唐維

到底是什么改變了一個普通人的性情，讓熱血青年殘害他人的生命，淪為冷酷的恐怖分子？

在文明更上一層樓的現(xiàn)代社會里，基地組織、伊斯蘭國等引發(fā)的暴虐行為愈演愈烈，手段越來越殘忍。ISIS極端勢力的興起和他們發(fā)動的一次次恐怖襲擊讓我們不得不去思考，究竟是什么扭曲了一個人的人性，讓其變成無視生命的劊子手呢？一個看起來非常正常的大學(xué)生為什么會突然退學(xué)，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)在一段視頻里，以“圣戰(zhàn)”之名冷血地殘殺另一個與他一樣鮮活的生命呢？這種邪惡是怎樣從生理和心理上包裹住一個人，讓他忘記對錯、不分黑白的呢？

邪惡是一種病

1994年，非洲盧旺達(dá)境內(nèi)的胡圖族和圖西族爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，胡圖族人對圖西族人進(jìn)行了有組織的種族滅絕大屠殺，共造成上百萬人的死亡，盧旺達(dá)全國八分之一人口消失，大量的胡圖族平民參與了這次慘絕人寰的大屠殺。

上世紀(jì)90年代，前南斯拉夫共和國境內(nèi)各民族紛紛宣布獨(dú)立，并相互爆發(fā)了持續(xù)多年的內(nèi)戰(zhàn)。1995年7月，波黑塞族軍警攻占了穆斯林聚居的山城斯雷布雷尼察，屠殺了當(dāng)?shù)?000多名穆斯林男子，這是第二次世界大戰(zhàn)之后發(fā)生在歐洲的最嚴(yán)重的一次屠殺行為。

這兩次大規(guī)模屠殺事件讓世界人民震驚、心寒。1997年，美國加州大學(xué)洛杉磯分校的神經(jīng)外科專家伊扎克·弗萊德針對這些暴虐屠殺事件進(jìn)行研究，在世界著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》一篇論文中提出了“邪惡癥”的概念。研究發(fā)現(xiàn)，通常情況下，把一個沒有暴力傾向的個體變成一個殘忍的殺手，該個體會出現(xiàn)一系列很特別的癥狀，弗萊德表示這是“認(rèn)知斷裂”引發(fā)的結(jié)果。當(dāng)大腦的高級區(qū)域，也就是涉及理智、決策的前額葉不再聽從大腦原始區(qū)域的命令，而是凌駕于原始區(qū)域之上，控制人的情感和思維，就會使個體做出非理性的殘忍行為。

如果弗萊德的理論正確，那么定義出這種病癥，弄清具體癥狀，就能像發(fā)燒、感冒等癥狀可以幫助在早期診斷肺炎一樣，在一個人還沒有發(fā)展成極端暴虐的人之前及時發(fā)現(xiàn)他的異常，幫助他及早擺脫洗腦，恢復(fù)理智。

大腦高級區(qū)域在作怪

正常情況下，人對“傷害他人”自然地存在著一種反感、厭惡的情緒。那些屠殺者原本都是普通平民，為何一夜之間變成了殘暴的屠殺者呢？這就是“認(rèn)知斷裂”造成的結(jié)果。

研究人員注意到，這些大屠殺行為都是有組織、有命令的，因此必須研究一個普通人在接到命令時的大腦變化。他們進(jìn)行了一組實(shí)驗(yàn)，觀察人們在面對與自己個人選擇相悖的命令時會作何反應(yīng)。腦部掃描發(fā)現(xiàn)，在人遵從命令進(jìn)行暴虐殘殺的時候，個人的實(shí)際行為與本性的選擇相悖，大腦會從主觀上忽略本性選擇，阻斷這種由于行為與本性矛盾而產(chǎn)生的內(nèi)心掙扎，降低自己做出違心行為的負(fù)罪感，就像是關(guān)掉了情緒的開關(guān)。只有通過這樣的方式，人才能在冷血行為的背后保護(hù)大腦不崩潰。

在對大屠殺的描述中還有一點(diǎn)更加讓人震驚，那些施暴的人在沒有強(qiáng)制命令的情況下也會主動對人實(shí)施傷害。在歷史記述《平凡的人》一書中，曾有過這樣的記錄：納粹后備警察101營在沒有收到殺人命令的情況下，由少數(shù)幾個人帶頭殘殺犯人，然后那些本來不愿殺人的警察也紛紛加入血腥殺戮的行列，并且變得和起頭的那幾個人一樣殘忍、無情。研究人員將這類跟隨別人行為，自行發(fā)生行為改變的施暴者稱為“例行殺人者”。他們一旦下決心進(jìn)行殘暴殺戮，很快會適應(yīng)并且將殺人行為程式化、慣例化，不斷做出殺戮決定。

科學(xué)家認(rèn)為這都是大腦高級區(qū)域在作祟。過去人們認(rèn)為大腦的認(rèn)知區(qū)域是沒有辦法控制習(xí)慣行為的，但是科學(xué)家們通過研究發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非這樣。他們訓(xùn)練小鼠在迷宮中沿著同一路徑通過，形成習(xí)慣，然后通過抑制小鼠大腦前額葉區(qū)域神經(jīng)元活動，阻斷從大腦杏仁體發(fā)出的指令信號，這時小鼠會立即改變慣性路線，重新選擇道路。

