guān)系到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，關(guān)系到“美麗中國(guó)”宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，分析當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀的特點(diǎn)及原因，并進(jìn)而提出相應(yīng)的教育引導(dǎo)對(duì)策，有助于提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。

筆者于2012年11月—2013年6月對(duì)安徽省內(nèi)18所高校和安徽省外2所高校的1783名大學(xué)生和83名教育者及83名家長(zhǎng)進(jìn)行了有關(guān)生態(tài)文明觀教育的調(diào)查。（1）對(duì)大學(xué)生的調(diào)查。抽取了安徽省內(nèi)18所高校共1900名大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷測(cè)試，分別為老牌大學(xué)8所1000名大學(xué)生：安徽師范大學(xué)，安徽大學(xué)，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽工業(yè)大學(xué)，合肥工業(yè)大學(xué)，淮北師范大學(xué)，安徽中醫(yī)藥大學(xué)，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)；新建本科院校6所600名大學(xué)生：巢湖學(xué)院，銅陵學(xué)院，宿州學(xué)院，池州學(xué)院，黃山學(xué)院，合肥師范學(xué)院；職業(yè)技術(shù)學(xué)院3所150名大學(xué)生：安徽中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校，合肥幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；民辦院校1所50名大學(xué)生：新華學(xué)院。抽取省外2所高校100名大學(xué)生：鹽城工學(xué)院，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這些院校分別代表了師范類(lèi)院校、農(nóng)林類(lèi)院校、理工類(lèi)院校、醫(yī)藥類(lèi)院校、財(cái)經(jīng)類(lèi)院校、綜合類(lèi)院校、民辦類(lèi)院校、高職類(lèi)院校及省外院校。問(wèn)卷內(nèi)容涉及生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)（生態(tài)憂(yōu)患意識(shí)、生態(tài)責(zé)任意識(shí)、生態(tài)節(jié)約意識(shí)、生態(tài)消費(fèi)意識(shí)、生態(tài)參與意識(shí)、生態(tài)法制意識(shí)等）、生態(tài)實(shí)踐行為及對(duì)高校開(kāi)展生態(tài)文明教育狀況的認(rèn)知。問(wèn)卷當(dāng)場(chǎng)發(fā)放、當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)、當(dāng)場(chǎng)回收，問(wèn)卷在發(fā)放過(guò)程中充分注意性別、學(xué)歷、政治面貌、專(zhuān)業(yè)性質(zhì)、專(zhuān)業(yè)類(lèi)別等的相對(duì)均衡，以保證調(diào)查對(duì)象具有代表性。問(wèn)卷全部收回，有效問(wèn)卷1783份，有效率93.84%。（2）對(duì)教育者的調(diào)查。抽取每所高校5名共100名教育者進(jìn)行了問(wèn)卷測(cè)試，問(wèn)卷內(nèi)容涉及生態(tài)文明基礎(chǔ)知識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)觀察與評(píng)價(jià)、生態(tài)文明行為及對(duì)高校開(kāi)展生態(tài)文明教育狀況的認(rèn)知，問(wèn)卷當(dāng)場(chǎng)發(fā)放、當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)、當(dāng)場(chǎng)回收，問(wèn)卷在發(fā)放過(guò)程中也充分注意性別、學(xué)歷及政治面貌等的相對(duì)均衡，問(wèn)卷全部收回，有效問(wèn)卷83份，有效率83.0%。（3）對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查。每所高校選擇1名輔導(dǎo)員來(lái)抽取5名學(xué)生把問(wèn)卷帶回家由其家長(zhǎng)填寫(xiě)，再帶回學(xué)校交回輔導(dǎo)員處，由輔導(dǎo)員收齊寄回本次調(diào)查組。問(wèn)卷涉及生態(tài)文明基礎(chǔ)知識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)觀察與評(píng)價(jià)、生態(tài)文明行為、家庭生態(tài)文明教育狀況、對(duì)高校開(kāi)展生態(tài)文明教育狀況的認(rèn)知。共100名家長(zhǎng)填寫(xiě)了問(wèn)卷，最終收回有效問(wèn)卷83份，有效率83.0%。數(shù)據(jù)采用SPSS11.0軟件系統(tǒng)進(jìn)行分析處理。樣本基本情況如表1所示。

表1：樣本基本情況（%）

一、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀的現(xiàn)狀分析

生態(tài)文明，是人類(lèi)文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類(lèi)的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自然界是人類(lèi)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，人與自然環(huán)境的共處相融[1]。生態(tài)文明觀包含著人與人之間、人與自然之間以及可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的互利共生、協(xié)同進(jìn)化和發(fā)展的觀念。生態(tài)文明觀注重人的自覺(jué)和自律。本部分主要依據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，按照知識(shí)內(nèi)化其意識(shí)，意識(shí)指導(dǎo)其行為的思維邏輯，從生態(tài)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)的掌握、生態(tài)文明意識(shí)及生態(tài)實(shí)踐行為三個(gè)方面來(lái)分析當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀的現(xiàn)狀。

