王妍　劉明

摘 要：外來詞是一種重要的語言現(xiàn)象，在語言使用中發(fā)揮著積極的作用。本文對《漢語外來詞詞典》中民族語源的外來詞加以統(tǒng)計，探究外來詞的特點，指出外來詞的來源，對來源進行分類，彰顯外來詞進入漢語的必然性及其對漢語發(fā)展的推動作用。

關(guān)鍵詞：漢語；外來詞；來源

[中圖分類號]：H136.5 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-03--01

一、蒙語外來詞

蒙古族是與漢族交往時間較長的一個民族，從蒙古國的建立到元朝的建立，漢語對蒙語詞的借用比較廣泛。

1.蒙語對特定人的稱呼

阿答赤：牧馬人； 阿拉巴圖：奴仆；

阿吉：母親，民主改革前維吾爾族上層人物名字后面加的稱號；

阿依：西藏牧區(qū)對奶奶的稱呼，小孩；

阿姆吉：拉薩地區(qū)藏區(qū)對醫(yī)生的稱呼；

愛木其：醫(yī)生；安答：結(jié)盟兄弟，朋友；

昂嘎：長者對孩子的愛稱； 奧魯赤：管理奧魯?shù)娜耍?/p>

拔都魯：英雄，勇士； 烏拉齊：管理驛站的官員；

吾魯愛兀赤：大臣； 額博根福：土地爺；

哈罕：皇帝，即“可汗”；

2.蒙語對特定事物的稱呼

敖包：意為堆子。道路和境界的標志，當作山神、路神的止宿處來崇拜的；

阿爾斯郎：獅子； 阿爾泰：金。又作“阿爾坦”；

阿蘭：殺； 阿剌忽中：殺，未來時；

阿爾泰：金，又作阿爾坦；

愛不速：草； 愛蘭：酸奶；

愛馬克：省，部落，氏族；

安代：據(jù)說是一種精靈，愛唱歌、跳舞；

牧主；包克圖：有鹿的地方；

別里哥：智慧，知識； 查迭兒：盧帳；

撒因：三角函數(shù)中的正弦；

桑白：白色哈達； 沙剌：珊瑚；

沙海：鞋，布便鞋； 首思：俸祿；

蘇魯克：雇人放牧畜群；

蘇木：蒙古旗下的軍事、行政的基本單位；

他那：山蔥、沙蔥； 禿魯麻：作法場；

脫不赤顏：概要、歷史、史綱；

烏麗格爾：蒙族民間的說書；

答納：東珠；

額爾德尼：珍寶，寶石，寶貝；

鄂拓克：部署； 卡倫：邊境哨所；

郝保倫：椿樹； 好勒登：快；

浩特：村寨，城，營子，居民點；

瑪古烏拉：驛站的劣馬； 默爾杰：善射者；

納缽：行營； 納蘭：太陽；

恰特：劇院； 欽察魯：佛教儀式之一；

努圖克：內(nèi)蒙古自治區(qū)一級行政單位；

二、 藏語外來詞

自唐朝以來，一些藏語詞匯就已進入了漢語詞匯系統(tǒng)，但是數(shù)量不多。50年代后，我國開放的民族政策使得這一時期引進了較多的藏語詞匯。

1.藏語對特定人的稱呼

阿依：西藏地區(qū)對奶奶的稱呼；

阿雜拉：藏戲中的小丑；

阿姆吉：拉薩地區(qū)藏族對醫(yī)生的稱呼；

巴爾加年：照相的人； 巴窩：英雄哥；

貝恰瓦：書生，特指寺院中的初級學(xué)經(jīng)的僧人；

波哲：男鬼；

司倫：從前輔助達賴辦理西藏行政事務(wù)的官員；

蔥本：商人；

米本：原西藏地區(qū)政府官員名，即拉薩市市長；

披楞：外國人。

2.藏語對特有的事物的稱呼

匕魯：一種用彎曲的硬木做成的打獵的工具；

碧秀：藏族體育形式之一，響箭；

波辛：租地；

聰確：奉獻會，一種規(guī)模較小的祈禱社會；

薩噶達瓦節(jié)：藏族人民預(yù)祝豐收的節(jié)日；

雪頓節(jié)：藏戲節(jié)；

雪業(yè)：從前西藏管理布達拉宮的倉庫的官員；

雄谿：原西藏三大領(lǐng)主經(jīng)營領(lǐng)地的組織形式之一；

達堆：馬費的代金；

膽堆：墊子費的代金；

朵加：藏族體育形式之一，抱石頭；

朵羅：假松耳石；

戴琫：將軍，古代西藏政府高級官員；

兒阿蒙：駱駝；

烏爾朵：一種用九股羊毛絨織成的鞭形物；

格魯：解放前西藏地區(qū)流行的一種疥瘡；

鍋莊舞：一種集體轉(zhuǎn)圈的藏族民間舞蹈；

格?；ǎ阂环N最名貴的花，象征幸福；

古松代木：從前擔(dān)任達賴警衛(wèi)的藏軍；

果馬：鋤草的鐵鉤子；

干索：糍粑中的最差的一種；

卡墊：羊毛織成的長方形的坐墊；

堪布：掌管戒律的上層喇嘛；

堪窮：原西藏地區(qū)政府官員名；

拉卜堆：西藏改革前的一種雜稅；

瑪基：原西藏地區(qū)軍隊司令部；

馬尼珠：佛珠，念珠；

歐康：原西藏地區(qū)政府管理藏幣發(fā)行的機關(guān)；

寧瑪派：喇嘛教中最古老的教派，俗稱紅教；

雜堆：草費的代金；

譯倉：原西藏地區(qū)政府的秘書處；

扎倉：喇嘛寺廟的僧眾學(xué)經(jīng)的基本單位；

占木聶：藏族的一種撥弦樂器；

結(jié)論：

經(jīng)統(tǒng)計，《漢語外來詞詞典》收錄了源于16個少數(shù)民族的漢語外來詞。

從蒙語和藏語的引入情況來看，民族詞語借用原因主要是民族交往和文化交流。其中有相當一部分借來的詞語是具有少數(shù)民族特色的詞語。

漢語外來詞多是特色鮮明的詞語，也是歷史時期內(nèi)的民族交往的特殊記錄。漢語外來詞來源范圍廣，借用數(shù)量多，極大地豐富了漢語言的文化結(jié)構(gòu)，對我國語言的發(fā)展起到積極的推動作用。

參考文獻

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[5]葉蜚聲，徐通鏘.語言學(xué)綱要[M].北京：北京大學(xué)出版社，1997：203.