西部牛仔是在美國西部廣袤的土地上的一群熱情無畏的開拓者。在美國歷史上，他們是開發(fā)西部的先鋒，他們富有冒險和吃苦耐勞精神，因此被美國人稱為“馬背上的英雄”。攝影師前后追隨并記錄了一支牛仔部落三年之久。

我再次環(huán)美自駕是在2015年9月，跨越美國西岸到東岸，再從大西洋南下到佛羅里達州，沿南部回到太平洋西岸之城洛杉磯。在進入德克薩斯州的計劃，第一站目的地就是西部牛仔的人文拍攝。

德克薩斯州是全美第二大州，別稱“孤星之州”，德克薩斯州的居民常被叫做“德州人”。位于德克薩斯州北部，有個傳說的美國牛仔之城——達拉斯。

牛仔文化在德克薩斯文化中占有非常重要的地位。在達拉斯這樣的大城市，至今都市牛仔們會舉辦各種觀光旅游和慶?；顒樱瑏碚一匚鞑啃U荒時代的記憶。春夏那幾個月是舉辦牛仔競技的時候。全國各地的游客紛紛聚集到此，共同體驗這個“聲、色、味、體驗”俱全的西方傳統(tǒng)。有高風(fēng)險的職業(yè)繩套和騎術(shù)比賽、音樂會、嘉年華、野炊、拍賣、郊外騎馬等等。

張卓

生于深圳，現(xiàn)居美國。一路追逐人文攝影的攝影師，曾自駕環(huán)美自駕6個月，進行美國66號公路的大型人文拍攝項目，并于近年自駕完成古巴、墨西哥、英國、印度、緬甸、新西蘭、芬蘭、泰國、土耳其等國的人文拍攝項目并將于明年出版自己的世界人文攝影集。

提起美國西部牛仔，人們就會聯(lián)想到德克薩斯州，這里不僅是美國的牛仔之州，也是世界的牛仔之鄉(xiāng)。在好萊塢影片中，美國牛仔給人的印象總是威猛、豪爽、俠義。西部牛仔，在美國西部廣袤的土地，一群熱情無畏的開拓者。西部牛仔是一種短暫的歷史現(xiàn)象，在美國歷史上，他們是開發(fā)西部的先鋒，他們富有冒險和吃苦耐勞精神，同時還要機智、勇敢、沉著、冷靜，能應(yīng)付途中各種意想不到的事故和危險。因此被美國人稱為“馬背上的英雄”?，F(xiàn)代牛仔的裝束和電影里并沒太大區(qū)別，因為牛仔的這些行頭當(dāng)中，每一件都有它的存在價值，而不僅僅是擺設(shè)。牛仔通常都是頭戴墨西哥式寬沿高頂氈帽、腰挎柯爾特左輪連發(fā)手槍或肩扛溫徹斯特來復(fù)槍、身纏子彈帶、穿著牛仔褲皮上衣、以及束袖緊身多袋牛仔服、足蹬一雙飾有刺馬釘?shù)母咄财ぬ籽?、頸圍一塊色彩鮮艷奪目的印花大方巾、騎著快馬風(fēng)馳電掣，形象威猛而灑脫，是一種代表了典型的個人主義和自由精神的外在裝束。

19世紀末，東西鐵路貫穿，牛仔紛紛轉(zhuǎn)行，他們矯健的身影越來越少見到。隨著交通發(fā)達，到了20世紀初，牛仔時代徹底結(jié)束。但牛仔時代的結(jié)束卻促成西部牛仔精神的完全確立。隨著美國文化的對外傳播，牛仔文化隨文學(xué)、電影中的西部牛仔形象逐漸深入人心。牛仔們獨特的服裝、語言、歌謠、娛樂方式等經(jīng)過世人的演繹，成為牛仔文化的標志。牛仔們奮進、開拓的正史野史和傳奇故事成為美國文化的重要內(nèi)涵，激勵著一代代美國人。傳奇還在繼續(xù)。

在好萊塢影片中，牛仔多是身材高大威猛的白人，而且他們總是與十惡不赦的流氓相對抗，突顯了牛仔的仗義和豪放。確實，德州牛仔粗獷、直爽、灑脫的風(fēng)格代表了美國一代牛仔的形象，即使是現(xiàn)在，提起德州人，就會想到他們不屈不撓的性格和凡事不服輸、不放棄的脾氣。但在美國，“德州牛仔”這個稱呼也有行事野蠻沖動的貶意色彩。小布什做事一向粗線條，就時常被戲稱為“德州牛仔”。美國西部牛仔的傳奇故事一直是好萊塢受歡迎的題材，有部電影描述了現(xiàn)代人對西部原始生活的向往。有意思的是，在德州，皮卡車是最受牛仔歡迎的交通工具。這種車不僅內(nèi)部寬敞、而且底盤高，馬力足，開起來轟轟作響，奔馳在煙塵四起的牧場石子路上，顯得“牛氣”十足。

20世紀相繼出現(xiàn)的“迷惘的一代”、“嬉皮士”、“垮掉的一代”，都不過是牛仔氣文化性格的不同表現(xiàn)。電腦誕生于美國不是偶然。電腦技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展被美國人的民族性格再次印證。持續(xù)不斷地更新自己，正是所謂“美國魂”的展現(xiàn)。也許牛仔精神與電腦革命之間的關(guān)聯(lián)是不可思議的。

我將自由熱情的美式風(fēng)格和細膩唯美的東方文化糅合是我的作品最直觀的風(fēng)格，開創(chuàng)了“深度人文關(guān)懷”的先鋒，通過多種美學(xué)整合，提出“攝影戲劇沖突”的新觀點，在濃郁的色彩鋪陳中表達人物內(nèi)心沖突，用光與影、黑白與色彩的均衡，帶給讀者獨特的審美體驗。用最真實的鏡頭記錄旅途中那些時間鮮活的記憶和善良的面孔，這是一種美好篤定的信念。為之快樂，為之堅守。