摘 要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的政治文化已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，因此必須對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，吸其精華，去其糟粕，更好地服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)政治文化；政治現(xiàn)代化；變革途徑

DOI：10.19354/j.cnki.42-1616/f.2016.17.137

政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期內(nèi)流行的一套政治態(tài)度、信仰和情感。中國(guó)傳統(tǒng)政治文化，是中國(guó)所獨(dú)有的，產(chǎn)生于傳統(tǒng)的封建社會(huì)，歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展變化與社會(huì)化過程，現(xiàn)如今仍存在政治生活中，并且已經(jīng)較穩(wěn)定地積淀在普通民眾的心理層面上，形成特定的政治觀念和政治價(jià)值取向。

隨著改革開放的推進(jìn)，我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程也加快了步伐，迅速走上現(xiàn)代化道路。政治文化的現(xiàn)代化是政治現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值選擇，傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。

第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的變革，社會(huì)環(huán)境的變化決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化必須進(jìn)行轉(zhuǎn)型。政治文化是一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，一定時(shí)期的政治文化是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)的集中反映。在封建專制的中央集權(quán)的中國(guó)古代，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為傳統(tǒng)的政治文化源源不斷地提供動(dòng)力，傳統(tǒng)的政治文化經(jīng)歷了整個(gè)封建社會(huì)，經(jīng)久不衰。在社會(huì)主義制度確立后，以公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度取代了以往的私有制，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變，使作為上層建筑的傳統(tǒng)政治文化缺乏其生存的土壤。第二，我國(guó)傳統(tǒng)的政治文化的不合理因素阻礙了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。作為上層建筑的政治文化具有巨大的反作用：進(jìn)步的政治文化對(duì)民主化進(jìn)程具有積極的促進(jìn)作用，而落后的政治文化則表現(xiàn)為一種意識(shí)形態(tài)的阻礙。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建專制主義作為傳統(tǒng)政治文化建立的基礎(chǔ)，決定了其必然包含人治、權(quán)力本位、臣屬、賤民心理等思想觀念。而我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要自由、民主、法治、公正，尤其是當(dāng)今我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義政治文明建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)政治文化的局限性已經(jīng)不適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要。將傳統(tǒng)政治文化的不合理因素轉(zhuǎn)化為積極動(dòng)力，則必須要進(jìn)行現(xiàn)代變革。第三，中國(guó)傳統(tǒng)的政治文化有其自身的局限性，缺乏自我發(fā)展，自我超越的內(nèi)在動(dòng)力。我國(guó)傳統(tǒng)的政治文化是建立在“天人合一”思想之上的，是以自然主義為主導(dǎo)，以感性經(jīng)驗(yàn)主義為中心的政治文化形式，這種文化類型具有自在、自發(fā)、自然、懶惰的農(nóng)民文化精神的特點(diǎn)，缺乏自我超越和自我否定的優(yōu)勢(shì)。而中國(guó)傳統(tǒng)的政治哲學(xué)所代表的理性精神，表現(xiàn)出對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)主義政治文化結(jié)構(gòu)的高度認(rèn)同與肯定，在根本上遏制了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的形成，這就決定了我國(guó)傳統(tǒng)的政治文化必須進(jìn)行根本性的變革。

我國(guó)傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型路徑，需要從以下幾方面來把握。首先，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)生活的方式制約著全部社會(huì)生活、政治生活、精神生活的過程。封建政治制度下，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，其自身的分散、保守、封閉的特點(diǎn)為傳統(tǒng)的政治文化的生存創(chuàng)造了條件。新中國(guó)成立以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)經(jīng)過了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，而傳統(tǒng)的政治文化具有的滯后性使其仍沒有實(shí)現(xiàn)完美轉(zhuǎn)變。因此大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，豐富物質(zhì)文化生活，我國(guó)傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，培養(yǎng)公民意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展要以一種新型的政治文化為依托，要建立這種新型的政治文化只能是進(jìn)行政治社會(huì)化。政治社會(huì)化是指人們?cè)谔囟ǖ恼侮P(guān)系中，通過社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)，逐步獲得政治知識(shí)和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過程。在完成政治社會(huì)化之后，普通成員才會(huì)具備獨(dú)立的政治觀念，清楚自己的政治定位，順利實(shí)現(xiàn)從“社會(huì)人”到“政治人”的轉(zhuǎn)變?？紤]到政治社會(huì)化對(duì)政治文化中的至關(guān)重要的作用，著力完善政治社會(huì)化的渠道迫在眉睫。再次，建立現(xiàn)代政治制度。政治文化和政治制度的密切聯(lián)系表現(xiàn)在：政治文化維系著國(guó)家的政治制度，并以政治制度作為保障；民主的政治文化是民主政治制度良好運(yùn)行的必要條件。我國(guó)傳統(tǒng)政治文化是產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，其產(chǎn)生之初就受到封建制度的規(guī)范與引導(dǎo)，這就決定了傳統(tǒng)政治文化為專制制度服務(wù)的使命。民主制度為民主文化的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造理想的環(huán)境，民眾將更容易在思想和心理層面接受民主文化，認(rèn)同民主制度。社會(huì)主義民主制度的確立，政治體制改革的推進(jìn)，要求政治文化和政治制度的變革必須同時(shí)并舉。最后。融合傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化。中國(guó)傳統(tǒng)的政治文化存在有兩千年之久，雖然其中的落后成分已不適合當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)的需要，但傳統(tǒng)政治文化中包含的有價(jià)值的內(nèi)容不能一概摒棄，這些優(yōu)秀的內(nèi)容將有利于如今的政治文化創(chuàng)新。將傳統(tǒng)文化中“和”、“同”、“仁義禮智信”等思想加以現(xiàn)代化的梳理運(yùn)用，再將其思想的精華運(yùn)用到處理社會(huì)以及人際關(guān)系中，便可以有效地解決社會(huì)矛盾。吸收傳統(tǒng)政治文化的精髓，將歷史留給我們的文化積淀融入到現(xiàn)代的政治文化中，是傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一股新的力量。

參考文獻(xiàn)：

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