（一）大學(xué)生生態(tài)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)掌握整體有所提升且個(gè)體存在差異

大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度將直接影響到其自身的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)行為等各個(gè)方面，故了解大學(xué)生所掌握的生態(tài)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)的現(xiàn)狀十分必要。那么當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)掌握情況如何呢？對(duì)“世界環(huán)境日是哪一天”的調(diào)查，2008年（1）此題的調(diào)查有40%的同學(xué)表示“不知道”，而本次調(diào)查有30.3%同學(xué)選擇“不知道”；對(duì)“安徽省提出生態(tài)省建設(shè)的時(shí)間”，2008年高達(dá)90%的同學(xué)表示“不知道”，而本次調(diào)查65.1%的同學(xué)表示“不知道”，雖然不知道同學(xué)的比率依然很高，但相比2008年的調(diào)查，人數(shù)略有下降；另外，對(duì)于一些新名詞和新技術(shù)分類(lèi)，大學(xué)生的正確回答率也高于以前。如“您對(duì)‘綠色食品’的認(rèn)識(shí)是？”本次調(diào)查有94.3%的同學(xué)認(rèn)為是“無(wú)公害無(wú)污染食品”，2006年（2）對(duì)此問(wèn)題的調(diào)查只有49.4%的同學(xué)回答正確。從以上幾組數(shù)據(jù)對(duì)比來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)的掌握總體上有一個(gè)較快的提升。那么，對(duì)生態(tài)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)的掌握，具體到性別、學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)性質(zhì)等會(huì)有區(qū)別嗎？調(diào)查“影響人們生活、工作和休息的噪聲屬于環(huán)境污染嗎？”絕大多數(shù)同學(xué)都回答“肯定屬于”，且都排在了第一位。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)環(huán)保的一些關(guān)鍵知識(shí)的掌握上有著較為統(tǒng)一的正確認(rèn)識(shí)。但細(xì)細(xì)分析，還是存在區(qū)別的，女生認(rèn)為“肯定是”的比率為91.1%，高于男生的88.9%；本科生（90.2%）認(rèn)為“肯定是”高于專(zhuān)科生(89.8%)，專(zhuān)科生高于研究生(83.0%)；共青團(tuán)員(90.6%)認(rèn)為“肯定是”高于中共黨員(88.7%)，高于群眾(72.3%)；非師范生(90.1%)高于師范生(89.3%)；文科生(90.6%)高于理工科生(89.3%)；職業(yè)技術(shù)學(xué)院(90.5%)高于老牌大學(xué)(90.4%)和新建本科院校(88.9%)。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)有所覺(jué)醒且因性別學(xué)歷專(zhuān)業(yè)有別

生態(tài)文明意識(shí)水平來(lái)源于生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，并直接影響生態(tài)實(shí)踐行為。當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)狀況如何呢？如調(diào)查“如何處理自己不想穿的衣服”，從2008年與2013年的數(shù)據(jù)對(duì)比中發(fā)現(xiàn)在舊衣服的處理上，選擇“壓箱底”和“直接扔掉”的人數(shù)明顯下降，由37%下降到12%，由5%下降到2%；選擇“捐出去”“送人”和“與朋友換著穿”的人數(shù)明顯上升，分別由26%、30%、2%上升為43%、35%、8%，說(shuō)明大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)有所萌發(fā)。再來(lái)看性別、學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)性質(zhì)等對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的影響?！澳軌?qū)δ眠^(guò)的物品進(jìn)行合理的循環(huán)利用嗎?”問(wèn)答“一般”還是占到了各自指標(biāo)的首位，也就是說(shuō)大學(xué)生總體的生態(tài)文明意識(shí)還是不強(qiáng)。細(xì)細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)：男生比女生在物品的循環(huán)利用上要經(jīng)常些，男生選“完全能夠”占23.6%，女生占21.7%；學(xué)歷上沒(méi)有呈現(xiàn)出學(xué)歷越高生態(tài)文明意識(shí)越強(qiáng)的特征，專(zhuān)科生23.7%，本科生22.1%，研究生34.0%，本科生的生態(tài)文明意識(shí)要略低于專(zhuān)科生，當(dāng)然，研究生的生態(tài)文明意識(shí)在三者中是最高的；政治面貌上也沒(méi)有呈現(xiàn)出政治覺(jué)悟越高生態(tài)文明意識(shí)越強(qiáng)的特征，中共黨員29.0%，共青團(tuán)員22.1%，群眾25.5%，共青團(tuán)員的生態(tài)文明意識(shí)略低于群眾，中共黨員的生態(tài)文明意識(shí)在三者中是最高的；專(zhuān)業(yè)性質(zhì)上，師范生的生態(tài)文明意識(shí)27.2%要高于非師范生21.6%；專(zhuān)業(yè)類(lèi)別上，理工科的生態(tài)文明意識(shí)23.0%要略高于文科22.3%；在院校層次上反映出層次越高生態(tài)文明意識(shí)越強(qiáng)的特征，老牌大學(xué)26.5%，新建本科院校18.2%，職業(yè)技術(shù)學(xué)院16.3%。

