陸 嵐

（湖南湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 郴州 423000）

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淺談本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方高校視覺傳達(dá)教學(xué)中的應(yīng)用

陸 嵐

（湖南湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 郴州 423000）

【摘要】視覺傳達(dá)作為一門藝術(shù)設(shè)計(jì)成為學(xué)生選擇的熱門專業(yè)，各個(gè)地方高校也開始不斷地增設(shè)這個(gè)專業(yè)。視覺傳達(dá)專業(yè)可以說是設(shè)計(jì)專業(yè)的前身，其教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。近些年來隨著我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的“中國風(fēng)”風(fēng)格，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了重視，并成為教學(xué)中的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富且文化底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著特殊的文化精髓，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量的素材和創(chuàng)作靈感。尤其在視覺傳達(dá)教學(xué)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能夠提供深厚的資源，而且非文化物質(zhì)遺產(chǎn)還能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)教育滲透一定的造物原理和設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。因此，地方高校在視覺傳達(dá)教學(xué)中應(yīng)合理地運(yùn)用本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促使課堂教學(xué)更具藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】本土；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；地方高校；視覺傳達(dá)教學(xué)

伴隨我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作的開展，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教育體系中來是社會(huì)各界專家學(xué)者呼吁最強(qiáng)烈的。許多高校開始嘗試將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中，開啟常規(guī)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐。尤其近幾年“越是民族的，就越是世界的”口號(hào)的響起，視覺傳達(dá)教學(xué)開始更多地挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、設(shè)計(jì)原理等并加以運(yùn)用，促使學(xué)生的自我設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一，彰顯別樣的藝術(shù)魅力，吸引大眾。可以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校視覺傳達(dá)教學(xué)中有著很強(qiáng)的實(shí)踐意義和價(jià)值。在此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，粗略地談一下本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方高校視覺傳達(dá)教學(xué)中的應(yīng)用。

一、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中藝術(shù)“意向觀念表現(xiàn)”的應(yīng)用

視覺傳達(dá)教學(xué)從專業(yè)的角度來說，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的前身，融合了一定的理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。進(jìn)而，視覺傳達(dá)教學(xué)最為基礎(chǔ)的內(nèi)容即是作品的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)作為藝術(shù)范疇，其本身有著信息傳達(dá)的功能。這樣一來，視覺傳達(dá)教學(xué)就需要滲透一定的藝術(shù)意向概念表現(xiàn)的技巧。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中融合了多元化的意向觀念表現(xiàn)手法，諸如：我國傳統(tǒng)的八卦、陰陽原理意念表現(xiàn)、剪紙的意象表現(xiàn)、雕塑的立體意象表現(xiàn)，等等。對此，筆者在教學(xué)中運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中已是的意向觀念表現(xiàn)來促使學(xué)生找到并定位自我設(shè)計(jì)的造型和內(nèi)涵。

如：在學(xué)習(xí)“平面構(gòu)成”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，其教學(xué)內(nèi)容目的在于讓學(xué)生能夠運(yùn)用設(shè)計(jì)的基本元素點(diǎn)、線、面來進(jìn)行美學(xué)化的排列和組合。這個(gè)環(huán)節(jié)中不僅需要學(xué)生對其進(jìn)行整合，而且更多的是自己設(shè)計(jì)和組合的作品能夠給人以視覺的美感，能夠傳達(dá)出一定的內(nèi)涵或者其他信息。筆者在教學(xué)中則應(yīng)用學(xué)生感興趣的當(dāng)?shù)氐募艏?、皮影、泥塑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展教學(xué)活動(dòng)，即：以這些為例，引導(dǎo)學(xué)生感知剪紙中陰陽的對比、皮影中人物的結(jié)構(gòu)組成和特點(diǎn)以及泥塑中的造型特征等來促使學(xué)生對“平面意象”有個(gè)初步的認(rèn)知和了解，進(jìn)而結(jié)合自我的意愿和想象確定平面造型，嘗試點(diǎn)、線、面的有機(jī)整合。

二、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中藝術(shù)中美術(shù)形態(tài)元素的應(yīng)用

視覺傳達(dá)教學(xué)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生能夠透過一定的元素來傳導(dǎo)一定的信息，這樣一來就涉及了視覺語言的展現(xiàn)。一般學(xué)生看待事物、分析事物都是本著生活中常規(guī)化的認(rèn)知，但是視覺傳達(dá)藝術(shù)則不同，需要學(xué)生以一種觀察事物的思維方式去思考，也就是說，需要學(xué)生能夠運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)來展示出大眾化的信息。學(xué)生對此方面內(nèi)容了解比較匱乏，找不到突破點(diǎn)，而我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐厚，形式多樣，諸如：傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技等，且每個(gè)地區(qū)都有著自己獨(dú)特的文化彰顯形式和方式，以刺繡為例，我國先后出現(xiàn)了蘇繡、粵繡、隴繡、湘繡、蜀繡、顧繡、京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡、麻繡和苗繡等。這些內(nèi)容可以說正是學(xué)生所欠缺的，教師應(yīng)合理地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并從中借鑒。筆者在教學(xué)中，運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中藝術(shù)的美術(shù)形態(tài)元素的表現(xiàn)形式來強(qiáng)化學(xué)生對視覺語言展現(xiàn)的掌握和運(yùn)用。

如：筆者選取當(dāng)?shù)丶艏埖娘L(fēng)格和形式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析其形體的寓意，諸如：“團(tuán)花似錦”（下圖）以花僅僅圍繞向中心的形態(tài)來展示寓意；再如：平遙古城以美術(shù)筆法塑造古城，加之城墻云、軍旗等具體的形態(tài)來寓意社會(huì)的和諧等。讓學(xué)生通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的實(shí)際案例來體會(huì)元素的展示手法，諸如：選取形狀的寓意、選取諧音，等等。

