孟子森

摘 要：雕塑屬于藝術(shù)造型的類別，其經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程。雕塑者采用不同的表現(xiàn)手法，將自己的理念、信仰、情緒、觀點(diǎn)、藝術(shù)感悟等融入其中，展現(xiàn)出不同的意義及另類的魅力?，F(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法相較傳統(tǒng)，已經(jīng)有了許多的變化及發(fā)展。本文簡(jiǎn)單闡述了雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言，包括空間語(yǔ)言、形體語(yǔ)言、材質(zhì)語(yǔ)言、改造方式語(yǔ)言，概括性的總結(jié)了雕塑藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：雕塑；藝術(shù)語(yǔ)言；形體語(yǔ)言；空間語(yǔ)言

[中圖分類號(hào)]：J3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03--01

一、何為雕塑

雕塑是一門(mén)古老的藝術(shù)形式，種類繁多，是多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的統(tǒng)稱，采用特定的物質(zhì)材料加工出出具有實(shí)體形象的藝術(shù)作品，它是一種獨(dú)立的立體造型藝術(shù)。因制作方法主要是雕刻和塑造兩大類，我們常說(shuō)雕是減法塑是加法，因而按制作工藝區(qū)分，雕塑可以分為雕和塑兩大類。細(xì)分則分為刻、鏤、塑、鑿、琢、鑄等各種技藝和手法。如果按照體裁來(lái)區(qū)分，雕塑又可以分為紀(jì)念性雕塑、城市雕塑、宗教雕塑、景觀雕塑和架上雕塑等。按樣式區(qū)分，雕塑還可以分為頭像類、胸像類、半身像類、全身像類、群像類等。

二、雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言

認(rèn)識(shí)和研究雕塑可以從各角度切入，如雕塑流派、雕塑家、雕塑史等。但是認(rèn)識(shí)和研究雕塑的最基本特質(zhì)，還得從雕塑藝術(shù)語(yǔ)言著手?！八囆g(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)家創(chuàng)造實(shí)物與表現(xiàn)客觀對(duì)象的精神導(dǎo)師。一方面，它是構(gòu)成感官視覺(jué)的獨(dú)特內(nèi)涵，另一方面，它又是表現(xiàn)藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)的橋梁。”了解并研究雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言形式，有助于從本質(zhì)上了解雕塑藝術(shù)的發(fā)展。那么雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言有哪些方面呢？具體地說(shuō)有以下四點(diǎn)：形體、空間、材質(zhì)、加工改造方式。

（一）形體語(yǔ)言

形狀（形態(tài)）與體積，是雕塑藝術(shù)最重要、最基本的語(yǔ)言。雕塑家作出具備一定的空間關(guān)系、體塊關(guān)系、解剖關(guān)系、動(dòng)勢(shì)變化等，利用材料特性制作出或具象或抽象的各種形象，客觀反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象，傳達(dá)作業(yè)內(nèi)心獨(dú)白。雕塑的形體語(yǔ)言有表情性、空間性、可觸性特點(diǎn)。同時(shí)雕塑的形體語(yǔ)言也經(jīng)歷了寫(xiě)實(shí)——變形——抽象的發(fā)展歷程。

1.表情性：雕塑的變現(xiàn)性具備其獨(dú)有的藝術(shù)表情，其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力會(huì)帶個(gè)觀賞者不盡相同的觀展感受。不相同的雕塑作品，可以喚起人們的審美情感，加強(qiáng)作品表現(xiàn)力。例如意向的表現(xiàn)方式可以讓人感到生動(dòng)、趣味性，進(jìn)而喚起其對(duì)事物的深思與聯(lián)想。抽象的表現(xiàn)方式使人感到變化與無(wú)秩序，進(jìn)而引發(fā)對(duì)藝術(shù)符號(hào)的深層思考。雕塑家利用人們對(duì)形體的共同感受來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，以表達(dá)自己特有的思想感情。

2.空間性：形體占有的空間為“實(shí)空間”，包圍形體的空間叫“虛空間”；因?yàn)橛辛颂搶?shí)空間，形體才有意義。

3.可觸性：雕塑能夠讓人感知存在，這是雕塑藝術(shù)獨(dú)有的特性，故雕塑也被稱為“觸覺(jué)藝術(shù)”。雕塑不同于繪畫(huà)，具備可觸碰、多角度、三維縱深等特性，可以更好地與觀眾互動(dòng)，提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式與多樣性。