這說明，人們大腦的高級認(rèn)知區(qū)域一旦接受某種新的習(xí)慣或理念，就會很快拋棄原有的人性或理念。那些砍殺無辜人質(zhì)、在街頭瘋狂掃射、把自己當(dāng)做人肉炸彈的恐怖分子，他們大腦的高級認(rèn)知區(qū)域其實(shí)早已被改造過了。

群體打造的光輝假象

恐怖組織人員之所以殘暴無情，還有一個重要原因就是恐怖組織將其內(nèi)部人員與外部世界明顯地劃分開來。社會心理學(xué)家認(rèn)為，這些人對自己所屬群體的錯誤認(rèn)知也是造成他們發(fā)生轉(zhuǎn)變，從普通民眾成為冷血?dú)⑹值闹匾颉?/p>

在一個普通人加入組織后，他會從熱血加入，經(jīng)歷猶疑不決，與自己的良知痛苦掙扎，再到遵循命令實(shí)施暴行或者放棄殺戮。他們對殺人命令做出何種反應(yīng)，取決于他們對于下命令的組織和殺戮對象二者之間哪一方有更強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感。如果他認(rèn)為自己和被害者之間有更多聯(lián)系，屬于他們的群體，那么他或許會放棄殺人行動。而如果某個人將自己認(rèn)定為組織的一員，與組織有更深的關(guān)聯(lián)，那么組織成員以外的人只是威脅組織的障礙，掃除這些“障礙”就成了保護(hù)組織、壯大組織的光榮行為。這種對于自己個體身份、角色的認(rèn)定使得他們具有較強(qiáng)的排他性，扭曲了自己原先的人性認(rèn)知。

人類在進(jìn)化過程中逐漸形成了群體化、社會化的生活模式，在遠(yuǎn)古時代，祖先們的生存需要依托部族、團(tuán)體的力量。這樣的社會性延續(xù)下來，雖然現(xiàn)在個體生存不再受環(huán)境制約，人們依然保有強(qiáng)烈的團(tuán)體認(rèn)同意識。而團(tuán)體意識的強(qiáng)化意味著自己本能地會將團(tuán)體內(nèi)部人員與團(tuán)體外部人員區(qū)分開來。在過去，為了保障部落生存，自然地會對其他來犯部族產(chǎn)生敵意，而現(xiàn)在對于團(tuán)體外人員的排斥心理依然能對我們產(chǎn)生作用。膚色產(chǎn)生的差異時不時會引發(fā)暴力沖突，兩大球隊(duì)的球迷也可能會因?yàn)橐粌删溆^點(diǎn)上的不同大打出手。

對于與自己屬于同一群體的人，人們有更強(qiáng)的道德感，而對于自己所屬團(tuán)體之外的人，則往往會缺乏同理心，更加無情，甚至可以對其作出一些傷害舉動。內(nèi)外有別的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)使得這些組織的成員能夠?qū)M織外人員狠得下心、下得去手?？膳碌氖?，他們漸漸會對施暴或者自殺式襲擊這樣的行為感到無上光榮。

在任何正常的社會里，我們都明白要保衛(wèi)祖國，可以為集體利益犧牲個人利益。那些創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)會為了公司發(fā)展盡心盡力，學(xué)校社團(tuán)里的同學(xué)會為了一次榮譽(yù)之爭通力合作，這樣的團(tuán)體意識促進(jìn)著個體與集體的發(fā)展。

同樣是團(tuán)體意識，由于選擇了不同的方向，決定了恐怖組織中的成員成為了這些組織的棋子和工具。在那些極端組織中，成員對組織的認(rèn)同感使得他們扭曲了正常的認(rèn)知，認(rèn)為自己的暴虐行為是為組織貢獻(xiàn)了力量，認(rèn)為付出生命的代價是一種崇高的奉獻(xiàn)。

阻斷邪惡

那么我們怎樣才能阻斷這些邪惡之源呢？怎樣才能阻止年輕人被洗腦，成為無情的殺人犯呢？專家們認(rèn)為，每個年輕人都應(yīng)該有自己的夢想，將青春和熱血揮灑在各個重要、光明的領(lǐng)域。社會應(yīng)當(dāng)給他們提供更好的平臺，給予他們更多發(fā)聲的機(jī)會、發(fā)揮才華的空間。

另外，社會應(yīng)當(dāng)給予他們更多關(guān)注。如果把“邪惡癥”作為疾病來看待，我們要明白，是前額葉皮層造就了那些屠殺者的變態(tài)思維，要清楚這種病癥的具體癥狀，在身邊朋友大腦發(fā)生變化的初期就意識到他的異常，及早阻斷這種惡性的發(fā)展趨勢。

醫(yī)學(xué)專家和心理學(xué)家都認(rèn)為“邪惡癥”不是藥物可以治療的疾病，更多的要依賴教育進(jìn)行預(yù)防，需要身邊人共同的關(guān)懷與幫助，阻斷不良訊息的引導(dǎo)。

（小宇薦自《大科技》）