（三）大學(xué)生生態(tài)實(shí)踐行為有所自覺(jué)且與政治覺(jué)悟與教育程度、類(lèi)型相關(guān)

分析生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識(shí)及生態(tài)文明意識(shí)的狀況，最終目的都是為了指導(dǎo)生態(tài)實(shí)踐行為，做到知行合一。大學(xué)生的生態(tài)實(shí)踐行為怎么樣呢？調(diào)查“您經(jīng)常打包剩余飯菜嗎？”2008年有54%的同學(xué)選擇“會(huì)”，本次調(diào)查有64.9%的同學(xué)表示“會(huì)”，人數(shù)比率略上升了10%；調(diào)查“您所在的學(xué)校草坪上是否有學(xué)生為走捷徑而留下來(lái)的痕跡”，2008年和2013年的數(shù)據(jù)對(duì)比發(fā)現(xiàn)：學(xué)生為了縮短路程而穿越草坪的人數(shù)有所下降，由原來(lái)的72.17%下降到58.3%，不穿越草坪的人數(shù)由原來(lái)的21.29%上升到33.6%?？梢?jiàn)，大學(xué)生的生態(tài)實(shí)踐行為有所自覺(jué)。再來(lái)看性別、學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)性質(zhì)等對(duì)大學(xué)生生態(tài)實(shí)踐行為的影響。調(diào)查“您經(jīng)常為縮短路程而穿越草坪?jiǎn)幔俊被卮稹坝袝r(shí)候”占到絕大多數(shù)，說(shuō)明大學(xué)生生態(tài)實(shí)踐行為總體上是不太好的，需要提高。具體來(lái)看，女生在生態(tài)實(shí)踐行為上要好于男生，男生回答“從不”穿越草坪的人數(shù)為14.9%，女生為15.7%；研究生的生態(tài)實(shí)踐行為好于本科生和專(zhuān)科生，本科生又好于專(zhuān)科生，回答“從不”人數(shù)比率分別為研究生29.8%，本科生為15.0%，專(zhuān)科生為14.3%，說(shuō)明生態(tài)實(shí)踐行為與學(xué)歷有著密切的關(guān)系，學(xué)歷越高，生態(tài)實(shí)踐行為就越好；中共黨員的生態(tài)實(shí)踐行為要好于共青團(tuán)員和群眾，回答“從不”穿越草坪的人數(shù)，中共黨員19.4%，共青團(tuán)員為15.0%，群眾為14.9%，從這組數(shù)據(jù)可以看出，生態(tài)實(shí)踐行為與政治面貌也有密切的關(guān)聯(lián)，政治覺(jué)悟越高，生態(tài)實(shí)踐行為就越好，反之，生態(tài)實(shí)踐行為就會(huì)越弱；非師范生要好于師范生，比例分別為16.5%和10.1%；理工科生要好于文科生，比例分別為17.6%和13.1%；老牌大學(xué)要好于新建本科院校，新建本科院校要好于職業(yè)技術(shù)學(xué)院，比例分別為17.2%、13.4%和12.9%，生態(tài)實(shí)踐行為與院校層次也呈正比例關(guān)系，這與學(xué)歷分析的結(jié)果是相吻合的。

通過(guò)以上對(duì)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)及生態(tài)實(shí)踐行為的分析，我們不難得出以下結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀總體上較過(guò)去有較大的提升，但在具體測(cè)試指標(biāo)上，有明顯差異。性別上：女生在知識(shí)掌握和實(shí)踐行為上要好于男生；學(xué)歷上：學(xué)歷越高，行為越好，但知識(shí)掌握與文明意識(shí)之間的關(guān)系在學(xué)歷上呈現(xiàn)不出關(guān)聯(lián)性，也就是說(shuō)知識(shí)掌握越多，但不一定文明意識(shí)就越強(qiáng)；政治面貌上：政治素質(zhì)越高，生態(tài)實(shí)踐行為也越好，但在知識(shí)掌握和文明意識(shí)這兩項(xiàng)上也沒(méi)有體現(xiàn)出應(yīng)有關(guān)聯(lián)性；理工科生在文明意識(shí)和實(shí)踐行為上好于文科生；師范生與非師范生在知識(shí)掌握與文明意識(shí)上沒(méi)有太大的區(qū)別，但在行為上出現(xiàn)師范生沒(méi)有非師范生做得好；院校層次在知識(shí)掌握和文明意識(shí)上也呈現(xiàn)不出正相關(guān)關(guān)系，但在實(shí)踐行為上，院校層次越高，生態(tài)實(shí)踐行為越好。

二、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀存在的問(wèn)題分析

通過(guò)對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明觀現(xiàn)狀的分析，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀還存在一些不容忽視的問(wèn)題，具體概括為以下幾點(diǎn)：

