摘 要：小說《白蛇》是旅美作家嚴(yán)歌苓的代表作，通過細(xì)膩而又及具張力的戲劇性筆法，描寫了上世紀(jì)70年代的兩個(gè)女人：徐群山（徐群珊）、孫麗坤在社會大環(huán)境下自身生活變化時(shí)內(nèi)心世界的變化，以及在社會輿論壓力下對生活的態(tài)度和選擇。

關(guān)鍵詞：白蛇；徐群山（徐群珊）；孫麗坤；多視角

作者簡介：王晨霏（1991-），女，吉林長春人，碩士研究生。

導(dǎo)師簡介：吳曉樵（1971-），男，柳坪邱山人，德國哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士、洪堡學(xué)者、北京航空航天大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、德語系主任。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-06-0-01

在《白蛇》這部小說中，敘述者的角色被作者從三個(gè)角度分離。在十四章小說敘述中，分別采用“官方版本”“民間版本”與“不為人知的版本”。四章“官方版本”、三章“民間版本”與七章“不為人知的版本”并沒有順序出現(xiàn)，而是官方版本連帶民間版本順序描寫整個(gè)事件，不為人知版本以孫、徐二人不同視角插敘、倒敘貫穿全文本。每一個(gè)版本從不同的角度對孫麗坤與徐群山（徐群珊）這同一事件進(jìn)行敘述，使得讀者閱讀時(shí)難以保持思維的連續(xù)性。

1、官方版本

官方版本中，敘述者處于遠(yuǎn)觀這一事件的視角，并在遠(yuǎn)觀這一事件中保持政治的嚴(yán)肅性、莊重性與正確性，從而形成對事件間接式的解讀。官方版本中敘述者遠(yuǎn)離純粹客觀的語言方式讓事件變得虛假不可捉摸；同時(shí)，在小說前后，政治視角本身又由于文革的結(jié)束，而發(fā)生反向轉(zhuǎn)變：在文革前和文革后，政治視角本身態(tài)度是截然相反的，而敘述方式確又是一脈相承的。作者亦不曾表明政治的立場，因此官方對孫麗坤、徐群山（徐群珊）的判斷就變成了一個(gè)文本本身無解的問題而被懸置起來。

2、民間版本

“實(shí)際上那個(gè)紅極一時(shí)的孫麗坤是個(gè)國際大破鞋”。民間版本一開始就展示出來民眾對孫麗坤、徐群山（徐群珊）認(rèn)識的道聽途說、跟隨政治的主觀隨意感。從民間版本中看到的是對傳統(tǒng)道德、禮儀、認(rèn)識和審美的全面打碎，對孫麗坤、徐群山（徐群珊）的認(rèn)識也僅僅保存了跟隨政治正確性和對性的意淫（男性視角）與批判（女性視角）。

孫麗坤正是在這樣的場景中于小說的第二章第一次出現(xiàn)，并且同第一章中官方視角對孫麗坤的描述形成了劇烈的對比。

這個(gè)來自官方視角的描寫使讀者在期待性視野中形成一個(gè)美麗、優(yōu)雅女人的預(yù)設(shè)；然而孫麗坤在民間版本正式出場的時(shí)候便將讀者心中編織的預(yù)設(shè)打破了。

“實(shí)際上孫麗坤一發(fā)胖就成了個(gè)普通女人。給關(guān)進(jìn)歌舞劇院的布景倉庫不到半年，孫麗坤就跟馬路上所有的中年婦女一模一樣了：一個(gè)繭桶腰，兩個(gè)瓠子奶，屁股也是大大方方撅起上面能開一桌飯。臉還是美人臉，就是橫過來了；眼睫毛掃來掃去掃得人心癢，兩個(gè)眼珠子已經(jīng)黑的不黑白的不白”。