（團(tuán)花似錦）

（平遙古城）

三、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中色彩的應(yīng)用

色彩是視覺傳達(dá)教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。從視覺角度來說，大眾在欣賞某個(gè)事物時(shí)，其第一著眼點(diǎn)在于顏色，進(jìn)而透過顏色再細(xì)致的欣賞、品味。可以說，色彩是最能夠給人以視覺沖擊力的內(nèi)容。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)系列作品中不難看出，不同的顏色代表著不同的寓意，諸如：白色寓意純潔、平靜；黑色寓意沉穩(wěn)；紫氣寓意高貴；紅色寓意喜慶；等等。今天人們對于一些事物的欣賞和選擇仍然是遵從顏色的這些內(nèi)涵和寓意。進(jìn)而也就決定了學(xué)生在視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，必須要掌握系列色彩的內(nèi)涵和寓意。對此，筆者認(rèn)為，教師在教學(xué)中以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中對色彩的運(yùn)用來作為案例，引導(dǎo)學(xué)生分析，促使學(xué)生更深入地了解色彩在設(shè)計(jì)中的作用，并靈活地運(yùn)用色彩彰顯風(fēng)格。

如：筆者在“色彩”教學(xué)中，應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“中國紅”吉祥文化來引導(dǎo)學(xué)生著重學(xué)習(xí)吉祥色彩。即：首先展示中國紅的系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：臉譜、木板年畫、剪紙等。以年畫“?！睘槔炊喾N形式的“?！碑?，我們不難看出，一些吉祥、富貴的設(shè)計(jì)在對色彩的選擇上一般以紅色為主，金黃色為輔，大面積的色彩都以“紅”來體現(xiàn)，用金黃色來勾邊，引導(dǎo)學(xué)生討論紅色為什么會(huì)被稱為中國紅？諸如：這樣的設(shè)計(jì)形式感，給人視覺傳達(dá)的是喜慶的文化感等，促使學(xué)生感知中國紅給人視覺的要求以及滿足感，體驗(yàn)期吉祥、熱切、喜慶的寓意。這樣，以具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為案例，更容易讓學(xué)生了解并運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的色彩。

四、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)教學(xué)，更多的是讓學(xué)生死記硬背一些設(shè)計(jì)理念，諸如：色彩自然、和諧設(shè)計(jì)等。給學(xué)生的設(shè)計(jì)制定了一定的原則，從而使得學(xué)生的設(shè)計(jì)理念有一定的限制。而真正的設(shè)計(jì)是不應(yīng)該有限制的，新時(shí)代背景下的設(shè)計(jì)理念更多的是以人為本，根據(jù)人的意愿和需求來進(jìn)行多元化、多層次的設(shè)計(jì)，即：設(shè)計(jì)理念必須要以人為本，針對客戶年齡、職業(yè)、愛好、文化層次等特點(diǎn)，根據(jù)客戶主觀方面的個(gè)人喜好，“因人而異”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中獨(dú)特的寓意象征手法和豐富的造型手段能夠開啟學(xué)生的創(chuàng)作思維，筆者則以此為基準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生感受設(shè)計(jì)理念中的“以變求新”，強(qiáng)化學(xué)生設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新、多元需求，等等。

如：在基礎(chǔ)圖形教學(xué)中，筆者展示多種紋樣圖形，讓學(xué)生進(jìn)行觀察，并學(xué)習(xí)創(chuàng)作，對其設(shè)計(jì)進(jìn)行分解在實(shí)踐的過程中感受平面構(gòu)成中“以變求新”的設(shè)計(jì)理念，即：平面構(gòu)成要利用點(diǎn)、線、面三大基本元素，通過一定的骨格變換、對比變換，運(yùn)用特異、重復(fù)、空間、節(jié)奏、韻律等表現(xiàn)手法來創(chuàng)作符合圖形。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，諸如：以紋樣中的某個(gè)元素為例，對其元素的數(shù)量進(jìn)行增多或者減少，或者對其形態(tài)的大小、排布進(jìn)行變換等，其展示出來的圖形就會(huì)是另一個(gè)樣子。以具體案例來引導(dǎo)學(xué)生感知、感受、體會(huì)設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)化學(xué)生敢于嘗試創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)禁錮，可以融合多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)理念來呈現(xiàn)出新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，諸如：舞蹈的靈動(dòng)、剪紙的靜態(tài)、圖形的紋理和結(jié)構(gòu)，等等。從根本做到傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并創(chuàng)新文化，深化視覺傳達(dá)學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

總的來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，尤其其無線的韻味和意境是現(xiàn)代人們所追求的。視覺傳達(dá)作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科范疇，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和設(shè)計(jì)能力。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含了大量的視覺傳達(dá)文化內(nèi)容，教師在教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用當(dāng)?shù)氐谋就练俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面便于學(xué)生引導(dǎo)和感知美感，另一方面也有助于提升學(xué)生的設(shè)計(jì)理念實(shí)踐，促使學(xué)生更好地把握傳統(tǒng)藝術(shù)與藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，并借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型、形式美和色彩原理等創(chuàng)作出時(shí)代性、民族性融合的本土特色作品。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：陸嵐（1973-），女，上海人，碩士，湖南湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，主要從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和民間工藝方面的研究。

基金項(xiàng)目：湖南省社科基金項(xiàng)目《從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到文化資本——湘南民間工藝的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：15YBA331。

【中圖分類號(hào)】J524

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A