（一）重認(rèn)知文明，輕行為文明

認(rèn)知和行為的關(guān)系：知強(qiáng)行弱、知弱行強(qiáng)、知弱行弱、知強(qiáng)行強(qiáng)。筆者期待大學(xué)生在知與行的關(guān)系上是最佳組合的知強(qiáng)行強(qiáng)。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)屬于“明知放犯”的知強(qiáng)行弱型。如，調(diào)查“您認(rèn)為個(gè)人的生態(tài)行為對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響重要嗎？”有89.2%的人認(rèn)為“重要”，有6.1%的人認(rèn)為“不重要”。但在具體問(wèn)題的調(diào)查時(shí)，頻繁出現(xiàn)“知行不一”的現(xiàn)象。如，“在公共場(chǎng)所要輕聲交談”，這是眾人皆知的常識(shí)，但在現(xiàn)實(shí)生活中只有54.1%的人能做到?！氨Ｗo(hù)古跡”也只有49.5%的人能夠做到。名勝古跡是多么重要的文物啊，但在中國(guó)人的心里，很多人都知道文物的貴重與價(jià)值，但在實(shí)際行為中又經(jīng)常在文物上“涂鴉”，損害文物；“不亂扔垃圾”盡管高達(dá)有83.1%的大學(xué)生能做到，但還有16.9%的大學(xué)生會(huì)將垃圾隨意丟棄，盡管這個(gè)比例不是很大，但是作為一名大學(xué)生，這樣一種最為簡(jiǎn)單的環(huán)保行為理應(yīng)做得很好。通過(guò)以上數(shù)據(jù)，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生一方面是知道生態(tài)保護(hù)的重要，但另一方面又不主動(dòng)參與環(huán)保，這種重知輕行的行為在當(dāng)代大學(xué)生身上很是普遍。

（二）重小環(huán)境文明，輕大環(huán)境文明

當(dāng)代大學(xué)生比較注重小環(huán)境文明，追求能看得見(jiàn)的，也是最直接的親身體驗(yàn)，只要自己對(duì)周?chē)沫h(huán)境滿(mǎn)意，置身于其中感覺(jué)舒服最重要，而不考慮自己的行為對(duì)社會(huì)帶來(lái)的影響，對(duì)整個(gè)人類(lèi)帶來(lái)的危機(jī)。如，在調(diào)查“您經(jīng)常使用一次性生活用品嗎？”有20.4%的人表示“經(jīng)常使用”，有68.3%的人表示“偶爾使用”，只有11.3%的人“從不使用”。一次性生活用品，雖然給自己帶來(lái)了方便，注意了衛(wèi)生，但對(duì)整個(gè)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重污染和對(duì)自然資源造成了極大浪費(fèi)。這種重小環(huán)境文明，輕大環(huán)境文明的直接后果，將會(huì)使人類(lèi)面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)。

（三）重享受生態(tài)文明，輕建設(shè)生態(tài)文明

享受生態(tài)文明是享受他人或自己創(chuàng)造的一切文明成果或文明狀態(tài)；建設(shè)生態(tài)文明是指通過(guò)自己創(chuàng)造性勞動(dòng)而獲得的文明成果或文明狀態(tài)。享受生態(tài)文明是對(duì)文明成果或狀態(tài)的消費(fèi)，建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)文明程度的開(kāi)拓，沒(méi)有生態(tài)文明建設(shè)的成果，也就不存在享受生態(tài)文明一說(shuō)，沒(méi)有享受生態(tài)文明的愿望就不會(huì)有動(dòng)力去建設(shè)生態(tài)文明。兩者的關(guān)系是相輔相成、互為條件，相互影響、相互促進(jìn)的。

享受是快樂(lè)的，享受是幸福的。當(dāng)代大學(xué)生享受著綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、風(fēng)景如畫(huà)的校園環(huán)境，卻很少參與校園生態(tài)文明建設(shè)。如，調(diào)查“您所在的大學(xué)是否有環(huán)保宣傳方面的學(xué)生社團(tuán)？”有50.4%的同學(xué)表示“有，但沒(méi)參加過(guò)”，有17.7%的同學(xué)表示“有，自己也參加過(guò)”，有19.2%的同學(xué)表示“沒(méi)有”，還有12.7%的同學(xué)表示“不太清楚”。也就是說(shuō)，有近八成的同學(xué)沒(méi)有參與校園環(huán)保方面的活動(dòng)。這種重享受輕建設(shè)的思想，不利于我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)。

三、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀存在問(wèn)題的原因探析

造成我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明觀存在上述問(wèn)題的原因是多方面的，既有學(xué)校方面的原因，也有家庭、社會(huì)及大學(xué)生個(gè)人的原因，必須深入分析問(wèn)題產(chǎn)生的深層次原因，才能有針對(duì)性地提出解決問(wèn)題的對(duì)策。

