□墨　濤

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山水畫的點(diǎn)法

□墨濤

《游春圖》　隋·展子虔　絹本設(shè)色　80.5cm×43cm

一、山水畫及點(diǎn)法的源流與發(fā)展

顧愷之在《論畫》中寫道：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬。”由此可見，至少到這時(shí)山水畫就已經(jīng)形成了。而且，技法也已經(jīng)初具規(guī)模。顧愷之的另一篇文章《畫云臺山記》中，就有如下記載：“山有面，則背向有影，可令慶云西而吐于東方。清天中，凡天及水色，盡用空清……凡三段山，畫之雖長，當(dāng)使畫甚促，不爾不稱?！庇纱丝芍跂|晉時(shí)，就已經(jīng)積累了相當(dāng)多的山水畫技法和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，通過其他畫家專門創(chuàng)作山水畫的記載，說明山水畫已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的畫科。

《夏景山口待渡圖》　五代·董源

展子虔的《游春圖》，作為現(xiàn)存年代較早的山水畫作品，其中的山石畫法也只是用線條勾畫出輪廓與簡單的脈絡(luò)，然后再著色。色彩的上部青綠而下部赭石，已經(jīng)有了層次變化，但山石沒有皴擦，也沒有飾以苔點(diǎn)。值得一提的是，在此圖中樹木的畫法，較前人有了明顯的進(jìn)展?？偟目磥?，畫樹雖仍有伸臂布指之遺意，但稚拙之態(tài)已大有改善。遠(yuǎn)山的樹，隨山石層次畫成一團(tuán)一簇。中景的樹木，已經(jīng)開始注意曲直穿插和姿態(tài)等關(guān)系的配合。樹葉畫法中出現(xiàn)了變化，并已經(jīng)較為熟練地使用了點(diǎn)法：既有雙鉤的胡椒點(diǎn)和個(gè)字點(diǎn)，又有單筆點(diǎn)成的介字點(diǎn)、雀爪點(diǎn)，還有一種濃重的花青大筆點(diǎn)寫。

唐中期以后，對于山水畫技法的迅速發(fā)展，吳道子功不可沒。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提及，吳道子的用筆“離、披、點(diǎn)、畫，時(shí)見缺落”，“眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫；眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗”?？梢?，吳道子變革山水畫首先從線條開始。它的線條變化多端，源于人物畫的點(diǎn)曳拖點(diǎn)等技法，開后世山水畫勾、皴、點(diǎn)、擦的源頭，為以后的山水畫技法提供了思路，啟發(fā)畫家從中變化出豐富的筆墨技巧。

從繪畫史上看，把山水畫的點(diǎn)法推上成熟高峰的，五代的董源應(yīng)是第一人。江南風(fēng)物云蒸霞蔚的韻致，滋養(yǎng)了董源的藝術(shù)靈感。他的大披麻皴所飾苔點(diǎn)已經(jīng)很成熟，最為精彩的，還是他的短披麻技法加雨點(diǎn)皴。在董源的畫里，我們極少見到剛健方折之筆和濃重的筆墨，淡墨輕嵐，溫雅柔潤而平淡天真，縹緲清逸之極。而他的《夏景山口待渡圖》，蒼潤清雋，樹木各種葉子的點(diǎn)法曲盡其妙，且濃淡干濕、穿插透視、層次關(guān)系都是前人所未有的。山下多碎石或平沙淺渚，一層層苔點(diǎn)使畫面充滿了靈秀高華之氣。董源的江南清韻，以及高度成熟的點(diǎn)法，為后世畫家開辟了全新的藝術(shù)視野及思路。后世文人畫家以禪與道的審美情趣為宗旨，追求平淡、清逸、淳厚、豐富的畫風(fēng)，正是以此為楷模。