這樣的出場帶來的反差是巨大的，同時(shí)讓讀者在閱讀中產(chǎn)生不連貫，破碎甚至破滅的感覺。而民間視角由于與孫麗坤的距離更近，所以這種形象的真實(shí)性就比官方視角具有更多的可靠性。但是由于民間視角跟隨政治的正確性與導(dǎo)向性，對文革時(shí)期的“反動(dòng)分子”加以不公待遇，因此這種形象亦是存疑的。

3、不為人知的版本

不為人知的版本從讀者角度來講，敘述者似乎是孫麗坤以及徐群珊（徐群山）。這種角度若是得到認(rèn)同則可以視為兩位主角的獨(dú)白類型的敘事。這個(gè)版本的敘述是主角人格建構(gòu)的主要承擔(dān)者。相反，官方版本和民間版本則始終處于間接觀察事件的角度。

徐群珊（徐群山）的角色以中央的派員的官方身份接近孫麗坤，同時(shí)在上山下鄉(xiāng)過程中又處于插隊(duì)中。在插隊(duì)時(shí)期，她卻以《毛選》的書皮來包《悲慘世界》。這種行為正如她身穿國家干部的衣服但卻進(jìn)行可以稱之為浪漫主義的違反當(dāng)時(shí)國家制度的行為。她的身份是搖擺在國家版本視角和民間版本視角之間的。既不屬于此，亦不屬于彼。這種搖擺也正如其性格的搖擺。這種搖擺貫穿于徐群珊（徐群山）的身份與性別認(rèn)同。

原來我在熟人中被看成女孩子，在陌生人中被當(dāng)成男孩。

同時(shí)這種搖擺性也體現(xiàn)于孫麗坤的精神狀態(tài)之中。在國家的層面，孫麗坤始終是前著名舞蹈演員，這個(gè)身份是靜止了的。但國家層面的影響同時(shí)體現(xiàn)于不為人知版本中的孫麗坤身上。

她嘆口氣，說：“那時(shí)我像口豬?！?/p>

她笑著說：“可不是?！?/p>

她馬上追問：“真像豬?。俊?/p>

她馬上解釋：“不是說你人。是你的態(tài)度，精神面貌?！彼χ参克骸澳阕约河秘i這字兒?！?/p>

當(dāng)遇到徐群山（徐群珊）之前，她的精神狀態(tài)是頹廢、放縱、自我遺棄的。然而遇到徐群山（徐群珊）之后這種精神狀態(tài)隨著她的“下臺”、“上臺”發(fā)生了強(qiáng)力的轉(zhuǎn)變。

不為人知版本中不同章節(jié)的敘事者也不同：先是孫麗坤眼中她與徐群山（徐群珊）的對話，然后是徐群珊（徐群山）的回憶，接著是徐群山（徐群珊）角度的二人的對話，后續(xù)是徐群山（徐群珊）的簡短回憶，繼而還是孫麗坤視角的她與徐群山（徐群珊）的對話，卻在章末變成了她與徐群珊（徐群山）的對峙，最后是她與她日后長久的相處。由于視角持續(xù)的變化，所以作者始終把這個(gè)版本稱為不為人知版本。

通過三個(gè)不同視角的版本，作者完成了整篇小說的敘述。同時(shí)，沒有任何一個(gè)版本可以確定是真實(shí)地、直接地接觸事件及人物本身的敘事。官方與民間版本完整了孫麗坤事件，卻由于政治大背景不能令讀者對孫的真正形象不存疑；不為人知的版本中，以徐的回憶倒敘了徐的形象，讀者卻由于其性別的“轉(zhuǎn)變”同樣不能連貫的判斷整個(gè)事件。作者通過不同角度把孫麗坤事件懸置起來，達(dá)到了羅生門的效果。這種對同性之間愛情的描寫方式避開了判斷，把判斷留給了文本的接受者。多視角的敘述既填補(bǔ)了各視角之間的斷裂，使讀者更全面的了解整個(gè)事件，又賦予文本更強(qiáng)的張力與可讀性。