（一）高校生態(tài)文明教育的缺位

通過(guò)對(duì)20所高校教育者和大學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校生態(tài)文明教育較為缺乏。如對(duì)教育者的測(cè)試，“您所在大學(xué)開(kāi)設(shè)過(guò)生態(tài)環(huán)保方面的課程嗎？”有43.4%的教育者說(shuō)“沒(méi)有”，排在了第一，有21.7%的教育者表示“不清楚”，也就是說(shuō)有絕大部分教育者認(rèn)為本學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)過(guò)生態(tài)環(huán)保方面的課程。作為教育的實(shí)施主體，對(duì)本學(xué)校有沒(méi)有環(huán)保方面的活動(dòng)不知情，不清楚，說(shuō)明高校生態(tài)文明教育還沒(méi)有完全被重視起來(lái)，生態(tài)文明教育較為缺失。這一結(jié)果在大學(xué)生的調(diào)查中也被證實(shí)，如問(wèn)到您平時(shí)主要從哪些渠道獲得環(huán)保知識(shí)的，限選三項(xiàng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生獲得生態(tài)環(huán)保知識(shí)的主要渠道并不是學(xué)校教育，而是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、影視廣播和報(bào)刊雜志等媒體。

（二）社會(huì)生態(tài)文明教育的缺失

社會(huì)生態(tài)文明教育在整個(gè)生態(tài)文明教育體系中處在最薄弱的環(huán)節(jié)。在當(dāng)前大力發(fā)展以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提下，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)效益的同時(shí)也伴隨著觀念、價(jià)值觀的畸變，人們只關(guān)注個(gè)人利益、物質(zhì)利益和當(dāng)前利益的得失而不顧生態(tài)環(huán)境付出的代價(jià)。如，“先污染后治理、先破壞后恢復(fù)”被普遍認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，以犧牲環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是許多地方政府采用的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)追求經(jīng)濟(jì)效益最大化也導(dǎo)致了諸如功利主義、拜金主義等思潮的產(chǎn)生，人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益，破壞生態(tài)的行為隨處可見(jiàn)，亂扔垃圾、踐踏草坪、毀林開(kāi)荒、排放污水、捕捉稀有動(dòng)物等等，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了難以彌補(bǔ)的巨大破壞。加上社會(huì)傳媒對(duì)消費(fèi)觀念不正確的宣傳導(dǎo)向，為生態(tài)污染推波助瀾。一些地區(qū)政府缺乏對(duì)生態(tài)文明教育的重視和物質(zhì)支持，種種因素導(dǎo)致了當(dāng)前社會(huì)生態(tài)文明教育欠佳的狀況。

（三）家庭生態(tài)文明教育缺乏

在實(shí)際調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)的生態(tài)文明素質(zhì)堪憂(yōu)，如，對(duì)家長(zhǎng)生態(tài)知識(shí)的調(diào)研，問(wèn)“我國(guó)的淡水資源充足與否？”有48.2%的家長(zhǎng)認(rèn)為“不太充足”，有33.7%的家長(zhǎng)認(rèn)為是“缺乏”，只有14.5%的家長(zhǎng)表示“極其缺乏”，竟然有3.6%的家長(zhǎng)認(rèn)為我國(guó)淡水資源“比較充足”。對(duì)家長(zhǎng)生態(tài)行為的調(diào)查，問(wèn)“您去超市購(gòu)買(mǎi)東西時(shí)會(huì)自備購(gòu)物袋嗎？”有31.3%的家長(zhǎng)會(huì)自備購(gòu)物袋，有57.8%的家長(zhǎng)“偶爾忘了準(zhǔn)備”，有8.4%的家長(zhǎng)“經(jīng)常忘了準(zhǔn)備”，還有2.4%的家長(zhǎng)“從不準(zhǔn)備”。家長(zhǎng)對(duì)孩子環(huán)保教育情況的調(diào)研，問(wèn)“您經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行環(huán)保教育嗎？”“總是進(jìn)行”的家長(zhǎng)占9.6%，“偶爾進(jìn)行”占43.4%，“不進(jìn)行”和“從不進(jìn)行”兩項(xiàng)之和人數(shù)占到47.0%?？梢?jiàn)，家庭生態(tài)文明教育不論從家長(zhǎng)的環(huán)保知識(shí)掌握上，還是從家長(zhǎng)的環(huán)保行為上，以及對(duì)孩子的環(huán)保教育上都呈現(xiàn)出缺乏的態(tài)勢(shì)。

