麻彥君

摘 要：塞繆爾·貝克特是愛爾蘭裔作家、思想家，同時(shí)也是第一位重要的后現(xiàn)代文學(xué)家，他對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)到見解和美學(xué)追求為我們了解后現(xiàn)代文學(xué)和文論做出了杰出貢獻(xiàn)?！锻咛亍肥秦惪颂氐牡诙块L篇小說，標(biāo)志著他寫作生涯的轉(zhuǎn)折。本文以《瓦特》為例，探討了貝克特小說在語言、情節(jié)、主題思想等方面的不確定性，為我們探索貝克特寫作的后現(xiàn)代性走向提供了思路。

關(guān)鍵詞：塞繆爾·貝克特；《瓦特》；不確定性；后現(xiàn)代性

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03--01

塞繆爾·貝克特（1906-1989）是20世紀(jì)英國具有影響力的文學(xué)巨匠，他以獨(dú)特的藝術(shù)形式對(duì)人類精神問題及存在境遇進(jìn)行了深刻探索。他的創(chuàng)作理念不僅為我們提供了觀察生活的獨(dú)特視角，也對(duì)后現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展有著重要影響?！锻咛亍反砹素惪颂匦≌f創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，正如海斯勒所評(píng)論：“這部小說標(biāo)志著貝克特的創(chuàng)作初始，是一位藝術(shù)家努力發(fā)現(xiàn)和使用一種合適的藝術(shù)形式去認(rèn)真地反映‘混亂創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)的開端?！?/p>

《瓦特》以重復(fù)、混亂的敘述形式為我們講述了一個(gè)怪誕離奇的現(xiàn)實(shí)世界。小說敘述了一位身份不明的流浪漢瓦特探索未知世界，在經(jīng)歷種種困擾與挫折之后，回到傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)歷。在《瓦特》中，人的主體意識(shí)模糊，瓦特試圖以支離破碎的語言和邏輯來認(rèn)知事物的本質(zhì)，但卻陷入語言和現(xiàn)實(shí)無法統(tǒng)一的世界。貝克特通過《瓦特》意在表明對(duì)現(xiàn)代理性世界的嘲諷，推動(dòng)了其不確定性的走向。

一、主體認(rèn)知的不確定性

主人公瓦特是一個(gè)衣衫襤褸、身份不明的流浪漢，為了結(jié)束流浪的生活來到諾特先生家做事，他把諾特先生家當(dāng)做理想的“烏托邦”王國，能夠過上那種有意義的生活。然而當(dāng)他進(jìn)入諾特先生家時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，這里是一處神秘、怪異的卡夫卡式的城堡。在這樣的一個(gè)小世界里，大家按照一套習(xí)以為常的規(guī)矩，機(jī)械的執(zhí)行他們的職責(zé)，比起外面的世界，這里似乎更加荒誕不經(jīng)。比如諾特先生的飯菜不能用盡，為了不浪費(fèi)，他養(yǎng)了兩條狗來收拾這些殘羹冷炙；比如諾特先生雇傭畸形的林奇一家來照顧狗的事物等等。這些事情都讓瓦特感到難以理解，瓦特試圖用自己的理智和語言來解釋這里的一切，卻使自己陷入了自我的困境。

首先，對(duì)瓦特來說的一個(gè)難解之謎是永遠(yuǎn)也不知道自己是怎樣進(jìn)入諾特先生的房子的，無論他怎么推斷，這個(gè)問題都無法解答。通過這些瑣碎細(xì)節(jié)的描寫，貝克特向我們揭示了世界的荒唐無聊。另外，主人公瓦特的名字也被賦予了某種寓意。瓦特（Watt）的名字與疑問詞（What）相似，為整部小說提出了一個(gè)大大的問號(hào)，映射了人們對(duì)世界的好奇心和探索。而另一位敘述者諾特（Knot）先生與否定詞（not）同音。陸建德教授在他的書中這樣評(píng)論諾特先生，神秘的諾特先生作為整個(gè)荒唐體制運(yùn)轉(zhuǎn)的中心也許就是“經(jīng)驗(yàn)的垃圾”世界的象征，他的名字即是對(duì)自己的徹底否定。瓦特對(duì)于他自我困惑的追問似乎在林奇家族的身上找到了答案。他們天生丑陋畸形，卻是這個(gè)小世界中最真實(shí)的存在。這個(gè)家庭是現(xiàn)代人生存境遇的縮影，象征著丑陋扭曲的人類。

二、言語敘事的不確定性

《瓦特》的敘事結(jié)構(gòu)復(fù)雜并以破壞敘事秩序的傳統(tǒng)原則為特征。小說的敘述不是統(tǒng)一連貫的聲音，作者沒有按照事件發(fā)展的順序敘述，故事的線性敘事被打破。瓦特的故事主要分為四個(gè)部分，次序是二、一、四、三。小說中兩個(gè)分離又重疊的敘事聲音相互交替出現(xiàn)，一個(gè)是瓦特向山姆講訴他自己的經(jīng)歷，另一個(gè)是山姆在轉(zhuǎn)述瓦特的故事。讀者無法分辨小說到底是瓦特的敘述或者山姆的轉(zhuǎn)述。在此之前，山姆告訴讀者，瓦特的故事如此冗長，難免有所遺漏，這含糊其辭的交代強(qiáng)調(diào)了文本的虛構(gòu)性，又給文本增添了幾分模糊。我們在閱讀文本的過程中發(fā)現(xiàn)一些空白和問號(hào)，而這些怪異的方式都反映出敘事者被難題所困擾而面臨的敘事危機(jī)。其實(shí)，后現(xiàn)代思想家利奧塔認(rèn)為，語言表征危機(jī)就是敘事危機(jī)。貝克特通過《瓦特》，為后現(xiàn)代為學(xué)寫作特性打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也顯示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)下人們語言的不確定性和語言表達(dá)的蒼白無力。

貝克特通過不斷創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的文學(xué)寫作模式，以抽象、晦澀的語言風(fēng)格和虛空、灰暗的藝術(shù)特色對(duì)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)本質(zhì)進(jìn)行了無情批判。在《瓦特》中，作者斷裂的敘事情節(jié)以及人們的認(rèn)知危機(jī)都暗示了那個(gè)時(shí)代不可把握性和世界的不可知性，為我們充分理解小說的不確定性以及捕捉人類心靈深處的無以言表的困境做了鋪墊，現(xiàn)實(shí)中的人們，面對(duì)荒誕的人類處境，只能掙扎在不能自制、無法述說的言語中。

參考文獻(xiàn)：

[1]David H. Hesla： The Shape of Chaos： An Interpretation of the Art of Samuel Beckett[M]，Minneapolis： University of Minnesota，1971.

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[3]Richard Begam： Samuel Beckett and the End of Modernity.Stanford： Stanford UP，1996.

[4]陸建德. 自由虛空的心靈--塞繆爾·貝克特的小說創(chuàng)作[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2001.

[5]王雅華. 不斷延伸的思想圖像：塞繆爾·貝克特的美學(xué)思想與創(chuàng)作實(shí)踐[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.