冀薈竹

[摘 要] 近年來，隨著西部大開發(fā)腳步的推進和眾多晉商題材影視作品的發(fā)行，使得晉商大院這一古老民居建筑在衰落近百年后重新引起人們的關(guān)注。它以凝固藝術(shù)的形式將晉商的風(fēng)采展現(xiàn)在世人眼前，使人們在為其恢弘氣勢感嘆之余，也為蘊含其中的大院文化所折服。

[關(guān) 鍵 詞] 山西；晉商大院；文化

[中圖分類號] G127 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）03-0174-02

我國的漢族民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之說，皖南民居以樸實清新而聞名，山西大院則以深邃富態(tài)而著稱。在山西，從北到南保存有大量的老房子、老宅子，當?shù)厝肆?xí)慣稱之為“大院”。在這些古老的大院中，最為著名的，便是集中分布在晉中一帶的晉商豪宅大院。

一、晉商崛起的原因

晉是山西的簡稱，晉商指的是山西商人。一直以來，晉商以鹽業(yè)、票號業(yè)為主要的經(jīng)營項目，但其真正發(fā)展起來，卻是在進入明清之后很短的一段時間。究其飛速發(fā)展的原因，主要有以下幾個方面：

（一）自然因素

自然資源的豐富為晉商發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。在歷史上，山西境內(nèi)的自然資源極為豐富，其中，鹽、銅鐵礦、煤炭、森林等資源更是因產(chǎn)量大、質(zhì)量優(yōu)等特點聞名遐邇，在史書上都有著較為詳實的記載，這一切為晉商的崛起提供了有利的條件。

（二）社會經(jīng)濟因素

1.交通因素

山西地處黃土高原，自然地形的影響，阻礙了山西與外界的交流，也在無形之中限制了山西經(jīng)濟的發(fā)展。這一問題隨著時間的推移變得越來越嚴峻，當?shù)厝嗣耖_始有意識地花大氣力去改善交通建設(shè)，終于在明清時期修成了良好的境內(nèi)交通運輸網(wǎng)絡(luò)，為晉商與外界的交流搭建了良好的平臺。

2.勞動力因素

山西地處中緯度地區(qū)，本身的自然條件對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不是十分有利，外加自古以來就密度較大的人口，使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很難滿足當?shù)厝嗣竦男枰?。在這種惡劣的條件下，山西人民不得不背井離鄉(xiāng)，到外地謀求生路，這成為晉商崛起的重要原因。

（三）人為因素

長期以來，山西經(jīng)濟的發(fā)展，雖較之全國略顯緩慢，但因其擁有豐富的資源，使得一些資源產(chǎn)地的商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展十分興旺。明清時期，全國商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，這為在外謀生的山西商人提供了一個展示自我的平臺。

此外，國家的政策、重大的歷史事件調(diào)節(jié)著當時各種生產(chǎn)關(guān)系的變化，對一些經(jīng)濟行為的產(chǎn)生也有著重要的影響，最典型的便是海禁政策。海禁政策的實施打壓了江浙一帶商人，山西商人趁此機會牢牢抓住了時機，順勢發(fā)展起來。

二、晉商大院文化的特點

（一）晉商大院整體布局與建筑思想

1.晉商大院的整體布局

中國建筑基于其地理位置的原因，幾千年來在多數(shù)地方形成了以北為正、面南背北、北高南低、陰不壓陽的特點，晉商大院也不例外。在幾處典型的晉商大院中，除孔祥熙宅院因受街道限制的影響是北向開門外，其余均符合坐北向南、北高南低的建筑規(guī)律。

與中國傳統(tǒng)四合院建筑相似，晉商大院都是由多座單體的四合院組成，整體而言又構(gòu)成了一個放大了的四合院，不僅每座院落內(nèi)的建筑皆沿著中軸線對稱排列，整個大院也都是由主院、主房及周圍環(huán)繞的其他附屬建筑組合而成，形成大小院落相銜接的建筑結(jié)構(gòu)。

2.大院建筑中蘊含的“天人合一”思想

中國的傳統(tǒng)建筑一向以與自然相協(xié)調(diào)而著稱，山西晉商大院作為我國民居建筑的重要組成部分，當然也不例外。

在中國傳統(tǒng)文化中，儒家和道家的思想影響無處不在。晉商在發(fā)展的過程中言行之間無形中深受儒道文化的影響，其中儒家的“天人合一”思想更是通過建設(shè)理念表現(xiàn)出來。

木質(zhì)結(jié)構(gòu)的設(shè)計格局是“天人合一”思想的重要表現(xiàn)。木是自然的象征，道法自然、崇尚自然的“天人合一”觀是中國建筑最重要的美學(xué)思潮之一。在晉商大院中隨處可見“木”和仿木元素的身影，這些元素使得原本冰冷的墻面產(chǎn)生了一種和諧美、自然美，更印證了中國建筑與自然相協(xié)調(diào)的特點。