（四）大學(xué)生個(gè)人方面的原因

現(xiàn)在的大學(xué)生絕大多數(shù)都屬于“90后”了，他們中多數(shù)生活在相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境當(dāng)中，很少體驗(yàn)到生活的艱辛，對(duì)國(guó)家倡導(dǎo)的節(jié)約意識(shí)和艱苦奮斗的精神，很難理解透徹，對(duì)日常生活中隨處可見(jiàn)的浪費(fèi)行為也習(xí)以為常，或熟視無(wú)睹。本次調(diào)查也反映出當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)極為淡?。弘S手倒掉剩余飯菜、不能及時(shí)切斷電源、不能將垃圾分類(lèi)處理、隨意踐踏草坪、不注意維護(hù)周?chē)h(huán)境衛(wèi)生、長(zhǎng)時(shí)間電腦不用仍開(kāi)機(jī)等現(xiàn)象比比皆是，這與大學(xué)生個(gè)人的環(huán)保自覺(jué)性不高、自我約束力差及缺乏外在對(duì)其行為的制約有很大關(guān)系。加上高校大學(xué)生長(zhǎng)期處于群體的生活環(huán)境中，周?chē)说难孕信e止對(duì)個(gè)體的影響很大，故大學(xué)生的多數(shù)行為也都屬于群體行為，如對(duì)調(diào)查“周?chē)鷽](méi)有垃圾桶時(shí)，您的處理方式？”有83.1%的同學(xué)選擇“等到有垃圾箱時(shí)再扔”，有12.9%的同學(xué)選擇“扔在不顯眼處”，有3.3%的同學(xué)表示“沒(méi)人看見(jiàn)就扔在地上”，有0.7%的同學(xué)會(huì)“隨手扔在地上”。也就是說(shuō)16.9%的同學(xué)不能做到正確處理垃圾。但在個(gè)人訪(fǎng)談時(shí)也有個(gè)別同學(xué)說(shuō)因看到其他同學(xué)隨著扔垃圾，或地上已有別人扔的垃圾，所以自己也就跟著這樣做了。可見(jiàn)，學(xué)生的從眾心理也是影響大學(xué)生生態(tài)文明行為的一個(gè)方面。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明認(rèn)識(shí)的局限性也制約了生態(tài)文明教育的開(kāi)展。很多大學(xué)生認(rèn)為，生態(tài)文明是生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的事，認(rèn)為生態(tài)學(xué)是理論性和專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，沒(méi)有一定的理科知識(shí)和文化背景是很難學(xué)習(xí)好的，對(duì)于非生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，沒(méi)必要學(xué)，這就影響了生態(tài)文明教育在高校學(xué)生中的普及[2]。

四、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀的教育引導(dǎo)對(duì)策

根據(jù)以上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀存在的問(wèn)題及原因的分析，筆者提出如下教育引導(dǎo)對(duì)策：

（一）高校要重視并深化大學(xué)生生態(tài)文明觀的理論與實(shí)踐教育，解決知行不一問(wèn)題

1．開(kāi)展直接理論教育和間接理論教育，培育生態(tài)認(rèn)知

第一，直接理論教育。由于我國(guó)生態(tài)文明教育還處在初步探索階段，學(xué)科體系設(shè)置還未健全，與生態(tài)文明教育課程配套、適用的教材目前仍處于空白[3]。因此，直接理論教育可采用環(huán)境類(lèi)專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，選擇部分與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)講授給非環(huán)境類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，讓他們獲得與生態(tài)文明相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。

第二，間接理論教育。間接理論教育又可以稱(chēng)為滲透教育。即根據(jù)課程目的和目標(biāo)，把適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)文明教育內(nèi)容滲透到其它各門(mén)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)各學(xué)科的課程實(shí)施，化整為零地實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的目的[4]。這種滲透教育既是對(duì)原有學(xué)科內(nèi)容的一種擴(kuò)展和更新，也是使每門(mén)學(xué)科都滲透有生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的理念。這就要求任課教師要能從自身的學(xué)科角度出發(fā)并結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)，找到生態(tài)文明教育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，做到自然合理，恰到好處，使學(xué)生在潛移默化中接受生態(tài)文明教育，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)[5]。例如：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課可結(jié)合入學(xué)篇、愛(ài)國(guó)篇、公德篇、人生價(jià)值篇、法制篇等教學(xué)內(nèi)容，來(lái)開(kāi)展學(xué)生的熱愛(ài)校園、遵紀(jì)守法，參加公益，愛(ài)護(hù)公物、和諧相處等教育，使學(xué)生養(yǎng)成環(huán)境公德意識(shí)、樹(shù)立環(huán)境法制觀念，自愿為環(huán)保事業(yè)的發(fā)展而奮斗不止?！恶R克思主義基本原理》可以結(jié)合唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論來(lái)講解人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)自然界是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然界本身也有價(jià)值存在，要一分為二的看待自然界的價(jià)值，不能只顧眼前利益而忽視整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》可結(jié)合愛(ài)國(guó)主義、國(guó)情教育等來(lái)開(kāi)展生態(tài)文明教育的重要性，通過(guò)國(guó)與國(guó)之間在資源、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境上的比較來(lái)使學(xué)生看到中國(guó)與其他國(guó)家的差距，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的使命感和緊迫感，自覺(jué)的把生態(tài)文明意識(shí)提升到愛(ài)國(guó)的民族意識(shí)上，努力為國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明作出自己的一份貢獻(xiàn)。