（二）空間語(yǔ)言

雕塑的空間語(yǔ)言是指雕塑自身的空間塑造關(guān)系，即雕塑作品所占的實(shí)空間和虛空間的密切關(guān)聯(lián)。空間是雕塑極最為重要的表現(xiàn)方式，空間感看不見(jiàn)摸不著，但是其中用相當(dāng)于繪畫(huà)當(dāng)中的進(jìn)深感。雕塑家在制作泥塑過(guò)程中，首先需要想到的是先有空間，再有其他。如果只注意事物的表象而忽略了空間感，或者減弱空間感的表現(xiàn)力，將很難領(lǐng)會(huì)雕塑尤其是景觀雕塑的魅力。觀賞者變換方位從不同角度觀察雕塑，實(shí)空間與虛空間的相互交替，用具象思維或抽象符號(hào)觀察其無(wú)限的空間變現(xiàn)，也定會(huì)樂(lè)在其中。

（三）材質(zhì)語(yǔ)言

雕塑的材料語(yǔ)言極大豐富，是雕塑藝術(shù)的重要載體與表現(xiàn)手段。雕塑所用材料不分高貴低賤，因?yàn)榈袼艿囊粋€(gè)重要的特點(diǎn)就是藝術(shù)與材料的合一，雙方完美、高度的融合是制作優(yōu)秀雕塑作品的前提條件。所謂沒(méi)有材料就沒(méi)有雕塑，材料對(duì)雕塑創(chuàng)作的重要性不言而喻。雕塑材料大體上可分為石材、木料、雕塑泥、玻璃鋼等等。如木之松軟、細(xì)密和溫暖，使人聯(lián)想到自然、生命；白大理石的堅(jiān)硬、細(xì)膩、高貴，使人聯(lián)想到品德的高潔，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，認(rèn)識(shí)和熟悉材料的性質(zhì)，在加工過(guò)程中鍛煉技巧和駕馭材料的本領(lǐng)，在作品中最大限度地挖掘和發(fā)揮材料的材質(zhì)美，是每個(gè)雕塑家應(yīng)具備的能力。

（四）加工改造方式語(yǔ)言

雕塑后期加工所呈現(xiàn)出的技術(shù)美，亦是雕塑具有獨(dú)特魅力的重要因素。雕塑家對(duì)材料的特性需要做到心知肚明、了然于心，最后作品的誕生離不開(kāi)藝術(shù)家對(duì)材料的極致追求，在加工過(guò)程也是藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，每種材料都有其特有的加工制作方法，同樣的一種制作材料，采用不同的加工方法也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。深入了解材料特性，運(yùn)用合適便捷的加工工具，順應(yīng)材料特性進(jìn)行加工處理，方能使雕塑作品達(dá)到思想、表現(xiàn)力與材料的完美統(tǒng)一。

三、總結(jié)

雕塑家在精心設(shè)計(jì)方案后，將材料按一定的結(jié)構(gòu)加工和組織，進(jìn)而形成作品，整個(gè)過(guò)程是同時(shí)、綜合、全面地考慮和使用藝術(shù)語(yǔ)言。對(duì)于一名雕塑家來(lái)講，能夠熟練并有效的使用正確得藝術(shù)語(yǔ)言，并創(chuàng)造性的發(fā)揮其特質(zhì)，進(jìn)而形成有具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)特性，十分重要。這是一個(gè)藝術(shù)家成熟與否的標(biāo)志，也是進(jìn)入大師行列的起點(diǎn)。對(duì)于欣賞者，當(dāng)看到一件雕塑，如果熟悉雕塑語(yǔ)言的特點(diǎn)，就會(huì)從形體、空間關(guān)系、材料和加工方法等方面找出和其它雕塑不同的特點(diǎn)，更容易領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家所要表現(xiàn)的東西。從不同藝術(shù)視角去感受，具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)與文藝知識(shí)，不僅能夠讀懂雕塑的藝術(shù)內(nèi)涵，而且可以領(lǐng)悟到雕塑藝術(shù)家的精神追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]《環(huán)境雕塑》，陳輝編著，清華大學(xué)出版社，2007年.

[2]《環(huán)境雕塑》，劉冀林，湖北美術(shù)出版社，2007年.