《牧放圖》 （臨寫）　北宋·李公麟　絹本設(shè)色　46.2cm×429.8cm

僧人巨然在山水畫方面承襲了其師董源的皴法與苔點(diǎn)，以及煙云流潤、輕嵐淡墨的畫風(fēng)，但又有所區(qū)別。他的山水畫，少作平遠(yuǎn)的汀渚沙灘之類，而以高山大嶺、重巒疊嶂為主，山頂磯頭尤為突出。他的畫在表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)方面，較為莊重樸實(shí)，皴筆長而茁壯，有韻致。而最獨(dú)到之處，是他的苔點(diǎn)法。巨然的點(diǎn)法，已經(jīng)從單純的造型表物中脫化出來，作為提神醒目的裝飾作用。破筆點(diǎn)出的厚重而蒼潤的苔點(diǎn)，在溫雅的基調(diào)上熠熠有光彩，拓展了山水畫的審美情趣和表現(xiàn)技法。

《溪山蘭若圖》　北宋·巨然　絹本墨筆　185.4cm×57.6cm

從此，中國山水畫藝術(shù)一直在南北兩種不同的風(fēng)格中發(fā)展，或相互融合，或相互披離。董、巨之功，不僅僅在于創(chuàng)造了以秀潤見長的江南山水，更具深遠(yuǎn)意義的是他們的點(diǎn)法，為后世山水畫藝術(shù)的發(fā)展開拓了無限寬廣的空間。

到了清代，又出現(xiàn)了一位以點(diǎn)法著稱的山水畫大家，他就是石濤。潘天壽先生認(rèn)為：“苦瓜和尚作畫，善用點(diǎn)，配合隨意，變化復(fù)雜。有風(fēng)雪晴雨點(diǎn)，有含苞藻絲瓔珞連牽點(diǎn)，有空空闊闊干燥沒味點(diǎn)，有有墨無墨飛白如煙點(diǎn)，有如焦似漆邋遢透明點(diǎn)，以及沒天沒地當(dāng)頭劈面點(diǎn)，有千巖萬壑明凈無一點(diǎn)，詳矣。然尚有點(diǎn)上積點(diǎn)之法，未曾道及，恐系遺漏耳。點(diǎn)上積點(diǎn)之法，可約分為三種： 一，醒目點(diǎn)；二，糊涂點(diǎn)；三錯(cuò)雜紛亂點(diǎn)。此三種點(diǎn)法，工于積墨者，自能知之。”可以說，石濤的點(diǎn)法，不僅是個(gè)人風(fēng)格的展現(xiàn)，更是對歷代山水畫點(diǎn)法的總結(jié)。

二、山水畫點(diǎn)法的技法與要求

山水畫點(diǎn)法，從更深一層的意義而言，其實(shí)是用筆用墨最凝煉的濃縮部分。

在繪畫中，筆墨技法是為造型服務(wù)的。無論點(diǎn)線面如何變化節(jié)奏，或重新組合為其它物象形式，物象的表現(xiàn)仍然是首先要完成的。在此基礎(chǔ)上，才可能談到更高層面的內(nèi)涵與外延。

點(diǎn)，在山水畫中是表現(xiàn)范圍最為寬泛的筆法。山石畫法中的雨點(diǎn)皴、豆瓣皴以及各種變體的點(diǎn)法豐富多彩；樹的畫法中點(diǎn)的運(yùn)用更是異彩紛呈，它既可以是形狀大小變化極盡豐富的樹葉，又可以是在樹下、坡腳、澗邊、峰巒等各處的苔點(diǎn)。

在現(xiàn)在能夠看到的歷代作品中，我們可以有一個(gè)清晰的脈絡(luò)：因?yàn)樗幍赜?、師承關(guān)系的不同，各流派之間的面貌也各有其妙。由于每個(gè)畫家修養(yǎng)、學(xué)識、悟性、性情、審美理想的不同，對繪畫的理解亦各有己見，因而也就有了各家的風(fēng)格、意境之別。說到底，就是有了筆墨方面的區(qū)別。