2．拓展大學(xué)生生態(tài)文明觀的實(shí)踐教育，促進(jìn)知行合一

實(shí)踐教育具體可分為主題教育和活動(dòng)體驗(yàn)教育。

第一，主題教育?？赏ㄟ^(guò)比賽的形式來(lái)進(jìn)行主題教育，如小論文競(jìng)賽、書(shū)畫(huà)競(jìng)賽、演講會(huì)、辯論會(huì)、朗誦會(huì)等；也可利用紀(jì)念日來(lái)開(kāi)展主題教育，如“地球日”“環(huán)境日”“節(jié)水日”“候鳥(niǎo)日”“無(wú)煙日”“植樹(shù)節(jié)”等；也可組織學(xué)生利用黑板報(bào)、校內(nèi)報(bào)刊、書(shū)法展覽、攝影作品展、美術(shù)作品展等宣傳環(huán)保；也可針對(duì)學(xué)生的好奇心和求知欲組織學(xué)生采集植物、昆蟲(chóng)作標(biāo)本或采集落葉、樹(shù)枝、廢棄用品來(lái)制作精美的手工作品等。

第二，活動(dòng)體驗(yàn)教育。即通過(guò)自然體驗(yàn)、自然觀察與調(diào)查等學(xué)生親身參與的活動(dòng)形式來(lái)開(kāi)展生態(tài)文明教育。如，組織學(xué)生參觀動(dòng)植物園、環(huán)境監(jiān)測(cè)站、環(huán)?？蒲兴⑽鬯幚韽S(chǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)愛(ài)之情，從而產(chǎn)生對(duì)大自然的歸屬感和認(rèn)同感。

（二）加強(qiáng)家庭生態(tài)文明教育，解決大小環(huán)境辯證關(guān)系問(wèn)題

家庭教育對(duì)子女的素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的“示范作用”。父母的言語(yǔ)行為、文化素養(yǎng)、興趣愛(ài)好，以及父母之間的感情關(guān)系都對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的熏染作用。所謂“染于蒼則蒼，染于黃則黃”“近朱者赤、近墨者黑”說(shuō)的就是這個(gè)道理。家庭生態(tài)文明教育，首先，家長(zhǎng)要具備較高的生態(tài)文明素質(zhì)，其次，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為大學(xué)生生態(tài)文明觀的發(fā)展提供積極的情感支持。

1．父母要具備較高的生態(tài)文明素養(yǎng)

家長(zhǎng)的文化程度不僅與孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)有明顯相關(guān)，而且是決定和影響家庭生態(tài)文明教育能否開(kāi)展及開(kāi)展質(zhì)量如何的一個(gè)重要因素。根據(jù)本次調(diào)查“您在公共場(chǎng)合，能做到輕聲交談嗎？”高中以下學(xué)歷只有36.4%的人能做到，專(zhuān)科學(xué)歷有38.5%的人能做到，本科學(xué)歷有53.8%的人能做到，研究生學(xué)歷有55.0%的能到做。這組數(shù)據(jù)表明，隨著家長(zhǎng)文化程度的越來(lái)越高，其生態(tài)文明素養(yǎng)越來(lái)越好。再調(diào)查“您認(rèn)為家長(zhǎng)是否有必要對(duì)孩子進(jìn)行環(huán)保教育？”高中以下學(xué)歷有52.3%的人認(rèn)為非常必要，專(zhuān)科學(xué)歷有61.5%的人認(rèn)為非常必要，本科學(xué)歷有64.1%的人認(rèn)為非常必要，研究生學(xué)歷有65.0%的人認(rèn)為非常必要。數(shù)據(jù)顯示，隨著家長(zhǎng)文化程度的提高，家長(zhǎng)的生態(tài)文明教育意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)。通過(guò)這兩組數(shù)據(jù)的對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)，文化程度高的家長(zhǎng)比文化程度低的家長(zhǎng)在教育意識(shí)上更強(qiáng)烈，對(duì)教育目的的理解更明確，眼光放的更遠(yuǎn)，教育行為也更自主、獨(dú)立。因此，家長(zhǎng)不僅要時(shí)時(shí)關(guān)注教育動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)教育和心理方面的知識(shí)，掌握一點(diǎn)科學(xué)的教育方法，還要提高自己的綜合素質(zhì)，這樣才能為孩子提供均衡的教育，促進(jìn)孩子健康發(fā)展。

2．創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育氛圍

和諧的家庭氛圍有利于形成最佳的親子關(guān)系，并促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)?？梢韵胂?，生活在相互尊重、通情達(dá)理、以禮相待、民主平等的家庭氛圍中的孩子與生活在蠻不講理、盛氣凌人、獨(dú)斷專(zhuān)行、動(dòng)蕩不安、缺乏溫暖的家庭氛圍中的孩子相比，前者不論在信任感、安全感還是幸福感上來(lái)講都會(huì)好于后者，在家庭教育上前者也比后者更重視。所以家長(zhǎng)要積極創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，具體操作方法有：家長(zhǎng)可以在周末和孩子一起參加保護(hù)環(huán)境、美化自然的實(shí)踐活動(dòng)，如把廢舊衣物捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)或貧困兒童；把廢舊報(bào)紙送給廢品收購(gòu)部；看電視和聽(tīng)音樂(lè)，不把音量放的過(guò)大；夜晚回家時(shí)，在樓道里要放輕腳步，開(kāi)、關(guān)門(mén)要輕緩，盡量減少噪音；家長(zhǎng)還可以經(jīng)常帶孩子走進(jìn)大自然，增強(qiáng)孩子熱愛(ài)、尊重自然的情感；當(dāng)然，對(duì)孩子破壞生態(tài)環(huán)境的行為，家長(zhǎng)要給予及時(shí)的糾正與教育。