3.大院建筑中蘊含的尊卑等級觀念

漢代之后，儒家思想逐漸成為中國的封建正統(tǒng)思想，這種思想反映到建筑方面，就有了等級和尊卑之分。

封建等級制度在房屋建構(gòu)方面的明顯體現(xiàn)，不僅顯示出建筑學(xué)意義上的高低有致、層次分明，更體現(xiàn)出中國古代宗法制度下每個社會成員都要嚴格按照禮制規(guī)定的秩序，各安其位，各守本分，形成一個等級分明、上下尊卑、有序而又和睦的家庭倫理關(guān)系。具體來講，正院與偏院在結(jié)構(gòu)的高低、房頂?shù)臉酥?、使用功能的齊全與否等方面都有著顯著的差異，房屋的數(shù)量問題也有著明確的規(guī)定，這些都是封建等級禮教在房屋建筑方面的具體體現(xiàn)。

（二）晉商大院的保守性思想

1937年的6月28日，著名女作家陳衡哲等一行十余人應(yīng)孔祥熙的邀請到其家鄉(xiāng)參觀，在感嘆古建筑的宏大壯麗之余，不免感受到大院帶來的孤寂凄涼之感，并將其形象喻為古代幽禁嬪妃宮女的“永巷”。

青磚灰瓦，高墻峻宇，這是晉商大院留給人們的第一感受。表面上的高大威嚴反映出的恰恰是實質(zhì)上的閉塞保守。山西商人直接蛻化于農(nóng)民，有其固有的封閉、保守的一面，在他們發(fā)家致富，回鄉(xiāng)蓋房之時，自然而然將這一弱點帶入了建筑理念當中。

外鄉(xiāng)人譏笑山西人“山西人，大褥套，發(fā)財還家蓋房置地養(yǎng)老少?！睅缀跛械臅x商在飛黃騰達之時都選擇以房地產(chǎn)的形式將財產(chǎn)積存在自己的家鄉(xiāng)，這是保守性思想最直觀的體現(xiàn)。這種封閉落后的思想，不僅影響到建筑的格局，更是在之后的改革洪流中，使晉商首領(lǐng)接連四次錯失機緣，最終走向不可逆轉(zhuǎn)的衰敗結(jié)局。

三、晉商大院文化的價值

（一）藝術(shù)價值

山西晉商大院的藝術(shù)價值主要分雕繪藝術(shù)和家具藝術(shù)兩個方面，雕繪藝術(shù)由建筑承載物外露部分的雕飾和用于陳設(shè)和裝飾的雕飾品兩部分組成。前者主要見于木雕的梁、枋、斗拱、門楣等地，后者主要依附屏風(fēng)、門罩、神龕、匾額等場所得以體現(xiàn)。

山西的家具樣式有著統(tǒng)一的特點，被行家稱為“晉作”，是我國家具的四大流派之一。該流派家具多以本地核桃木為主，以板材質(zhì)量突出、沉穩(wěn)厚實等特征出名，以其結(jié)構(gòu)輕巧、紋飾簡約取勝。

走進山西晉商大院，居室中隨處可見這樣的晉作家具，質(zhì)地均勻，紋理細膩，給人以飽滿穩(wěn)重之感，讓我們不禁為工藝的細致精湛而暗暗稱奇。此外，平遙的推光漆技術(shù)、絳州的雕漆技術(shù)等工藝對晉作家具的精湛細致都起到了錦上添花的作用。

（二）文化價值

山西晉商大院講究與自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，追求一種“天人合一”的完美境界。晉商大戶們利用其豐富的建造經(jīng)驗，結(jié)合當?shù)氐淖匀粴夂蚝偷孛蔡卣?，建造了宏偉壯闊的晉商豪宅大院，將“天人合一”的思想巧妙融入其中。

四合院的建筑形式象征著子孫綿延不絕，是傳統(tǒng)社會宗教制度與禮儀文化在建筑上的體現(xiàn)。大院在院落的安排處理上，嚴格遵守封建禮教等級制度，恪守尊卑等級觀念，形成了高低有致、錯落有別、既各守本分又和睦有序的結(jié)構(gòu)特點。

大院在總體上遵循風(fēng)水理論原則的同時，又在細微處巧妙變通，在相對有限的環(huán)境中改變風(fēng)水帶來的不利因素，舒適人們的生活，反映出中國古代“以人為本”的人本主義思想觀念。

（三）現(xiàn)實價值

晉商大院中保存了大量有關(guān)社會制度和民俗文化的第一手資料，具有典型的歷史記錄和文化教化的功能。大院將彼時人們的生活方式和文化信念展現(xiàn)于今人眼前，為我們了解歷史、了解晉商提供了最具現(xiàn)實性的媒介。

在今天，山西晉商大院文化的探索與研究越來越受到人們的關(guān)注，這不僅對于研究北方建筑有著卓越貢獻，在發(fā)展地方經(jīng)濟、帶動區(qū)域發(fā)展等方面也有著不可磨滅的影響力。

參考文獻：

[1]朱向東.晉商民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[2]趙榮達.山西：晉商與他們的宅院[M].北京：外文出版社，2005.