但我們在歷代繪畫名家作品中，可以看到一個(gè)非常有意思的結(jié)論：凡是在繪畫史上成為開一派之風(fēng)的大家，除了學(xué)識、修養(yǎng)、悟性等各方面都優(yōu)于他人之外，更主要的是他們在筆墨方面的造詣?dòng)歇?dú)到之功。而絕大部分成為一派宗師的大畫家，在點(diǎn)法的運(yùn)用方面，更是為后人留下了無法用價(jià)值衡量的寶貴財(cái)富！諸如董源、巨然、石濤、黃賓虹……

山水畫點(diǎn)法對用筆的要求是非常高的，毛筆點(diǎn)下去，筆鋒要聚而不散、重與實(shí)兼得方見筆意。如果像蜻蜓點(diǎn)水一樣輕浮，缺少力度，則一片狼藉，只見墨痕而不見筆韻，生氣蕩然無存。點(diǎn)法的落筆亦有快慢之分，快點(diǎn)如疾風(fēng)驟雨，一氣呵成，慢筆如印印泥，筆點(diǎn)在紙上要停留一點(diǎn)時(shí)間再提起。然而，無論哪種點(diǎn)法，重點(diǎn)都在于能否入紙。入紙而又能夠立得住，是所有用筆方法的第一基本功。

點(diǎn)法的用筆，其實(shí)是相當(dāng)豐富的。細(xì)分下來，諸如提與按、剛與柔、虛與實(shí)、頓與挫、滑與澀、枯與潤，皴、擦、揉、擺、挑、壓、甩、潑、積、破、疾、徐、掃、滾等等諸般技巧，只要是山水畫技術(shù)范疇內(nèi)能夠具備的用筆方法，在點(diǎn)法中都有體現(xiàn)。輔以水的運(yùn)用，便會有一個(gè)萬千姿態(tài)構(gòu)成的精彩絕倫的點(diǎn)的世界。

在山水畫技法中，點(diǎn)法的技術(shù)性是非常重要的。意象需充分，氣息要順暢，氣靜神凝之際，才能做到快而不滑、慢而不滯、輕而不浮、重而不板，如風(fēng)行水面之時(shí)自然成紋，信手拈來之處，法度悉備。而筆與筆之間的節(jié)奏，也會以一種音樂般的韻律呈現(xiàn)于紙上。

古人對點(diǎn)法的力度，有一個(gè)非常形象的詞：高山墜石。是說點(diǎn)子落在紙上，其力度要像巨石從高山上墜落到地面一樣，沉實(shí)有力。這并非是表現(xiàn)一種孔武有力的動(dòng)作外形，更多的是落筆的一種意念與狀態(tài)。大部分老畫家都不會有年輕人的氣力與速度，但他們筆下的筆觸所具備的力度卻是年輕畫家所不能及的。這是因?yàn)椋袭嫾覀冊陂L期的藝術(shù)實(shí)踐中，總結(jié)了許多筆墨運(yùn)用方面的技巧，在對筆性、紙性、用水等各種細(xì)節(jié)方面，都形成了優(yōu)秀的技術(shù)習(xí)慣動(dòng)作和技法體系，是一種以心態(tài)為決定因素的狀態(tài)。其實(shí)，也就是通常所說的綜合素質(zhì)以及功力的具體體現(xiàn)。綜合素養(yǎng)和功力越高的畫家，在作品中對于點(diǎn)法的運(yùn)用越考究。

認(rèn)為點(diǎn)法在山水畫藝術(shù)技法體系中僅僅屬于并不重要的配角，這是一種極其膚淺的認(rèn)識。點(diǎn)法的優(yōu)劣，決定了一個(gè)畫家筆墨修養(yǎng)水平以及學(xué)識悟性的高下。

而經(jīng)過時(shí)代的淬煉之后，點(diǎn)法對于山水畫語境新的拓展必將可以有新的貢獻(xiàn)。洗盡鉛華之后，點(diǎn)法會隨著山水畫新的飛躍而煥發(fā)新的生機(jī)。因?yàn)?，藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)是植根于民族文化的土壤之中，只有民族的，才是世界的。這是藝術(shù)發(fā)展的必然，更是歷史發(fā)展的必然。

《山水》　清·石濤