（三）加大社會(huì)生態(tài)文明教育宣傳工作，鼓勵(lì)和支持公眾廣泛參與

教育離不開(kāi)宣傳。在宣傳方式上，可利用環(huán)境紀(jì)念日來(lái)開(kāi)展各種形式的宣傳活動(dòng)；在宣傳載體上，可通過(guò)電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、書(shū)刊、雜志等媒體或民間環(huán)保組織等來(lái)宣傳普及生態(tài)文明的科學(xué)知識(shí)和倫理知識(shí)；在宣傳效果上，可通過(guò)開(kāi)展社會(huì)性表彰評(píng)比活動(dòng)，如，全國(guó)環(huán)境保護(hù)先進(jìn)社區(qū)、先進(jìn)企業(yè)、先進(jìn)個(gè)人評(píng)比等。通過(guò)廣泛宣傳，鼓勵(lì)公眾參與，對(duì)加快可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，都將起到積極的推動(dòng)作用。

（四）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的教育作用，全方位的推動(dòng)大學(xué)生參與到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）對(duì)外發(fā)布《第132次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告顯示，截至2013年6月底，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)5.91億，學(xué)生是最大群體，占比26.8%[6]?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)生生存的第二空間。根據(jù)本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近80%的學(xué)生是通過(guò)媒休宣傳而獲得環(huán)保知識(shí)的，其中有近50%的學(xué)生是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一具體的媒體途徑來(lái)了解環(huán)保知識(shí)。因此，各大媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)媒體應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保內(nèi)容的宣傳，并做到有層次、有步驟的引導(dǎo)受眾群體來(lái)愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)家園。具體方法可利用網(wǎng)絡(luò)建立生態(tài)環(huán)保相關(guān)的網(wǎng)站，如，環(huán)保報(bào)刊的網(wǎng)站、環(huán)保組織的網(wǎng)站、環(huán)保志愿者個(gè)人的網(wǎng)站等；也可在其他網(wǎng)站中滲透環(huán)保知識(shí)與技能的信息。

總之，大學(xué)生生態(tài)文明觀教育研究的目的是通過(guò)生態(tài)文明教育，讓學(xué)生了解人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，自覺(jué)養(yǎng)成熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、尊重生命的情感和道德觀，并以此提高自己解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的基本技能，最終達(dá)到素質(zhì)的全面提升，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

（1）2008年數(shù)據(jù)參見(jiàn)：李曉敏.高校生態(tài)文明教育研究[D].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué),2010:9-13。

（2）2006年數(shù)據(jù)參見(jiàn)：馬桂新.環(huán)境道德教育[M].北京:科學(xué)出版社,2006:241。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒙秋明，李浩.大學(xué)生生態(tài)文明觀教育與生態(tài)文明建設(shè)[M].成都:西南交通大學(xué)出版社,2010:20.

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[3]吳明紅,嚴(yán)耕.高校生態(tài)文明教育的路徑探析[J].黑龍江高教研究,2012(12):64-65.

[4]祝懷新.環(huán)境教育論[M].北京:中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社,2002:147.

[5]李曉菊.環(huán)境道德教育研究[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2008:236.

[6]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第32次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告:職業(yè)結(jié)構(gòu)[EB/OL].http://tech.163.com /13/0717/13/9407C2T100094NSI_4.html.

□法學(xué)、社會(huì)學(xué)研究

The Ecological Civilization Status Quo,Problems and Educational Strategy of the Contemporary College Students

LI Xia
( Department of Teaching and Research for Ideological and Political Theory,Chaohu University,Chaohu 238000,Anhui)

Abstract：The study was based on questionnaire of 1783 students,83 educators and 83 parents from 18 universities in Anhui province and 2 universities outside the province．Though the analysis of survey data and interview in formations,we found the ecological civilization view of contemporary college students have been significantly improved than before,but there are also problems such as paying more attention to recognition than behavior,paying more attention to small environmental civilization than big environmental civilization,paying more attention to enjoying than construction ecological civilization．Reasons were offered from school,family,social and personal aspects and several educational countermeasures were presented．

Key words：college students；view of ecological civilization；status quo；problems；reasons；educational countermeasures

作者簡(jiǎn)介：李霞（1978- ），女，安徽蕪湖人，博士研究生，巢湖學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2013年度項(xiàng)目“儒家德性倫理思想研究”（13CZX065）。

收稿日期：2015-10-12

DOI:10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.01.018

中圖分類(lèi)號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1004-4310（2016）01-0092-06